المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من يعرب ..؟



ابن مالك
30-07-2002, 01:24 PM
السلام عليكم
من يعرب الإية التالية :( إنَّ للمتقين عند ربهم جنَّاتِ النعيم ) سورة القلم


ومع السلامة

بديع الزمان
30-07-2002, 05:42 PM
الأخ العزيز ابن مالك سلمك الله و تحية عطرة تعرب هذه الآية الكريمة على النحو الآتي :

إنّ : حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب 0
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب 0
المتقين : اسم مجرور باللام و علامة جره الياء لأنّه جمع مذكر سالم 0
و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لإنّ 0
عند : ظرف متعلق بالمحذوف الذي تعلق به الجار والمجرور أو بمحذوف حال وهو مضاف 0
ربّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره 0 وهو مضاف0
الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة 0
الميم : حرف دال على الجمع مبني على السكون لا محل له من الإعراب 0
جنّات : اسم إن مؤخر منصوب و علامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم و الفتحة مستثقلة على آخره 0 وهو مضاف 0
النعيم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره 0
و الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب 0
و الله أعلم 0

ابن مالك
02-08-2002, 01:12 PM
جزاك الله خير يابديع الزمان وأعظم الله لك المثوبه

ربحي شكري محمد
06-04-2003, 09:20 PM
بديع الزمان
اي فتحة هذه التي تسثقل على اخر جمع المؤنث السالم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا ترى ان النحاة اختلفوا في كلمة اذرعات ,فمنهم من كسر في النصب ,ومنهم من فتح
ولم يقولوا اسثقالا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بديع الزمان
07-04-2003, 09:28 PM
الأخ الفاضل ربحي أهلا و مرحبا بك عضوا فاعلا بين إخوانك في الفصيح
أنت الآن تفتح نافذة لنقاش ربما كان مفيدا 0
اسمح لي بسؤالين أولا :
ـ هل أنت مقتنع بانعدام الثقل عند فتح التاء بعد الألف و لا سيما مع التنوين ؟
ـ هل تقصد أن أذرعات مثلا معربة و علامتها الفتحة بالتنوين ؟ أم تقصد جواز الإعرابين؟ وهل ذلك خاص بأذرعات أم هو حكم مطلق في جمع المؤنث السالم و ما التحق به ؟
آمل أن يتسع صدرك للنقاش و هكذا إخالك 0

ربحي شكري محمد
20-04-2003, 10:43 PM
السيد بديع الزمان
قال ابن عقيل:
اذرعات فيها ثلاثة مذاهب:
ا-الضم في الرفع والكسرفي النصب والجر بلا حذف التنوين
2-الضم في الرفع والكسر في النصب والجر
3-الضم في الرفع والفتح في الجر والنصب
وبهذا يتضح انه لا ثقل فيها ,فيقال على المذهب الثنائي منصوب بكسرة نيابة عن الفتحة.