المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار



سعيد فتحي
10-06-2018, 03:31 PM
"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر.... " الحديث كله سهل ولكن حيرتني كلمة ملائكة، أرجو الإفادة.

إسماعيل حمودة
10-06-2018, 07:57 PM
الحديث بهذه الرواية فيه ما يسميه سيبويه لغة "أكلوني البراغيث" التي لا يستخدمها معظم العرب ولكن هناك رواية أخرى هي:
( إنَّ لله ملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة في الليل و ملائكة في النهار ) وهنا يزول الإشكال وتكون كلمة ملائكة خبرا لمبتدأ محذوف هو "هم"

أبو يوسف صبح
12-06-2018, 07:40 PM
عادة يأتي الفعل ثم يأتي الفاعل (وبعد فعل فاعل فإن ظهر وإلا فضمير استتر) فإذا كان الفاعل مفردا فإن بناء الفعل منه مفردا وإذا كان مثنى أو جمعا فكذلك يكون الفعل مفردا نقول : وقف محمد ، وقف محمد وسعيد ، وقف الطلاب / لا يتغير بناء الفعل مهما كان الفاعل وهذه الفصحى وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله : وجرد الفعل إذا ما اسندا ..لاثنين او جمع كفاز الشهدا .... جرد الفعل أي عن التثنية والجمع ..
هناك لغة أخرى وهي عدم التجريد من علامة التثنية والجمع / فعلى هذه اللغة نقول : وقف محمد ، وقفا محمد وسعيد ، وقفوا الطلاب ...وللمضارع : نقول يجيء الرجل ويجيئان الرجلان ، ويجيئون الرجال وللنسوة يجئن النسوة لا يجرد الفعل من علامة التثنية والجمع وبذلك اشار ابن مالك بقوله : وجرد الفعل إذا ما اسندا ..لاثنين او جمع كفاز الشهدا وقد يقال : سعدا وسعدوا ، وهي لغة قليلة وهي لغة طيء وأزدشنوءة والحارث بن كعب ،ومن ما ورد في كتاب الله على هذه اللغة : -
وأسروا النجوى الذين ظلموا (على وجه من أوجه الإعراب)
ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ(المائدة 71)
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ (النساء 66)

وجاءت عليها شواهد كثيرة منها قول الشاعر :
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي *** فأعرضن عني بالخدود النواضر
وقول الآخر :
يلومونني أهلي في اشتراء *** النخيل أهلي فكلهم يعذل.
فالشاهد في البيت الأول قوله : " رأين الغواني " وفي البيت الثاني قوله : يلومونني أهلي " و يمكن إعراب " الواو أ ونون النسوة " في الشواهد السابقة علامة جمع للمذكر أو المؤنث " وما بعدها فاعلا ، أو إعراب الضمير " الواو ، ونون المؤنث " فاعل وما بعدها بدل منه.
وقول أبي تمام : -
ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى.. هلكن إذًا من جهلهن البهائم ! )الأصل أن يقول هلكت البهائم) ولكنه من طيء وهي لغته

محمد حماش
20-06-2018, 10:47 PM
عادة يأتي الفعل ثم يأتي الفاعل (وبعد فعل فاعل فإن ظهر وإلا فضمير استتر) فإذا كان الفاعل مفردا فإن بناء الفعل منه مفردا وإذا كان مثنى أو جمعا فكذلك يكون الفعل مفردا نقول : وقف محمد ، وقف محمد وسعيد ، وقف الطلاب / لا يتغير بناء الفعل مهما كان الفاعل وهذه الفصحى وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله : وجرد الفعل إذا ما اسندا ..لاثنين او جمع كفاز الشهدا .... جرد الفعل أي عن التثنية والجمع ..
هناك لغة أخرى وهي عدم التجريد من علامة التثنية والجمع / فعلى هذه اللغة نقول : وقف محمد ، وقفا محمد وسعيد ، وقفوا الطلاب ...وللمضارع : نقول يجيء الرجل ويجيئان الرجلان ، ويجيئون الرجال وللنسوة يجئن النسوة لا يجرد الفعل من علامة التثنية والجمع وبذلك اشار ابن مالك بقوله : وجرد الفعل إذا ما اسندا ..لاثنين او جمع كفاز الشهدا وقد يقال : سعدا وسعدوا ، وهي لغة قليلة وهي لغة طيء وأزدشنوءة والحارث بن كعب ،ومن ما ورد في كتاب الله على هذه اللغة : -
وأسروا النجوى الذين ظلموا (على وجه من أوجه الإعراب)
ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ(المائدة 71)
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ (النساء 66)

وجاءت عليها شواهد كثيرة منها قول الشاعر :
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي *** فأعرضن عني بالخدود النواضر
وقول الآخر :
يلومونني أهلي في اشتراء *** النخيل أهلي فكلهم يعذل.
فالشاهد في البيت الأول قوله : " رأين الغواني " وفي البيت الثاني قوله : يلومونني أهلي " و يمكن إعراب " الواو أ ونون النسوة " في الشواهد السابقة علامة جمع للمذكر أو المؤنث " وما بعدها فاعلا ، أو إعراب الضمير " الواو ، ونون المؤنث " فاعل وما بعدها بدل منه.
وقول أبي تمام : -
ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى.. هلكن إذًا من جهلهن البهائم ! )الأصل أن يقول هلكت البهائم) ولكنه من طيء وهي لغته

بارك الله فيك ، ونفع بك .

سعيد فتحي
06-07-2018, 09:21 PM
زادكم الله علما، وزادنا بكم نفعا. جزاكم الله خيرا.