المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب نص الحديث:"فإنه جبريل،أتاكم يعلمكم.."؟



* جهاد *
05-08-2017, 12:00 PM
السلام عليكم
هذا أحد الأربعين النووية ، أريد - من فضلكم - إعراب عبارة (قال : فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم) في آخر الحديث، الحديث أدناه لتسهيل الرجوع إليه :):):)
و جزاكم الله خيرا
3> 3> 3> 3> 3>


#‏حديث_شريف:
عن عمر رضي الله عنه أيضا، قال : بينما نحن جلوس عـند رسـول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثـر السفر ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي (صلي الله عليه وسلم) فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: "يا محمد أخبرني عن الإسلام".
فقـال رسـول الله (صـلى الله عـليه وسـلـم) : "الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـدًا رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا".
قال : صدقت.
فعجبنا له، يسأله ويصدقه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌!
قال : فأخبرني عن الإيمان .
قال : "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره".
قال : صدقت .
قال : فأخبرني عن الإحسان .
قال : "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" .
قال : فأخبرني عن الساعة .
قال : "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل".
قال : فأخبرني عن أماراتها .
قال : "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان".
ثم انطلق ، فلبث مليا، ثم قال : "يا عمر أتدري من السائل ؟"
قلت : الله ورسوله أعلم .
قال : "فإنه جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم

عطوان عويضة
05-08-2017, 12:26 PM
ضعي محاولتك أولا.

* جهاد *
05-08-2017, 01:09 PM
لا بأس هاك محاولتي و إن كنت كمبتدئة أشك بصحتها ،

قال :فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
إنه: إن حرف نصب يفيد التوكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
جبريل : خير إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أتاكم : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره و (كم) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
يعلمكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و (كم) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
دينكم : مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف و(كم) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

هل يمكن اعتبار يعلمكم منصوبة و التقدير : أتاكم ليعلمكم دينكم
هذه محاولتي
الله يستر :d: d

عطوان عويضة
05-08-2017, 02:39 PM
لا بأس هاك محاولتي و إن كنت كمبتدئة أشك بصحتها ،

قال :فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو √
إنه: إن حرف نصب يفيد التوكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن √
جبريل : خير إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره √
أتاكم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره و (كم) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو √
يعلمكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و (كم) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو √
دينكم : مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف و(كم) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه √

هل يمكن اعتبار يعلمكم منصوبة و التقدير : أتاكم ليعلمكم دينكم لا
هذه محاولتي
الله يستر :d: d
بخ بخ، محاولة ناجحة (لمبتدئة)، وإجابة صحيحة. ما بقي إلا فضول يمكن للمبتدئ الاستغناء عنها كمحل الجمل.

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-08-2017, 02:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إعراب :
قالَ : فإنَّهُ جبريلُ ، أتاكُم يعلمُكُم دينَكُم

قال : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على النبي صلى الله عليه وسلم.
فإنه : الفاء استئنافية، (ويمكن أن تكون الفصيحة بتقدير إن لم تكن تعلم فإنه..)، و(إنّ) حرف توكيد ناسخ. والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب اسم الناسخ إنّ.
جبريلُ : خبر الناسخ مرفوع بالضمة الظاهرة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
أتاكم : فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على جبريل ، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة الجمع. والجملة في محل نصب حال من جبريل عليه السلام.
يعلمُكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة،والفاعل مستتر تقديره هو يعود على جبريل ، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. والميم علامة الجمع. والجملة في محل نصب حال ثان من جبريل عليه السلام.
دينكم : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والكاف ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. والميم علامة الجمع.
والجملة بعد فعل (قال) في محل نصب مفعول به مقول القول.

والله أعلم

* جهاد *
05-08-2017, 03:58 PM
هههههه
شكرا لك أستاذي عطوان
جزاك الله خيرا
3>

* جهاد *
05-08-2017, 04:01 PM
جزاك الله خيرا دكتور ضياء الدين
أنا أقدّرك كثيرا وأكنّ لك احتراما عظيما
بارك الله فيك لقد أفادني ردّك
3> 3> 3>

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-08-2017, 05:12 PM
جزاك الله خيرا دكتور ضياء الدين
أنا أقدّرك كثيرا وأكنّ لك احتراما عظيما
بارك الله فيك لقد أفادني ردّك
3> 3> 3>
كلماتك طيبات من قلب طيب، فبارك الله بك
والاحترام والتقدير متبادل
جزاك الله خيرًا

الدكتور ضياء الدين الجماس
06-08-2017, 01:38 PM
الفاعل في الفعلين : انطلق ، لبث وإعراب (مليًّا) في النص:
(ثم انطلق، فلبث مليّا )
ثم : حرف عطف
انطلق : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على الرجل -جبريل
فلبث : الفاء للعطف أو الاستئناف ، والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على النبي -صلى الله عليه وسلم-
مليا : مفعول فيه ظرف زمان ، أو صفة لظرف الزمان المحذوف ، على معنى زماناً طويلاً .

الدكتور ضياء الدين الجماس
07-08-2017, 04:22 AM
ورد خطأ نسخي في الحديث الكامل :
وأن محـمـد رسـول الله صوابها وأن محـمـدًا رسـول الله. كما ورد : فلبثت صوابها (فلبثَ)

(ثم انطلق، فلبث مليّا )
فلبثَ : الفاء للعطف أو الاستئناف ، والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على النبي -صلى الله عليه وسلم-

الدكتور ضياء الدين الجماس
07-08-2017, 10:28 AM
أين تعود ضمائر الغائب في النص : فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه، ووضع كفيه على فخذيه

فـأسندَ : الفاء عاطفة تفيد الترتيب والتعقيب ، والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على جبريل عليه السلام.
ركبـتيه : مفعول به منصوب وعلامته الياء لأنه مثنى وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه يعود إلى جبريل عليه السلام.
إلى ركبتـيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل (أسند)،والمجرور مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ووضع : الواو عاطفة والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على جبريل عليه السلام.
كفيه : مفعول به منصوب وعلامته الياء لأنه مثنى وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه يعود إلى جبريل عليه السلام.

على فخذيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل (وضع)،والمجرور مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه يعود إلى جبريل عليه السلام. وهو المفهوم من السياق الطبيعي وهي جلسة أدب المتعلم من المعلم. ومن الجائز عودة الضمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتدعم هذا الإعراب روايات أخرى. وقيل أن هدف جبريل عليه السلام من ذلك تورية صفته الملائكية على الحضور.
والله أعلم