المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أوجه إعراب " يتعاقبون فيكم ملائكة "؟ "



عبدالله حر
13-12-2016, 10:08 PM
" يتعاقبون فيكم ملائكة "
أنا أعلم أن لها ثلاثة أوجه ، واختلط عليّ الأمر
أحدهم دال على التثنيه
ثانيهم تأخذ مأخذ البدل
ثالثهم أن تكون مبتدأ
فكيف إعرابهم بالتفصيل:)
رجاء عدم كتابة أسماء كتب فقد قرأت الكثير منها

زهرة متفائلة
13-12-2016, 10:31 PM
رجاء عدم كتابة أسماء كتب فقد قرأت الكثير منها

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

https://www.youtube.com/watch?v=CA5ezcXl54Y

* * *

والله الموفق

زهرة متفائلة
13-12-2016, 10:49 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هذه إطلالة على :

مقتطف من محاضرة من شروحات أحد أهل العلم على شرائح البوربوينت !

للنحاة في إعراب (يتعاقبون) ثلاثة أوجه:

_ فعل والعلامة فاعل، و الجملة الفعلية خبر مقدم ، و الاسم الظاهر مبتدأ مؤخر.
_ الثاني فعل و العلامة فاعل، و الاسم الظاهر بدل من الضمير.
_ الثالث فعل و العلامة حرفٌ زائد، و الاسم الظاهر فاعل، وهذا قليل .

والله أعلم بالصواب!

عبدالله حر
13-12-2016, 11:18 PM
وإن قلنا :
" ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ منهم "
فهل ينطبق عليها أيضا ؟

عبدالله حر
13-12-2016, 11:27 PM
نقول :
عمى : فعل ماض والواو فاعل وكثير بدل
أو : كثير فاعل و الواو علامه الفاعلية
أو : الفعل والفاعل خبر مقدم و" كثير " : مبتدأ مؤخر
فهل توافقوني الرأي ؟

عبدالله حر
13-12-2016, 11:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هذه إطلالة على :

مقتطف من محاضرة من شروحات أحد أهل العلم على شرائح البوربوينت !

للنحاة في إعراب (يتعاقبون) ثلاثة أوجه:

_ فعل والعلامة فاعل، و الجملة الفعلية خبر مقدم ، و الاسم الظاهر مبتدأ مؤخر.
_ الثاني فعل و العلامة فاعل، و الاسم الظاهر بدل من الضمير.
_ الثالث فعل و العلامة حرفٌ زائد، و الاسم الظاهر فاعل، وهذا قليل .

والله أعلم بالصواب!


أرى ــ والله أعلم ــ إن ما قاله الشيخ مخالفا لما قدمت.

زهرة متفائلة
13-12-2016, 11:48 PM
ارى والله اعلم ان ما قله الشيخ مخالف لما قدمت

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

في الحقيقة ــ جزاكم الله خيرا ــ أرى ــ والله أعلم ــ أن الشيخ لم يقل شيئا مخالفا لما قيل ؟
لعل فضيلتكم تدلوني على ذلك : اكتبوا ما قاله حتى يتبيّن لي ؟

ونفعنا الله بعلمكم !

عبدالله حر
14-12-2016, 12:13 AM
لقد تبينت بعد مراجعه الفيدو أكثر من مرة/ جزاكم الله خيرا.
وأرى أنه قال : إن الواو فاعل وملائكه بدل!!!
أو ملائكة : فاعل و" الواو" علامة الفاعلية !!!
وأتفق في الثالثة بقوله : الفعل والفاعل خبر وملائكة مبتدأ
وبعد ذلك ما الرأي في الآية السابقة ؟

زهرة متفائلة
14-12-2016, 01:59 PM
وإن قلنا
"ثم عموا وصموا كثير منهم "
فهل ينطبق عليها أيضا
نعم ، هناك من حملها على لغة أكلوني البراغيث المشهورة !



قول :
عمى : فعل ماض ( مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ) والواو فاعل وكثير بدل
أو : كثير فاعل و الواو علامه: للجمع أو حرف دال على الجماعة .
أو : الفعل والفاعل خبر مقدم و" كثير " : مبتدأ مؤخر
فهل توافقوني الرأي ؟

نعم هذه بعض أوجه الإعراب .....التي تناولها أهل العلم !



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

ورد هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75971) وهذا مقتطف منه :


قال الإمام ابن هشام في المغني": وقد حمل بعضهم على هذه اللغة (ثم عموا و صمّوا كثيرٌ منهم) ، و( وأسروا النجوى الذين ظلموا)وحملها على غير هذه اللغة أولى لضعفها". وحُمِل عليها أيضاً قول النبي _صلى الله عليه و سلم_((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار))
قال ابن عنقاء فى غرر الدرر":والأوجه في الحديث أن (ملائكة) بدل من (واو) يتعاقبون , ثم كونه مبتدأ وخبره جملة (يتعاقبون) ؛ لأنّها ليست من لغة قريش ولا الخطاب لبعض أهلها فيخاطبه _صلى الله عليه و سلم_ بلغته , ولأنّها لقلتها نصّوا على ضعفها فلا يخرّج عليها القرآن و الحديث ما أمكن".


وورد هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-22916/page-1393#page-1393) وهذا مقتطف منه :


في قوله تعالى: (ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ) دارت آراء كثيرة حول إعراب كلمة (كثير) الواردة في الآية الكريمة.
1- الذي أجازه ابن هشام أن تكون مبتدأ والجملة قبلها خبر.
2- وعند سيبويه أن الواو حرف دال على الجماعة كما أن التاء دالة على التأنيث وبهذا تكون كثير فاعلا.
3- واعتبرها بعضهم بدلا من الواو.
4- واعتبرها أبو البقاء العكبري أنها خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: أي العمى والصم كثير. والوجه الأقوى هو اعتبارها بدلا من واو الجماعة لأن ذلك لا يحتاج إلى تأويل ولا يتنافى مع المعنى. فعند ما قال تعالى: (ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا) قد يظن القارئ أنهم عموا وصموا جميعا ولكن دفعا للوهم ولبيان أن العمى والصمم لم يكن شاملا قال: (ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ) وذلك كقولي حضر المدعوون كثيرهم أي ليسوا جميعا وإنما معظمهم ويبقى كلام اللّه أكبر من التأويل وتبقى أسراره تفوق علم البشر.
وقد رجح هذا الوجه النسفي في تفسيره وقال وهو بدل البعض من الكل.

_ نبذة عن لغة أكلوني البراغيث ( بُحيث قصير بالضغط هنا (http://www.omu.edu.ly/articles/OMU%20Articles/pdf/Issue4/4-8.pdf) ) ، لغة أكلوني البراغيث بين القبول والرفض عند النحويين ( هنا (https://www.google.ae/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=15&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiFw5Gg-fPQAhXC0RQKHVSQAIg4ChAWCDEwBA&url=http%3A%2F%2Fwhsj.uowasit.edu.iq%2Findex.php%2F2014-02-11-18-30-03%2Fcategory%2F16-2014-25%3Fdownload%3D84%3A2015-01-14-03-41-28&usg=AFQjCNHRgXMmmoRS2HoFFRZoJPZpYUMkYA&bvm=bv.141536425,d.d24) ) .

والله أعلم بالصواب!

عبدالله حر
17-12-2016, 06:41 PM
شكرا جزيلا