المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب هذا الشطر؟



غاية المنى
23-01-2017, 05:39 PM
السلام عليكم:

ما إعراب الشطر الثاني من هذا البيت؟

إن الثواء بأرض لا أراك بها *** فاستيقنيه ثواء حق ذي كدر

حسانين أبو عمرو
25-01-2017, 07:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنَّ الثَّواءَّ بأرض ٍ لا أراكِ بها *** - فاستيقِنيه - ثواءٌ حقُّ ذي كدَرِ
------

الثَّواءُ: طولُ المُقام، ثَوَى يَثْوي ثَواءً وثَوَيْتُ بالمكان وثَوَيْته ثَواءً وثُوِيّاً مثل مَضَى يَمْضِي
مَضاءً ومُضِيّاً ، الأَخيرة عن سيبويهِ ، وأَثْوَيْتُ به: أَطلْتُ الإقامةَ به. لسان العرب

غاية المنى
26-01-2017, 11:42 AM
إذن فاستيقنيه الفاء اعتراضية وثواء خبر وحق صفة وذي مضاف إليه

غاية المنى
28-01-2017, 02:23 PM
أين الأستاذ الفاضل عطوان؟!!

حسانين أبو عمرو
28-01-2017, 08:29 PM
إذن فاستيقنيه الفاء اعتراضية وثواء خبر وحق صفة وذي مضاف إليه
نعم هو كقول الشاعر :
(واعْلَمْ فَعِلْمُ المَرْء يَنْفعُهُ ... أَنْ سَوْفَ يَأتِي كلُّ مَا قُدرا)
راجعي الجملة الاعتراضية في الهمع 2 / 327
وتقدير النعت : ذو كدرٍ حقُّ ذي كدرِ

عبد العزيز أحمد
29-01-2017, 10:44 AM
أحسنت يا أبا عمرو!

هل البيت الذي ذكرته من البحر السريع؟

(واعْلَمْ فَعِلْمُ المَرْء يَنْفعُهُ ... أَنْ سَوْفَ يَأتِي كلُّ مَا قُدرا)

حسانين أبو عمرو
29-01-2017, 02:49 PM
أحسنت يا أبا عمرو!
جزاك الله كلَّ خير أ / عبدالعزيز .

هل البيت الذي ذكرته من البحر السريع؟
(واعْلَمْ فَعِلْمُ المَرْء يَنْفعُهُ ... أَنْ سَوْفَ يَأتِي كلُّ مَا قُدرا)

نعم البيت من البحر السريع
واعلمْ فعلمُ المرءِ ينفعُه * أنْ سوف يأتي كُلّ ُما قُدِرا
وعْلَمْ فعلْ / مُ لْمرْءِ ينْ / فَعهو *
/0 /0 // 0 /0/0 //0 ///0
مستفعلن مستفعلن فَعِلُن
أنْ سوف يأ / تي كلْل ُما / قُُدِرا
/0 /0 //0 /0 /0 //0 /// 0
مستفعلن مستفعلن فعِلن

العروض مخبولة مكسوفة والضَّرب ُ مثلها .

غاية المنى
30-01-2017, 08:31 AM
حسن شكرا لكم لكن البيت الذي بعده: كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم **** يا أشبه الناس كل الناس بالقمر
ما الأوجه المحتملة الصحيحة لإعراب كم وكل؟

عبد العزيز أحمد
30-01-2017, 09:33 AM
سأتطفل وأحاول الإجابة.

"كم" هنا خبرية تفيد الكثرة وهي مبنية في محل نصب حال.
"كل" : توكيد مجرور وعلامة جره الكسرة.
قد تحتمل "كل" البدلية كذلك.

عبد العزيز أحمد
30-01-2017, 09:34 AM
نعم البيت من البحر السريع
واعلمْ فعلمُ المرءِ ينفعُه * أنْ سوف يأتي كُلّ ُما قُدِرا
وعْلَمْ فعلْ / مُ لْمرْءِ ينْ / فَعهو *
/0 /0 // 0 /0/0 //0 ///0
مستفعلن مستفعلن فَعِلُن
أنْ سوف يأ / تي كلْل ُما / قُُدِرا
/0 /0 //0 /0 /0 //0 /// 0
مستفعلن مستفعلن فعِلن

العروض مخبولة مكسوفة والضَّرب ُ مثلها .

شكرا أستاذي أجارك الله من الخبل! :)

حسانين أبو عمرو
30-01-2017, 12:17 PM
شكرا أستاذي أجارك الله من الخبل! :)

أكرمك الله أستاذ عبدالعزيز وبارك فيك

حسانين أبو عمرو
30-01-2017, 12:30 PM
حسن شكرا لكم لكن البيت الذي بعده: كم قد ذكرتك لو أجزى بذكركم **** يا أشبه الناس كل الناس بالقمر
ما الأوجه المحتملة الصحيحة لإعراب كم وكل؟
بخصوص " كم " فتحتمل أكثر من وجه إعرابي :
- كم في محل الرفع على الابتداء، وقوله: "قد ذكرتك": خبره، وهي جملة من الفعل والفاعل والمفعول. وهذا ما أميل إليه .
- في محل نصب على المفعولية المطلقة ، والتقدير : قد ذكرتكِ ذكرا كثيرا.
- في محل نصب على أنه مفعول فيه لتأوله بالوقت,، أي: ذكرتك في أوقات كثيرة .
أمَّا " كلّ " ففيها خلاف بين ابن مالك وأبي حيان :
يرى ابن ُ مالك أنَّه قد يستغنى عن الإضافة إلى الضمير بالإضافة إلى مثل الظاهر المؤكَّد بكلٍّ، وجَعَلَ منه قول الشاعر :
كَم قَد ذَكَرتُكِ لَو أُجزي بِذِكرِكُمُ * يا أَشبَهَ الناسِ كُلِّ الناسِ بِالقَمَرِ
وردَّه أبو حيان بحجة أَن " كُلا" فِي الْبَيْت نعت مثلهَا فِي أطعمنَا شَاة كلّ شَاة ، وَلَيْسَت توكيدا .
وتعقّبه ابن هشام بأنه لَيْسَ بِشَيْء لِأَنَّ الَّتِي يُنعَتُ بهَا دَالَّة على الْكَمَال ، لَا على عُمُوم الْأَفْرَاد .

الدكتور ضياء الدين الجماس
30-01-2017, 02:43 PM
نعم البيت من البحر السريع
واعلمْ فعلمُ المرءِ ينفعُه * أنْ سوف يأتي كُلّ ُما قُدِرا
وعْلَمْ فعلْ / مُ لْمرْءِ ينْ / فَعهو *
/0 /0 // 0 /0/0 //0 ///0
مستفعلن مستفعلن فَعِلُن
أنْ سوف يأ / تي كلْل ُما / قُُدِرا
/0 /0 //0 /0 /0 //0 /// 0
مستفعلن مستفعلن فعِلن

العروض مخبولة مكسوفة والضَّرب ُ مثلها .
البيت بهذه الصورة وحده ثنائي الانتماء فيمكن أن يكون من السريع ويمكن أن يكون من الكامل الأحذ. ولا يفرق بينهما إلا بوجود التفعيلة متَفاعلن في القصيدة 1 3 3 فإن وجدت ولو واحدة فالوزن من الكامل، وإن لم توجد فالوزن من السريع.
فهل لنا أن نعرف بيت أو أكثر من القصيدة؟
بارك الله بكم

ملاحظة
في شرح ابن عقيل على الرابط http://shamela.ws/browse.php/book-9904/page-386

(هذا البيت أنشده أبو علي الفارسي وغيره، ولم ينسبه أحد منهم إلى قائل معين، والبيت من الكامل...)

حسانين أبو عمرو
30-01-2017, 06:24 PM
البيت بهذه الصورة وحده ثنائي الانتماء فيمكن أن يكون من السريع ويمكن أن يكون من الكامل الأحذ. ولا يفرق بينهما إلا بوجود التفعيلة متَفاعلن في القصيدة 1 3 3 فإن وجدت ولو واحدة فالوزن من الكامل، وإن لم توجد فالوزن من السريع.
فهل لنا أن نعرف بيتًا أو أكثر من القصيدة؟
بارك الله بكم

ملاحظة
في شرح ابن عقيل على الرابط http://shamela.ws/browse.php/book-9904/page-386

(هذا البيت أنشده أبو علي الفارسي وغيره، ولم ينسبه أحد منهم إلى قائل معين، والبيت من الكامل...)
صدقت
وننتظر من سيادتك الإتيان بعدة أبيات بعد هذا البيت أو قبله .

الدكتور ضياء الدين الجماس
30-01-2017, 08:46 PM
صدقت
وننتظر من سيادتك الإتيان بعدة أبيات بعد هذا البيت أو قبله .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
استاذنا الفاضل
يبدو أن البيت مفرد صيغ كشاهد على فصل ان المخففة بسوف ، ولو كنت أعلم قصيدته لما قلت بأنه ثنائي الانتماء ولكنني أتساءل كيف اعتبروه في مصادر أدبية مرجعية أنه على الكامل لو لم يعرفوا قصيدته . لقد وجدته على الرابط
http://bonyadhad.ir/lib/hozeh/1/36/content-169.html
وقد صنفوه على بحر الكامل أيضاً.
لو صح فتح ياء (يأتيَ) لكان على الكامل ، ولكن لا يصح ذلك نحوياً
حفظكم الله وزادكم علماً

حسانين أبو عمرو
30-01-2017, 09:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
استاذنا الفاضل
يبدو أن البيت مفرد صيغ كشاهد على فصل ان المخففة بسوف ، ولو كنت أعلم قصيدته لما قلت بأنه ثنائي الانتماء ولكنني أتساءل كيف اعتبروه في مصادر أدبية مرجعية أنه على الكامل لو لم يعرفوا قصيدته . لقد وجدته على الرابط
http://bonyadhad.ir/lib/hozeh/1/36/content-169.html
وقد صنفوه على بحر الكامل أيضاً.
لو صح فتح ياء (يأتيَ) لكان على الكامل ، ولكن لا يصح ذلك نحوياً
حفظكم الله وزادكم علماً
شكرا سعادة الدكتور
كما تفضَّلت لو كان هناك بيت واحد أو تفعيلة واحدة جاءت على متفاعلن ///0//0 لحكمنا عليه بأنه من الكامل ولما اختلف علماؤنا في ذلك .
بعضهم قال إنَّه من الكامل ، وبعضهم قال إنَّه من السريع ، والبعض الآخر قال إنّه من الرجز .
ويصِحَّ - كما تفضَّلت - أن يكون من الكامل الذي دخله التَّذييل ، ويصحّ أن يكون من السريع الذي دخله الخبل والكسف معا .
وليس معنا حجة الآن ترجِّح إحدى الكفتين على الأخرى .
مرة أخرى بارك الله فيكم، ونفع بكم ، وأعلى شأنكم .