المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حالا أم تمييزا ما ورد في امتحان صف الثاني الثانوي؟



سيد احم
15-01-2018, 02:18 PM
السلام عليكم :
ورد في امتحان الصف الثانى الثانوي
" لا تحرر للقدس إلا بوجود وحدة شاملة عربا ومسلمون فكونوا يدا واحدة يكن النصر وما كان لكم لتستردونها إلا بحرصكم القوى عليها وإلا تفقدونها أبدالدهر "
1-أعرب ما تحته خط
2- بالعبارة كلمتان بهما خطأ نحوي عينهما مصوبا إياهما
3- يذود عن القدس من يأبى الذل
اجعل من شرطية وغير ما يلزم
هذا جزء من الامتحان واستوقفتنى كلمة عربا هل يكون إعرابها حالا أم تمييزا أم غير ذلك
وشكرا لكم

عبد الرحمن فوزى
15-01-2018, 05:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
عربا : تمييز منصوب بالفتحة
النصر : فاعل مرفوع بالضمة
القوى : نعت مجرور بالكسرة
الجملة : من يأب الذل يذد عن القدس
هذا اجتهاد منى والله تعالى أعلم

عطوان عويضة
15-01-2018, 08:59 PM
السلام عليكم :
ورد في امتحان الصف الثانى الثانوي
" لا تحرر للقدس إلا بوجود وحدة شاملة عربا ومسلمون فكونوا يدا واحدة يكن النصر وما كان لكم لتستردونها إلا بحرصكم القوى عليها وإلا تفقدونها أبدالدهر "
1-أعرب ما تحته خط
2- بالعبارة كلمتان بهما خطأ نحوي عينهما مصوبا إياهما
3- يذود عن القدس من يأبى الذل
اجعل من شرطية وغير ما يلزم
هذا جزء من الامتحان واستوقفتنى كلمة عربا هل يكون إعرابها حالا أم تمييزا أم غير ذلك
وشكرا لكم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
عربا ليست تمييزا، وليست حالا إلا بتقديرات فيها تعسف، والوجه أن تعرب مفعولا به لاسم الفاعل شاملة.
وبالقطعة أكثر من خطئين، قد يكون بعضها غير مقصود:
* كلمة مسلمون، واضح أنها خطأ مقصود لأنها مرفوعة وهي معطوفة على منصوب.
* لتستردونها خطأ من جهتين، لعله أراد إحداهما:
لو أراد باللام في لتستردونها لام الجحود، فالخطأ ليس فقط في إثبات النون، بل في تركيب الجملة، إذ الصواب أن يقول: ما كنتم لتستردوها.
ولو أراد إثبات (لكم) لكان الصواب أن يقول: ما كان لكم أن تستردوها.
* تفقدونها أيضا خطأ والصواب أن تحذف النون جزما لأن الفعل جواب شرط جازم.
والله أعلم.

سيد احم
16-01-2018, 07:06 AM
بارك الله فيكم

محمد مصطفى سراج
17-01-2018, 12:57 PM
أرى أن عربًا مفعول به أما الأخطاء
المسلمون تصير المسلمين
وحذف النون من تستردونها وتفقدونها

أسامة أبو هلالة
18-01-2018, 11:34 PM
السلام عليكم :
أعتقد أن فيها وجهين : الأول : ذكره الأستاذ عطوان ، مفعول به لاسم الفاعل و التقدير : وحدة تشمل العرب و المسلمين .
الثاني : عطف بيان ، أي : وحدة شاملة عرب و مسلمين . فعرب و مسلمين بينت المقصود من هذه الوحدة الشاملة ، و تكون "عرب و مسلمين "مجرورتين

سيد احم
11-02-2018, 04:58 PM
" لا تحرر للقدس إلا بوجود وحدة شاملة "
هل كلمة وحدة مصدر سماعي من الفعل وحد أم اسم هيئة