المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما نوع الممدود غُثاء ورُخاء؟



غاية المنى
09-11-2018, 05:35 PM
السلام عليكم:

الممدودان: غُثاء ورُخاء اللذان وردا في القرآن هل هما قياسيان أم لا؟ ولماذا؟

أيضا (العشيّ) في قوله تعالى: (إذ عرض عليه بالعشيّ الصافناتُ الجياد) هل هو منقوص؟ ما نوعه؟

غاية المنى
10-11-2018, 01:30 PM
أين الاستاذ الفاضل عطوان؟!!

عطوان عويضة
10-11-2018, 08:13 PM
السلام عليكم:
الممدودان: غُثاء ورُخاء اللذان وردا في القرآن هل هما قياسيان أم لا؟ ولماذا؟
أيضا (العشيّ) في قوله تعالى: (إذ عرض عليه بالعشيّ الصافناتُ الجياد) هل هو منقوص؟ ما نوعه؟
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
أما غثاء ورخاء فأظنهما سماعيين، فغثاء اسم جمعه أغثاء ولا أعرف ما يقابله من صحيح الآخر فقباء مثلا يجمع على أقبية لا أقباء
ورخاء وصف كشجاع ولا أراه يجمع أو لا أعرف له جمعا.
لذا أراهما سماعيين وقد أكون مخطئا.
وأما عشي، فليس منقوصا، وإنما هو على وزن فعيل، وأصله عشيو قلبت واوه ياء وأدغمت فيها الياء فصرتا ياء مشددة، وليست كذلك ياء المنقوص.
والله أعلم.

غاية المنى
12-11-2018, 11:25 AM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
أما غثاء ورخاء فأظنهما سماعيين، فغثاء اسم جمعه أغثاء ولا أعرف ما يقابله من صحيح الآخر فقباء مثلا يجمع على أقبية لا أقباء
ورخاء وصف كشجاع ولا أراه يجمع أو لا أعرف له جمعا.
لذا أراهما سماعيين وقد أكون مخطئا.
وأما عشي، فليس منقوصا، وإنما هو على وزن فعيل، وأصله عشيو قلبت واوه ياء وأدغمت فيها الياء فصرتا ياء مشددة، وليست كذلك ياء المنقوص.
والله أعلم.
غثاء أسم نعم لكن ألا يجوز أن يجمع قياسا على أفعلة؟ مثل غراب وأغربة؟ حتى لو لم يسمع به؟ أما رخاء فأظن أن لها ما يقابلها من الصحيح وصفا وهو أُجاج فما رأيكم؟
وأما عشيّ فهل تعد إذن من الأسماء الشبيهة بالصحيحة؟

غاية المنى
13-11-2018, 05:03 PM
للرفع

غاية المنى
14-11-2018, 12:00 PM
أين الأستاذ عطوان؟؟؟!!

عطوان عويضة
14-11-2018, 10:53 PM
عفوا أخية كان ثمة خلل عند دخولي للفصيح، فلم أتمكن من الولوج ليومين.

غثاء أسم نعم لكن ألا يجوز أن يجمع قياسا على أفعلة؟ مثل غراب وأغربة؟
إن صح جمعه على أغثية كان قياسيا،
حتى لو لم يسمع به؟ إذا لم يسمع له جمع قياسي وسمع له جمع شاذ، فثمة ما يمنع القياس، وإلا كان أولى؛ لذا يكون سماعيا
أما رخاء فأظن أن لها ما يقابلها من الصحيح وصفا وهو أُجاج فما رأيكم؟
ما عدوه قياسيا من الوصف الممدود ما كان على زنة فعَّال ومفعال وفعلاء الذي مذكره أفعل، وليس منها ما كان على زنة فُعال.
وأما عشيّ فهل تعد إذن من الأسماء الشبيهة بالصحيحة؟ نعم
والله أعلم.

غاية المنى
15-11-2018, 07:57 AM
عفوا أخية كان ثمة خلل عند دخولي للفصيح، فلم أتمكن من الولوج ليومين.

والله أعلم.
جزيتم خيرا لكن لم يرد فعلاء مؤنث أفعل في الوصف القياسي!! لعل تقصد تَفْعال مثل تعداد ونظيره تّذكار

عطوان عويضة
15-11-2018, 09:50 PM
جزيتم خيرا لكن لم يرد فعلاء مؤنث أفعل في الوصف القياسي!! لعل تقصد تَفْعال مثل تعداد ونظيره تّذكار
بل فعلاء مؤنث أفعل من الممدود القياسي سواء أكانت لامه معتلة أم صحيحة، مثل أعمى وعمياء وأحوى وحواء وألمى ولمياء وأقنى وقنواء ومثل أحمر وحمراء وأصفر وصفراء وأعرج وعرجاء ...
أما تفعال فمصدر وليس وصفا.

غاية المنى
16-11-2018, 07:33 AM
بل فعلاء مؤنث أفعل من الممدود القياسي سواء أكانت لامه معتلة أم صحيحة، مثل أعمى وعمياء وأحوى وحواء وألمى ولمياء وأقنى وقنواء ومثل أحمر وحمراء وأصفر وصفراء وأعرج وعرجاء ...
أما تفعال فمصدر وليس وصفا.

ممكن اسم المصدر الذي فيه ما تفضلت بذكره؟ لأن ما قلته منقول من كتاب المستقصى في علم التصريف لعبد اللطيف الخطيب وذكر أن تفعال من الصفات وأنا استغربت فعلا ذلك وكنت سأسألك عنه ولم يذكر أن فعلاء من القياسي البتة!!

عطوان عويضة
16-11-2018, 11:59 AM
ممكن اسم المصدر الذي فيه ما تفضلت بذكره؟ لأن ما قلته منقول من كتاب المستقصى في علم التصريف لعبد اللطيف الخطيب وذكر أن تفعال من الصفات وأنا استغربت فعلا ذلك وكنت سأسألك عنه ولم يذكر أن فعلاء من القياسي البتة!!
لعل من كتب المعاصرين ما يفيدك في هذا كتاب جامع الدروس العربية لمصطفى الغلاييني.