المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : شيطان.. أعاذنا الله منه !



فصيحة حدي
03-04-2016, 01:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون جمع شيطان على (شياطين) دليل على أصالة النون فيها؟ وكيف يكون جمعها على (شياطون) في قراءة أخرى دليل على زيادتها؟

.

سليلة الغرباء
03-04-2016, 10:35 AM
بما أني دخلت الصفحة وانتهى الأمر، أسلم عليك أختي الفصيحة مرحبا بك ، وأستعيذ من الشيطان الرجيم ، عليه لعنة الله تترا ، بعدد لا يحصى وما لا نهاية له ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أرجو أن تجدي جواب سؤالك

زهرة متفائلة
03-04-2016, 04:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون جمع شيطان على (شياطين) دليل على أصالة النون فيها؟ وكيف يكون جمعها على (شياطون) في قراءة أخرى دليل على زيادتها؟

.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لوضع بعض الروابط من باب الفائدة !

1 ـ ما الفصيح في شياطين وبابه ( هنـــا (http://www.mohamedrabeea.com/books/book1_14196.pdf) ) ص : 165 وما بعده .
2 ــ اللغات العربية في تفسير البحر المحيط لابي حيان الاندلسي ( الجانب النحوي)ص : 262 وما بعده بالضغط هنا (https://books.google.ae/books?id=2xI8CwAAQBAJ&pg=PT278&lpg=PT278&dq=%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%86+%D8%AC%D9%85%D8%B9+%D8%AA%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9% 84%D9%86%D9%88%D9%86+%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9&source=bl&ots=P5cszcsaq8&sig=gcBUDNs9ggfJ4-J-aCez72ba-Tk&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiMo_HFsPLLAhWCcRQKHWaNDisQ6AEIPDAF#v=onepage&q=%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%86%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%20%D8%AA%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A 7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9&f=false).
3 ــ التعليق على تفسير القرطبي - عبد الكريم الخضير في الحديث حول لفظة " الشياطين والشياطون " هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-26047/page-504) ، أقتبس من الرابط الأخير :
وفي الحديث: ((احذروا زلة العالم))، وقد قرأ هو مع الناس: {وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} [(14) سورة البقرة] ولو كان هذا بالواو في موضع رفع؛ لوجب حذف النون للإضافة، وقال الثعلبي: قال الفراء: غلط الشيخ -يعني الحسن- فقيل ذلك للنضر بن شميل فقال: إن جاز أن يحتج بقول رؤبة والعجاج وذويهما، جاز أن يحتج بقول الحسن وصاحبه مع أنا نعلم أنهما لم يقرأ بذلك إلا وقد سمعا في ذلك شيئاً، وقال المؤرج: إن كان الشيطان من شاط يشيط كان لقراءتهما وجه.
شاط يشيط إذا احترق، وإن كان من شطن أي: بعد، فليس لقراءتهم وجه؛ لأن النون أصلية، وإن كان من شاط كان له وجه؛ لأن النون مع الياء أو الواو مزيدة.
وقال يونس بن حبيب: سمعت أعرابياً يقول: دخلنا بساتين من ورائها بساتون، فقلت: ما أشبه هذا بقراءة الحسن.

والله أعلم بالصواب

عطوان عويضة
03-04-2016, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله
كيف يكون جمع شيطان على (شياطين) دليل على أصالة النون فيها؟ وكيف يكون جمعها على (شياطون) في قراءة أخرى دليل على زيادتها؟
.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
جمع شيطان على شياطين بالياء رفعا ونصبا وجرا يحتمل وجهين:
-الأول: أن وزن شيطان فعلان، وجمعه شياطين فعالين؛ وعلى هذا فالنون زائدة، ومادة الاشتقاق (شيط)
- الآخر: أن وزن شيطان فيعال، وجمعه شياطين فياعيل؛ وعلى هذا فالنون أصلية، ومادة الاشتقاق (شطن)
وأما من قرأ شياطون حال الرفع (على ما فيها كلام)، فقد أعرابها إعراب جمع المذكر السالم، وهذا يدل على أن الواو علامة الرفع، وأن النون علامة الجمع، ونون الجمع من الزوائد، وتحذف للإضافة.
.................................
والله أعلم.

فصيحة حدي
04-04-2016, 05:26 PM
أهلا بالجميع، ولكم كل الشكر والتقدير

اطلعت سابقا على العديد من الكتب، إضافة إلى ماذكرته زهرتنا المتفائلة، لكن مازال لدي عدم فهم لما قرره العلماء من أصالة النون، وهي النقطة التي ذكرها الأستاذ عطوان من أنه يجوز أن تكون على (فَعْلان) وجمعها (فَعَالين) وبالتالي فالنون زائدة، إن كان كذلك فكيف جعلوا جمعها على (شياطين) دليلا على أصالة النون، في حين قد تكون الكلمة على (فعالين) لا (فعاليل)
بمعنى آخر، لماذا لم يقولوا يجوز على ذلك الوجهين؟

أرى أن سببا منع من ذلك، ألا توافقوني الرأي؟ إن كان لا:)2 ، أرجو أن توضحوا لي المقصود مشكورين.

عطوان عويضة
04-04-2016, 06:49 PM
أهلا بالجميع، ولكم كل الشكر والتقدير

اطلعت سابقا على العديد من الكتب، إضافة إلى ماذكرته زهرتنا المتفائلة، لكن مازال لدي عدم فهم لما قرره العلماء من أصالة النون، وهي النقطة التي ذكرها الأستاذ عطوان من أنه يجوز أن تكون على (فَعْلان) وجمعها (فَعَالين) وبالتالي فالنون زائدة، إن كان كذلك فكيف جعلوا جمعها على (شياطين) دليلا على أصالة النون، في حين قد تكون الكلمة على (فعالين) لا (فعاليل)
بمعنى آخر، لماذا لم يقولوا يجوز على ذلك الوجهين؟

أرى أن سببا منع من ذلك، ألا توافقوني الرأي؟ إن كان لا:)2 ، أرجو أن توضحوا لي المقصود مشكورين.
- بل ليتك تذكرين لنا أين قرر العلماء ذلك، وأين منعوا جواز الوجهين؟
كلامك يفهم منه إجماعهم على ذلك، فلو أتيتنا بموضع ذلك.
- من جعل مادة شيطان (شطن) فشياطين عنده تكون على وزن فياعيل وليس فعاليل.

فصيحة حدي
04-04-2016, 09:13 PM
نعم فياعيل، وسهوا كتبت فعاليل لكثرة جريانها على اللسان.

أما لما قرره العلماء، فأقصد حين يقرون أصالة النون باستدلالهم بجمع الكلمة على (شياطين)، ولها وجه آخر لم يذكروه، وهو أن تكون على (فعالين).
لماذا يكون دليلهم بالآية "طلعها كأنه رؤوس الشياطين" هو (إقرار)، وليس جواز؟
وإلا فهم يجيزون الوجهين للكلمة لكن بدليلٍ آخر هو قراءة "الشياطون"، وليس بجواز مجيء الشياطين على (فعالين).