المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب جملة -من مخاطبة العبد ربه-



سفيان 27
03-07-2018, 08:32 PM
السلام عليكم
لو تكرمتم أريد إعراب لهذه الجملة من الحديث القدسي
مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ
بارك الله فيكم

زهرة متفائلة
03-07-2018, 10:45 PM
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو تكرمتم أريد إعراب لهذه الجملة من الحديث القدسي
مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ
بارك الله فيكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب!

لعل ــ فضيلتكم ــ تقصدون هذا الحديث الشريف الوارد ( هنا (http://www.hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=5405&uid=0&sharh=10000&book=31&bab_id=) ) وهذا مقتطف :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ ؟ قَالَ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ ؟ قَالَ : يَقُولُ : بَلَى ، قَالَ : فَيَقُولُ : فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي ، قَالَ : فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا ، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا ، قَالَ : فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ، فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ : انْطِقِي ، قَالَ : فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ، قَالَ : ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ ، قَالَ فَيَقُولُ : بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا ، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ.

للأسف لم أجد إعراب الحديث حتى أتأكد من تعلق شبه الجملة ومن إعراب ربه!

**************

سأضع محاولتي :

كأن تقدير الجملة هكذا :

هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ ؟
قال : أضحك مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ ..

فالإعراب :

من : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
مخاطبةِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أضحك / والله أعلم.
العبدِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ربه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
جملة ( أضحك من مخاطبة العبد ربه ) مقول القول مفعول به للفعل قال.
وجملة ( قال ...أضحك من مخاطبة العبد ربه ) جملة جواب الاستفهام ( استئنافية ) لا محل لها من الإعراب ،،،والله أعلم!

************

_وجدتُ في المعجم : مُخاطبة مصدر الفعل ( خاطب ) .
_ووجدنا : في كتاب : شرح ثلاثة الأصول لصالح الفوزان ( هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-8600/page-84)) :

الأصل الأول: معرفة الله عز وجل
فإذا قيل لك ما الأصول الثلاثة التي تجب مَعْرِفَتُهَا؟ فَقُلْ: مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ رَبَّهُ، وَدِينَهُ، وَنَبِيَّهُ محمد - صلى الله عليه وسلم -
___________
قوله: معرفة العبد ربه: ربه منصوب، لأنه مفعول لمعرفة، لأن المصدر (معرفة) أضيف إلى اسم الفاعل (العبد) والمصدر إذا أضيف يعمل عمل فعله عند النحويين، فالمصدر هنا أضيف فيعمل عمل الفعل.

***********

لو استبدلنا لفظة ( معرفة ) بــ ( مخاطبة ) فكلتا اللفظتين مصدر ؟

وهذا والله أعلم / والمعذرة سلفا إن كان هناك خطأ في إجابتي وقياسي ، ومن يجد خطأ فليصوبه !