المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل نكتب: دعني أرى أو دعني أرَ؟



جسّار
08-11-2017, 05:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ما هو الوجه الصحيح في كتابة التالي:

دعني أرى ... أم نكتبها دعني أرَ؟ هل نحذف حرف العلة؟

وشكرًا مقدمًا

زهرة متفائلة
08-11-2017, 01:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ما الوجه الصحيح في كتابة التالي:

دعني أرى ... أم نكتبها دعني أرَ؟ هل نحذف حرف العلة؟

وشكرًا مقدمًا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

سؤال وجيه !
أليس يصح الوجهان !
الجزم على معنى الجزاء والرفع على الاستئناف والابتداء أو على أن تكون في موضع الحال لأنه سبق بمعرفة أو كما ورد عند سيبويه دعني رائيا.....! أو مرتئيا؟!
يقول سيبويه في كتابه : تقول ذره يقلْ ذاك بمعنى ذره حتى يقلْ ذاك وتقول ذره يقولُ ذاك من وجهين: فأحدهما الابتداء، والآخر على قولك ذره قائلا ذاك؛ فتجعل يقول في موضع قائل.
_ هذه بعض الروابط لعل فضيلتكم تفهمون منها شيئا آخر :
_ دعونا نرتقي أم نرتقِ ( هنا (http://almajma3.blogspot.ae/2016/04/blog-post_26.html) ) .
_ هل كل فعل بعد الأمر هو جواب طلب حتمًا؟ ( هنا (http://host.amrhost.com/~almol3/vb/showthread.php?57076-%E5%E1-%DF%E1-%DD%DA%E1-%C8%DA%CF-%C7%E1%C3%E3%D1-%E5%E6-%CC%E6%C7%C8-%D8%E1%C8-%CD%CA%E3%F0%C7%BF)) .
_ شبكة الفصيح في المشاركة رقم (10 ) هنا (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=91659).
_ ولكن هناك مقالة لنزار عابدين ( هنا (https://www.google.ae/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjCoYLn667XAhVKLMAKHShXD0wQFggvMAI&url=http%3A%2F%2Fwww.al-watan.com%2Fnews-details%2Fid%2F9899%2Fd%2F20160621%2520class%3D%2520class%3D%2520class%3D&usg=AOvVaw0MLUeAO-eDYlHefyEBSpC_) ) فيها نظر !

**************

والله أعلم ، ننتظر أهل العلم

جسّار
09-11-2017, 06:08 AM
جزاك الله خيرًا أختي الفاضلة على الرد...

الذي فهمته أن الوجهين جائزين ومتعلقين بكونهما جواب شرط أو جواب طلب ... فإن كان جواب شرط فالجزم ... وإن كان جواب طلب فالرفع

أرجو أن يكون فهمي صحيحًا

الدكتور ضياء الدين الجماس
09-11-2017, 08:55 AM
رابد مفيد على الرابط هنا (http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7538) وقد نشر الموضوع في الفصيح أيضاً هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91606)

نتائج الموضوع :
1- إن لم توجد علاقة سببية منطقية بين الطلب والفعل المضارع الذي يتلوه فالرفع هو الواجب ( مثال : ائتني برجل يحبُّ الله)
2- إذا قصد القائل الشرط المقدر في طلبه وجب جزم المضارع الواقع في جوابه، ويعرف ذلك بإدخال إن الشرطية قبل الطلب مع بقاء صحة المعنى المطلوب.
3- يجوز للقائل عدم قصد الشرط وبذلك يفك الارتباط بين الطلب والفعل والمضارع فيرفعه على الاستئناف أو الوصف أو الحال...
والحمد لله رب العالمين

أبو محسن
09-11-2017, 09:14 AM
ما معنى قول ابن مالك
والأمر إن كان بغير افعل فلا تنصب جوابه وجزمه اقبلا

الدكتور ضياء الدين الجماس
09-11-2017, 12:42 PM
ما معنى قول ابن مالك
والأمر إن كان بغير افعل فلا تنصب جوابه وجزمه اقبلا
في شرح ابن عقيل الرابط هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-9904/page-1027)
والأمر إن كان بغير افعل فلا ... تنصب جوابه وجزمه أقبلا
قد سبق أنه إذا كان الأمر مدلولا عليه باسم فعل أو بلفظ الخبر لم يجز نصبه بعد الفاء وقد صرح بذلك هنا فقال متى كان الأمر بغير صيغة افعل ونحوها فلا ينتصب جوابه ولكن لو أسقطت الفاء جزمته كقولك صه أحسن إليك وحسبك الحديث ينم الناس وإليه أشار بقوله وجزمه اقبلا.
انظر أيضاً الرابط هنا (http://majles.alukah.net/t77343/)

أبو محسن
09-11-2017, 01:16 PM
بارك الله فيكم وأعانكم وجزاكم عن هذا المنبر اللغوي خيرا

زهرة متفائلة
10-11-2017, 12:38 PM
جزاك الله خيرًا أختي الفاضلة على الرد...

الذي فهمته أن الوجهين جائزان

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : جسّار

بارك الله فيكم ، أنا كذلك فهمتُها كذلك !
أنتظر مع فضيلتكم ( أهل العلم ) من أجل تأييد أو دحض ذلك ؟
وذلك بشرح مثالكم الكريم ( دعني أرى أو دعنى أرَ ) بحسب المعطيات النحوية ؟

وجزاكم الله خيرا ،،،

عطوان عويضة
10-11-2017, 03:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ما هو الوجه الصحيح في كتابة التالي:
دعني أرى ... أم نكتبها دعني أرَ؟ هل نحذف حرف العلة؟
وشكرًا مقدمًا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا كنت لا ترى لأن شخصا يمنعك من الرؤية فإن تركك (ودعك) رأيت؛ قلت: دعني أر.
لأن المعنى: دعني، إن تدعني أر، وحذف حرف العلة للجزم جوابا للشرط.
وإذا كنت ترى، ويريد شخصا أن يمنعك من الرؤية، وأنت تطلب منه أن يتركك (يدعك) على حالة الرؤية التي أنت عليها، قلت: دعنى أرى.
لأن المعنى: دعني رائيا. فليس ثمة شرط، والفعل أرى مرفوع إذ لم يسبقه ناصب ولا جازم، وجملة الفعل أرى حالية.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
10-11-2017, 09:36 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا كنت لا ترى لأن شخصا يمنعك من الرؤية فإن تركك (ودعك) رأيت؛ قلت: دعني أر.
لأن المعنى: دعني، إن تدعني أر، وحذف حرف العلة للجزم جوابا للشرط.
وإذا كنت ترى، ويريد شخصا أن يمنعك من الرؤية، وأنت تطلب منه أن يتركك (يدعك) على حالة الرؤية التي أنت عليها، قلت: دعنى أرى.
لأن المعنى: دعني رائيا. فليس ثمة شرط، والفعل أرى مرفوع إذ لم يسبقه ناصب ولا جازم، وجملة الفعل أرى حالية.
والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة

_ شرح مبارك ووافٍ ، نفع الله بعلمكم !

_ في الحقيقة / أحلنا إلى رابط :



_ شبكة الفصيح في المشاركة رقم (10 ) هنا (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=91659)
.

لذا كنا ننتظر إجابة فضيلتكم ، وقد كان!

فجزاكم الله خيرا وزادكم الله من فضله العظيم!

جسّار
09-12-2017, 08:08 AM
جزاكم الله خيرًا على الشرح الكافي والوافي