المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب جملة أتعلم؟



غاية المنى
27-01-2019, 05:54 PM
السلام عليكم:
قولنا: جئتُ أتعلم
ما إعراب جملة أتعلم؟ أليست منصوبة بنزع الخافض على تقدير: للتعلم؟

البازالأشهب
27-01-2019, 07:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
الظاهر أنها حال مقدرة أو حال محكية .

الدكتور ضياء الدين الجماس
27-01-2019, 08:21 PM
السلام عليكم:
قولنا: جئتُ أتعلم
ما إعراب جملة أتعلم؟ أليست منصوبة بنزع الخافض على تقدير: للتعلم؟
وعليك السلام ورحمة الله
أتعلمُ فعل مضارع مرفوع لا تدخل عليه حروف الجر. ولا ينصب إلا بناصب ظاهر أو ما يدل عليه.

وإذا أردتِ نصبه للتعليل تدخلين عليه لام التعليل أو كي (لأتعلمَ) أو (كي أتعلمَ) .
ولذلك تسمى لام التعليل بلام كي على أنها ناصبة بمعنى كي الذي تحمله، بينما تسمى باللام الجارة عند من يقدر بعدها أنْ المضمرة الناصبة المصدرية والتي تؤول مع الفعل المضارع بمصدر في محل جر (لأنْ أتعلمَ) بمعنى (للتعلمِ)
وبناء على ذلك أعرب جملة (أتعلمُ) بالرفع ، في محل نصب حال.
وإذا كان الفعل منصوباً على تقدير َلام تعليل محذوفة (لأتعلمَ) فإن الجملة تؤول بمصدر في محل جر بلام الجر متعلقان بالفعل جئت.(جئت للتعلم)
وربما للمختصين رأي آخر.
والله أعلم

غاية المنى
28-01-2019, 09:02 PM
لا لا تصح الحالية لأنها ستصبح على معنى جئت متعلما يعني أنهيت تعليمي وهذا غير مراد!!

الدكتور ضياء الدين الجماس
28-01-2019, 10:04 PM
لا لا تصح الحالية لأنها ستصبح على معنى جئت متعلما يعني أنهيت تعليمي وهذا غير مراد!!
من قال أنّ المتعلِّم يعني من أنهى تعليمه ؟
ما إعراب متعلماً في الجملة : جئتك متعلِّماً منك . .؟
المتعلِّم من يزداد علماً بالتعلم فهو اسم فاعل من تعلّم يتعلمُ ..
فالقول جئت متعلماً أي جئت طالباً العلم أتعلمه حتى الممات / ومن قال إني عالم فقد جهل.
فالمتعلم من يرى نفسه طالباً للعلم حتى الممات.
وإذأ لم تستسيغي (متعلماً) كحال في التقدير، فيمكنك التقدير بطريقة أخرى مثل : جئت (وأنا أتعلم). أو جئت (وحالي أتعلم) أو جئت في حالة كوني أتعلم.
والله أعلم

البازالأشهب
29-01-2019, 05:59 PM
لا لا تصح الحالية لأنها ستصبح على معنى جئت متعلما يعني أنهيت تعليمي وهذا غير مراد!!
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
رحمك الله أيتها الفاضلة ، أنا قلت حال مقدرة أو حال محكية وهذا فيه ما فيه .:):)

غاية المنى
01-02-2019, 07:07 PM
شكرا لكم جميعا لكن أود أن أشير إلى أن الجملة: جئت أتعلم منقولة من كتاب وفيه أتعلم بالنصب وليس بالرفع وعلى هذا لا تجوز الحالية وأظن أن إعرابها حينئذ منصوبة بنزع الخافض فقط ما رأيكم؟

البازالأشهب
01-02-2019, 07:22 PM
شكرا لكم جميعا لكن أود أن أشير إلى أن الجملة: جئت أتعلم منقولة من كتاب وفيه أتعلم بالنصب وليس بالرفع وعلى هذا لا تجوز الحالية وأظن أن إعرابها حينئذ منصوبة بنزع الخافض فقط ما رأيكم؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
بارك الله فيك أيتها الفاضلة ، ولكني أراه تمحلاً وخطأ ليس غير ، إن شئت فانقلي لنا نصَّ الكتاب ، حذف الخافض أو نزعه في اصطلاح النحاة ليس مقيسا بل موقوف على مواضع معلومة ، والحمل على الظاهرأولى من تطلب الوجوه البعيدة .

الأحمر
01-02-2019, 09:24 PM
شكرا لكم جميعا لكن أود أن أشير إلى أن الجملة: جئت أتعلم منقولة من كتاب وفيه أتعلم بالنصب وليس بالرفع وعلى هذا لا تجوز الحالية وأظن أن إعرابها حينئذ منصوبة بنزع الخافض فقط ما رأيكم؟

نزع الخافض يخص الأسماء لا الأفعال وهو سماعي لا قياسي

الدكتور ضياء الدين الجماس
01-02-2019, 10:49 PM
شكرا لكم جميعا لكن أود أن أشير إلى أن الجملة: جئت أتعلم منقولة من كتاب وفيه أتعلم بالنصب وليس بالرفع وعلى هذا لا تجوز الحالية وأظن أن إعرابها حينئذ منصوبة بنزع الخافض فقط ما رأيكم؟
زادك الله علماً وحكمة أيتها الفاضلة
الجملة التعليلية لا محل لها من الإعراب مثل (جئت كي أتعلمَ). أو (لأتعلمَ)على اعتبار اللام هي لام كي الناصبة.
ولكن في اعتبار اللام للتعليل والجر - حسب الكوفيين- التي تنصب بأن المضمرة المصدرية فيكون إعراب ( لأتعلمَ) :
اللام جارة وللتعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل جئت,
أرجو التوفيق في البيان


يبدو أنَّ الكاتب وضع الفتحة كدليل على الناصب المحذوف،
أو أن الفتحة وقعت لسرعة النسخ.