المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إلامَ يعود ضمير برقه؟



الدكتور ضياء الدين الجماس
02-02-2018, 07:44 PM
في الآية الكريمة:
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ 43 النور)

برقهِ : (برقِ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف. وضمير هاء الغائب مبني على الكسرة في محل جر مضاف إليه يعود إلى السحاب في ترجيحي.

ولقد قرأت في بعض الروابط أنه يعود إلى (البرد) على أنه أقرب المذكور وعلى أن في هذه الإعادة إعجاز علمي..
الرابط هنا (https://www.mazameer.com/vb/threads/83715/)
والرابط هنا (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=24129)
ولكن السياق العام في الآية الكريمة يتكلم عن السحاب . ثم إن البرق يمكن أن يصدر دون ترافقه بالبرد في غالب أحواله وقد يحدث عند اصطدام أي سحابتين مشحونتين ..
والله أعلم
للحوار اللغوي العلمي ونسأل الله التوفيق والسداد

الدكتور ضياء الدين الجماس
02-02-2018, 08:19 PM
https://www.youtube.com/watch?v=Ydn8o5oue0E

زائر 11
02-02-2018, 09:53 PM
القاعدة التي تقول أن الضمير يرجع لأقرب مذكور ليست مطّردة، ولاتؤخذ على إطلاقها، ولعل الأحوط أن يقال: إنّ الضمير يرجع إلى أقرب مذكورما لم يحل دون ذلك حائل،أو تقوم قرينة على غيره، أو لم يرد دليل يخالفها. والناظر إلى الآية الكريمة،وإلى الموقع الإعرابي لجملة (يكاد سنا برقه) الواقعة نعتاً لـ (سحاباً) في أول الآية،وأرجح الظن أن طول المشهد الذي صورته الجمل المعطوفة (يُؤَلِّفُ،يَجْعَلُهُ،فَتَرَى،يُنَزِّلُ، فَيُصِيبُ،يَصْرِفُهُ) لذلك السحاب في مراحله المختلفة، ثم التفات البيان الإلهي إلى وصف(السحاب) بما هو مألوف دون غيره في بيئة العرب.هذا كله ربما قاد إلى تلك التفسيرات التي يجنح كثيرٌ منها إلى لي عنق اللغة لتفسير القرآن بالعلم، وهذا أمر لا يخلو من مخاطر.

الدكتور ضياء الدين الجماس
03-02-2018, 03:02 AM
المكرم زائر 11
شكراً لمشاركتك القيمة وجزاك الله خيراً

الدكتور ضياء الدين الجماس
03-02-2018, 11:03 AM
للبرق أنواع متعددة يمكن أخذ فكرة عن بعضها

https://www.youtube.com/watch?v=fMicwwPEUWs

يبقى السحاب هو البيئة أو الوعاء الذي يتشكل ضمنه الودق والبرد اللذان يفسران بحركتهما تشكل الشحنات الكهربية المسببة لانطلاق شرارة البرق، ولولا السحاب لما تشكل البرد..
فالبرق ينسب للسحاب بآلية حدوثه الشمولية..

الدكتور ضياء الدين الجماس
04-02-2018, 07:41 AM
في الآية الكريمة:
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ 43 النور)

ضمير الغائب في الكلمات الملونة يرجع إلى السحاب وفي الكلمات التي تحتها خط يرجع إلى البَرَد خاصة وإلى السحاب بشكل عام.
والله أعلم

زائر 11
04-02-2018, 02:22 PM
وقد فطن ابن عاشور في التحرير إلى ذلك،قال: "وجملة يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار وصف لـ ( سحابا ) . وضمير ( برقه ) عائد إلى ( سحابا ) . وفائدة هذه الصفة تنبيه العقول إلى التدبر في هذه التغيرات إذ كان شعور الناس بحدوث البرق أوضح وأكثر من شعورهم بتكون السحاب وتراكمه ونزول المطر والبرد ، إذ قد يغفل الناس عن ذلك لكثرة حدوثه وتعودهم به بخلاف اشتداد البرق ، فإنه لا يخلو أحد من أن يكون قد عرض له مرات ، فإن أصحاب الأبصار التي حركها خفق البرق يتذكرون تلك الحالة العجيبة الدالة على القدرة . ولهذه النكتة خصصت هذه الحالة من أحوال البرق بالذكر" .