المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مرجع ضمير الشأن؟



أبو عبد الله محمد الشافعي
23-01-2018, 10:41 PM
السلام عليكم
ما مرجع ضمير القصة في مثل قولنا: إنها عائشةُ أمُّ المؤمنين أهو لفظ (عائشة) أم مضمون الجملة المفسرة أي: كونها أمهم أم هو الجملة المفسرة نفسها؟

أسامة أبو هلالة
25-01-2018, 01:15 PM
و عليكم السلام :
هو ضمير الشأن و القصه يعود على متأخر لفظا و رتبة ، لذلك يفسره ما بعده . فتكون الجملة التي بعده مفسرة له .

عبدالصمد العباسي
03-02-2018, 07:41 PM
الهاء للشان وتكون (هي )
ام المؤمنين ليست جملة مفسره فالجمل المفسره تاتي بعد ابهام او ما يشابه الابهام - وبما ان عائشه اسم صريح ولكي نفرقها عن الاسماء الاخرى المتشابه جئنا بما يميزها عنهن وهي (ام المؤمنين ) فتكون (بدل) لعائشه لاننا نريد الحكم به
وهذه قاعدة البدل لكن لو تقدم (ام المؤمنين) فتعرب (عائشه) بعدها عطف بيان

أسامة أبو هلالة
03-02-2018, 10:43 PM
ليس المقصود هنا بجملة مفسرة بأنها مفسرة للمبهم ، إنما المقصود هي التي تبين ما المقصود بضمير الشأن كقوله - تعالى - " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ " الضمير الهاء أين يعود ؟ و ما الذين فسرلنا ذلك ؟

عبدالصمد العباسي
04-02-2018, 07:47 PM
ما تقوله يطلق عليه (عود الضمير) في علم النحو- وبمجرد ان تقول مفسر يكون ليس له محل من الاعراب - وهذا يخالف ما تقوله بعد ضمير الشان فله محل من الاعراب - وما ذكرته من مثال (فاعلم انه ----) الضمير يعود الى ما بعد المستثنى (الله) وهل ان المستثنى (الله) ليس له محل من الاعراب اذا قلنا مفسر للضمير المتقدم

أسامة أبو هلالة
04-02-2018, 09:21 PM
أولاً : عودة الضمير من الموضوعات التي تدرس في علم الدلالة ، الذي يدرس المعنى ، لأن عودة الضمير لا تُؤثر في العلامات الإعرابية .
و مثال ذلك : " وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ "
الضمير " هو " في قوله - تعالى - : " هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ " يحتمل أن يعود إلى لفظ الجلالة " الله " أو أن يعود إلى إبراهيم .
و على كلا الاحتمالين لا تغير في الحركات أو الموقع الإعرابي للضمير أو العائد إليه ، فالذي يتغير هو المعنى ، حيث إن عودة الضمير إلى لفظ الجلالة " الله " يكون الله هو الذي سماهم المسلمين ، أما إذا عاد الضمير إلى إبراهيم فالمعنى أن إبراهيم سماهم المسلمين .
ثانياً : لقد بينتُ أن المقصود أن الذي يفسر أو يبين لنا ضمير الشأن ما بعده ، ليس المقصود أن الضمير مبهم ،أنه ليس معرفة ، لأن الضمير معرفة ، فهو من المعارف .
ثالثاً : يقول الإمام الزمخشري عند قوله - تعالى - : " فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ " الحج 46 :" فَإِنَّها الضمير ضمير الشأن والقصة، يجيء مذكرا ومؤنثا ..... ويجوز أن يكون ضميرا مبهما يفسره الْأَبْصارُ وفي تعمى ضمير راجع إليه. والمعنى: أنّ أبصارهم صحيحة سالمة لا عمى بها " .
و قول الإمام الزمخشري " ويجوز أن يكون ضميرا مبهما يفسره الْأَبْصارُ وفي تعمى ضمير راجع إليه " أي مبهم في عودة الضمير .

عطوان عويضة
04-02-2018, 11:03 PM
السلام عليكم
ما مرجع ضمير القصة في مثل قولنا: إنها عائشةُ أمُّ المؤمنين أهو لفظ (عائشة) أم مضمون الجملة المفسرة أي: كونها أمهم أم هو الجملة المفسرة نفسها؟
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا جعلت (ها) في (إنها) ضمير قصة، فعائشة تعرب مبندأ وأم تعرب خبرا للمبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن، وهذه الجملة هي التي فسرت ضمير القصة، وهي مرجعه،
ولو جعلت (ها) في (إنها) ضميرا تقدم عائده، ولم تجعلها ضمير قصة، فعائشة تعرب خبرا لإن و(أم) بدل أو عطف بيان.
والله أعلم.

عبدالصمد العباسي
05-02-2018, 09:11 PM
اعتقد جواب الاستاذ عطوان يتفق مع ما قلته وهذا يكفي-

أبو عبد الله محمد الشافعي
09-02-2018, 11:05 PM
جزاكم الله خيرا

كنت أجزم بأن الجملة المفسرة هي المرجع ثم حين قراءتي لكتاب البلاغة الواضحة ذكر صاحبه أن مرجع ضمير الشأن في قول الشاعر (هي الدنيا تقول بملء فيها) هو "الدنيا" فأردت أن أتأكد من صحة ذلك.

أبو عبد الله محمد الشافعي
11-02-2018, 09:34 AM
جزاكم الله خيرا

لكتاب البلاغة الواضحة ذكر صاحبه
بل كتاب المنهاج الواضح لكاتبه الشيخ حامد العوني رحمه الله