المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيف أدرج سيبويه فرزان مع هذه الأمثلة؟؟!!



غاية المنى
08-06-2016, 08:17 PM
السلام عليكم:قال سيبويه: (واعلم أنَّ كلّ اسم آخره ألف ونون زائدتان وعدَّة حروفه كعدَّة حروف فعلان كُسِّر للجمع كما يكسَّر سربالٌ، وفعل به ما ليس لبابه في الأصل فكما كسِّر للجمع هذا التكسير حقِّر هذا التحقير. وذلك قولك: سريحينٌ في سرحانٍ، لأنَّك تقول: سراحينٌ، وضبعانٌ ضبيعينٌ لأنَّك تقول: ضباعينٌ وحومان: حويمينٌ، لأنهم يقولون حوامينٌ، وسلطانٌ سليطينٌ، لأنهم يقولون: سلاطين، يقولون في فرزانٍ: فريزين، لأنَّهم يقولون: فرازين، ومن قال: فرازنةٌ، قال أيضاً: فريزينٌ، لأنه قد كسِّر كما كسِّر جحجاحٌ وزنديقٌ كما قالوا: زنادقة وجحاجحةٌ).
والسؤال: كيف جعل سيبويه (فرزان) من أمثلة فعلان التي آخرها ألف ونون زائدتان مثل سلطان وحومان وضبعان وسرحان مع أن فرزان نونها أصليها ومادتها كما في لسان العرب من فرزن لا من فرز ؟!!!

عطوان عويضة
08-06-2016, 09:26 PM
والسؤال: كيف جعل سيبويه (فرزان) من أمثلة فعلان التي آخرها ألف ونون زائدتان مثل سلطان وحومان وضبعان وسرحان مع أن فرزان نونها أصليها ومادتها كما في لسان العرب من فرزن لا من فرز ؟!!!
فرزان معربة وليست عربية، لذا فالحكم على نونها بالأصالة أو الزيادة حكم غير وثيق، وإنما هو اجتهاد يسوغ الاختلاف فيه فمن رأى أنها كسرحان العربية أجراها مجراها فعد النون زائدة ومن رأى أنها كسربال أجرى النون مجرى الزائدة. وسيبويه حجة على ابن منظور وليس العكس. وقد أخذ ابن منظور بالرأيين فجعلها في مادة فرز وجعلها في فرزن.
هذا بخصوص النون.
أما بخصوص الجمع والتصغير فلا أثر لكون النون زائدة أو أصلية على معنى فرزان الأصلي، وإنما يظهر الاختلاف لو كانت علما.
والله أعلم.

غاية المنى
09-06-2016, 03:34 PM
أشكرك أستاذنا الفاضل لكن أنا أقصد بأنها لو كانت أصلية فلا ينظر في تصغيرها غلى أنها تجمع على فعالين أو لاتجمع لمجرد كونها اصلية تصغر بقلب الألف ياء قولا واحدا

غاية المنى
10-06-2016, 05:29 AM
وليتك أخي الفاضل تنقل لي ما ذكره ابن منظور في باب فرز عن فرزان لأني لم أجد مادة فرز أصلا في النسخة الالكترونية التي عدت إليها وشكرا

عطوان عويضة
10-06-2016, 01:11 PM
وليتك أخي الفاضل تنقل لي ما ذكره ابن منظور في باب فرز عن فرزان لأني لم أجد مادة فرز أصلا في النسخة الالكترونية التي عدت إليها وشكرا
هذا أخيتي الكريمة نقل لمادة فرز من نسخة إلكترونية أيضا للسان:

( فرز ) فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً والفِرْزُ القِطعةُ منه والجمع أَفْرازٌ وفُرُوزٌ والفِرْزَةُ كالفِرْزِ وأُفْرِزَ له نَصِيبُهُ عُزِلَ وقوله في الحديث من أَخَذَ شَفْعاً فهو له ومن أَخذ فِرْزاً فهو له قيل في تفسيره قولان قال الليث الفِرْزُ الفَرْدُ وقال الأَزهري لا أَعرف الفِرْزَ الفَرْد والفِرْزُ في الحديث النصيبُ المفرُوزُ وقد فَرَزْتُ الشيء وأَفْرَزْتُه إِذا قسمته والفِرزُ النصيب المَفْرُوزُ لصاحبه واحداً كان أَو اثنين وفَرَزَهُ يَفْرِزُه فَرْزاً وأَفْرَزَه مازَهُ الجوهري الفَرْزُ مصدر قولك فَرَزْتُ الشيء أَفْرِزُه إِذا عزلته عن غيره ومِزْتَه والقِطعَةُ منه فِرْزَةٌ بالكسر وفارَزَ فلانٌ شريكه أَي فاصله وقاطعه قال بعض أَهل اللغة الفَرْزُ قريب من الفَزْرِ تقول فَرَزْتُ الشيء من الشيء أَي فصلته وتكلم فلان بكلامٍ فارِزٍ أَي فَصَلَ به بين أَمرين قال ولسان فارِزٌ بَيِّنٌ وأَنشد إِني إِذا ما نَشَزَ المُناشِزُ فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزٌ القشيري يقال للفُرْصَةِ فُرْزَةٌ وهي النَّوْبَة وأَفْرَزَه الصيدُ أَي أَمكنه فرماه من قُرْبٍ والفَرْزُ الفَرْجُ بين الجبلين وقيل هو موضع مطمئن بين رَبْوَتَيْنِ قال رؤبة يصف ناقة كَمْ جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ والفَرْزُ ما اطمأَنَّ من الأَرض والفَرْزَةُ شَقٌّ يكون في الغَلْظِ قال الراعي فأَطْلَعَتْ فَرْزَة الآجامِ جافِلَةً لم تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوّل آهر
( * قوله « فاطلعت البيت » كذا بالأصل )
والإِفْرِيزُ الطَّنْفُ ومنه ثوب مَفْرُوزٌ قال أَبو منصور الإِفْرِيزُ إِفْرِيزُ الحائط معرّب لا أَصل له في العربية قال وأَما الطَّنْفُ فهو عربي محض التهذيب الفارِزَةُ طريقة تأْخذ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنها صَدْعٌ من الأَرض منقاد طويلٌ خِلْقَةً وفَرْوَزَ الرجلُ مات والفِرْزانُ معروف وفَيْرُوزٌ اسم فارسي