المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ماذا تفيد الباء في " بئسما اشتروا به أنفسهم "؟



حسين عدوان
12-06-2016, 03:05 PM
السلام عليكم ..
كيف الحال إخوةَ الفصيح؟ مضى زمنٌ على أن نشارككم هنا؛ غيرَ أنّ الإبل لا تدعُ الحنين.

لدي سؤال:
قد درسنا أنّ الباء تدخل على المتروك في كتب اللغة، وقد مرّت بي هذه الآية في سورة البقرة ولم أجد في كتب التفسير مَن مرّ على مسألة دخول الباء فيها، يقول تعالى:

" بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ "

فالباء كما نلحظ قد دخلت على الضمير " الهاء " الذي يعود على المخصوص بالذم، وهذا خلاف ما درسناه من أنّها تدخل على المتروك كما جاء في قوله تعالى : "أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة" وقوله " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " وغير ذلك ؛ فالباء في هذه الأمثلة دخلت على المتروك وهو " الآخرة " و "الهدى " ، غيرَ أنّها في الآية التي سردتُها أعلاه قد دخلت على المتروك لأجله، وهو الكفران بالله كما هو واضح في سياق الآية.

أرجو من السادة العلماء وطلبة العلم أن يفيدونا بما فتح الله عليهم، ورمضان كريم.

زهرة متفائلة
12-06-2016, 03:25 PM
السلام عليكم ..
كيف الحال إخوةَ الفصيح؟ مضى زمنٌ على أن نشارككم هنا؛ غيرَ أنّ الإبل لا تدعُ الحنين.

لدي سؤال:
قد درسنا أنّ الباء تدخل على المتروك في كتب اللغة، وقد مرّت بي هذه الآية في سورة البقرة ولم أجد في كتب التفسير مَن مرّ على مسألة دخول الباء فيها، يقول تعالى:

" بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ "

فالباء كما نلحظ قد دخلت على الضمير " الهاء " الذي يعود على المخصوص بالذم، وهذا خلاف ما درسناه من أنّها تدخل على المتروك كما جاء في قوله تعالى : "أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة" وقوله " أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى " وغير ذلك ؛ فالباء في هذه الأمثلة دخلت على المتروك وهو " الآخرة " و "الهدى " ، غيرَ أنّها في الآية التي سردتُها أعلاه قد دخلت على المتروك لأجله، وهو الكفران بالله كما هو واضح في سياق الآية.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

جزاكم الله خيرا / هل سؤالكم الكريم جاء بعد قراءتكم هذا الرابط !

http://alelmwalmarefa.blogspot.ae/2014/10/blog-post.html

أو هذا


http://worldquran1.blogspot.ae/2012/02/blog-post_6430.html

والله الموفق

حسين عدوان
12-06-2016, 03:42 PM
جزيتِ خيرًا أستاذتنا على الرد، والحقّ أنّني مررتُ بأحد الرابطين في شبكة الإنترنت قبل طرح السؤال، وقد أَنِستُ لهذه النتيجة غير أنّني رأيتُها غير منطبقة على الآية؛ فالباحث توصّل إلى ما يلي:

إذن:
(شرى) في القرآن بمعنى (باع) وتدخل (باء المعاوضة) على المادة المشتراة.
و(شرى) في القرآن بمعنى (اشترى) وتدخل (باء المعاوضة) على المادة الـمُباعة المدفوعة.

لكن الآية المذكورة - رغم حديث الباحث عنها - أدخلت باء المعاوضة على المادة المشتراة مع الفعل " اشترى" وليس الفعل " شرى" .. وهو مصدر اللبس لدي :(
ووفقا لنتيجة الباحث، كان تقدير الآية أن تكون " بئسما شروا به أنفسهم " .. أو " بئسما اشتروه بأنفسهم " .. صحيح؟

أحمد بن يحيى
12-06-2016, 04:07 PM
مررت مرحبا بك أخي الحبيب: حسين
فأهلا وسهلا بك وقلمك الجميل
وما أجمل اجتماع شمل الفصيح مجددا

وأترك الإجابة لأساتذة اللغة المتمكنين هنا.

زهرة متفائلة
13-06-2016, 12:55 AM
جزيتِ خيرًا أستاذتنا على الرد، والحقّ أنّني مررتُ بأحد الرابطين في شبكة الإنترنت قبل طرح السؤال، وقد أَنِستُ لهذه النتيجة غير أنّني رأيتُها غير منطبقة على الآية؛ فالباحث توصّل إلى ما يلي:
إذن:
(شرى) في القرآن بمعنى (باع) وتدخل (باء المعاوضة) على المادة المشتراة.
و(شرى) في القرآن بمعنى (اشترى) وتدخل (باء المعاوضة) على المادة الـمُباعة المدفوعة.
لكن الآية المذكورة - رغم حديث الباحث عنها - أدخلت باء المعاوضة على المادة المشتراة مع الفعل " اشترى" وليس الفعل " شرى" .. وهو مصدر اللبس لدي
ووفقا لنتيجة الباحث، كان تقدير الآية أن تكون " بئسما شروا به أنفسهم " .. أو " بئسما اشتروه بأنفسهم " .. صحيح؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب :

أولا ( أحبُّ أن أقول ) لستُ من أساتذة اللغة المتمكنين ، وأنا ــ في الحقيقة ــ بانتظارهم !
* هذه محاولة من مبتدئة / جزاكم الله خيرا ! قرأتُ في وجوه القرآن ( هنا (http://dlia.ir/kotob/arabic/598/1530/vojuh103.htm) ) ما نصه :

باب الاشتراء يأتي على ثلاثة أوجه أحدها:

ــ الأول : الاختيار ((298)) (http://dlia.ir/kotob/arabic/598/1530/footnt02.htm#link298) كقوله : أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى في الموضعين في البقرة (الاية16 , 175), و مثله : أولئك الذين اشتروا الحيوة الدنيا بالاخرة (البقرة86 ).
ــ والثاني : البيع , ((299)) (http://dlia.ir/kotob/arabic/598/1530/footnt02.htm#link299) كقوله : بئسما اشتروا به أنفسهم (البقرة 90)
ــ والـثـالـث : الاشـتـراء بـعـيـنـه ، ((300)) (http://dlia.ir/kotob/arabic/598/1530/footnt02.htm#link300) كـقوله في التوبة (الاية111 ): إن اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم [وأموالهم ].


* * *

ــ ولما ذهبتُ استطلع بعض كتب التفسير رأيتُ بأن أغلبهم فسّروا ( الاشتراء في الآية الكريمة ) بمعنى باع ؟! والله أعلم


قد درسنا أنّ الباء تدخل على المتروك في كتب اللغة،

ــ قد تدخل على المأخوذ وقد تدخل على المتروك !
ــ قد يكون في عقود الزبرجد ( هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-23077/page-134#page-134) ) بعض فائدة وفي الصفحات التي تليها ..

ورد في الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق - دراسة قرآنية لغوية وبيانية (هنا (https://books.google.ae/books?id=q_RLCwAAQBAJ&pg=PT493&lpg=PT493&dq=%D9%87%D9%84+%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9 %84%D9%85%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%83+%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%A7+%D8%A8%D9%87+%D8%A3%D9%86%D9% 81%D8%B3%D9%87%D9%85&source=bl&ots=JRaXhomoxy&sig=b4SRsT_2HzfIBM0PPMnvAubz49U&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiH9M_eqqPNAhUoAcAKHbxQB14Q6AEILDAD#v=onepage&q=%D9%87%D9%84%20%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D 8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%83%20%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%A7%20%D8%A8%D9%87%20%D8 %A3%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%87%D9%85&f=false))

http://www7.0zz0.com/2016/06/12/23/140938995.gif


هذا على من فسّر ( اشترى ) في الآية الكريمة بمعنى باع !
وأنصح فضيلتكم الضغط على الرابط أعلاه الذي بعنوان " الإعجاز البياني ..دراسة قرانية لغوية " والقراءة بدءا من 490 وما بعده..

والله أعلم بالصواب