اعرض تغذية RSS

أبو مالك العوضي

  1. حجية إجماع النحويين وحكم خرقه .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    إنني أعتقد اعتقادا جازما أن حجية الإجماع لا ينبغي أن يختلف فيها العقلاء، وإن كانت الشبهات قد ترد أحيانا على العلماء فضلا عن العقلاء، ولكن هذه الشبهة سرعان ما تزول عند الإيضاح.

    وأنا أسأل الذي لا يعتد بحجية الإجماع سؤالا، وأتمنى أن يجيبني جوابا مقنعا:
    هل تستطيع أن تذكر قاعدة واحدة فقط من قواعد اللغة العربية بدليلها من غير أن تحتج بالإجماع؟

    إن استطاع واحد فقط أن يأتيني بقاعدة مصحوبة بدليلها من غير أن يحتج بالإجماع مطلقا ولا تضمنا ولا التزاما، فسأعطيه جائزة.
    ...
    الكلمات الدلالية: الإجماع تعديل الكلمات الدلالية
    التصنيفات
    غير مصنف
  2. استفسارعن كيفة الدراسة الدلالية للأسماء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الدراسة الدلالية معناها تطبيق قواعد وأصول علم الدلالة (الحديث) على هذه الألفاظ للخروج بنتائج متكاملة تجمع شتات كل ما يتعلق بما تدل عليه هذه الألفاظ.

    وأي دراسة دلالية لا بد أن تحدد في أولها ما سوف يفعله الباحث تماما، لأن آفاق علم الدلالة واسعة جدا وتحتاج إلى استقراء عظيم وعمر مديد، ولذلك لا بد من تحديد وضبط مجال الدراسة فمثلا:
    - تحديد المرحلة الزمنية التي ستدرس هذه الألفاظ فيها (العصر الجاهلي مثلا أو الإسلامي أو نحو ذلك)
    - تحديد
    ...
    الكلمات الدلالية: الدلالة تعديل الكلمات الدلالية
    التصنيفات
    غير مصنف
  3. خطأ تقسيم البلاغة إلى ثلاثة علوم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    عندما قسم البلاغيون هذا التقسيم، هل قصد واحد منهم هذا المعنى الذي ظنه صاحب الموضوع؟!
    لست أظن عاقلا -فضلا عن عالم- يظن أن قصد البلاغيين بهذا التقسيم هو الفصل التام بين هذه العلوم، بحيث يمكنك أن تنشئ كلاما بالمعاني فقط أو بالبيان فقط!!
    فإذا كان هذا المعنى بعيدا جدا عن فهم العقلاء، فمن الأبعد أن نلصقه بأهل العلم، فضلا عن هؤلاء البلاغيين الذين هم أدق الناس نظرا وأكثرهم كشفا للنكت اللطيفة.
    وقديما قسم النحاة الكلمة إلى اسم وفعل وحرف، ولم يفهم أحد من هذا الفصل بينها فصلا تاما.
    وعلم
    ...
    الكلمات الدلالية: البلاغة تعديل الكلمات الدلالية
    التصنيفات
    غير مصنف
  4. هل نحن نفهم ما نقرأ، أو نقرأ ما نفهم؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة

    هل نحن نفهم ما نقرأ، أو نقرأ ما نفهم؟
    عندما كنا صغارا كانوا أحيانا يضحكون من أقوالنا الخاطئة، ويتعجبون من فهومنا الغريبة،
    وعندما صرنا كبارا رأينا ذلك من أبنائنا، فصرنا نبتسم حينما نسمع الجمل الساذجة من الصغار، أو نرى الفهم العجيب منهم.
    ولكن المتأمل في واقعنا يجد أننا في حقيقة الأمر نرتكب أشياء أكثر غرابة وأبعد فهما من هؤلاء الصغار! ويتضح ذلك بالسؤال التالي:
    هل أنت تفهم ما تقرؤه؟ هل أنت حقا على يقين أنك تفهم ما تقرؤه؟
    إن فهم الكلام على حقيقته يعتمد على مقدمات،
    ...
    التصنيفات
    غير مصنف
  5. الصواب ( في أثناء كذا ) وليس ( أثناء كذا )

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو مالك العوضي اعرض المشاركة
    الصواب ( في أثناء كذا ) وليس ( أثناء كذا )

    الذين أنكروا هذا الأسلوب ( أثناء كذا ) بغير (في) كثيرون، منهم:

    - (أسعد داغر) في (تذكرة الكاتب)
    - (شاكر شقير) في (لسان غصن لبنان)
    - (عباس أبو السعود) في (أزاهير الفصحى)
    - (محمد الشرقاوي) في (فن الكتابة)
    - (فاروق شوشة) في (مجلة العربي)
    - إبراهيم عبد المطلب في (الهداية)، وله مقال أيضا في منع ذلك في مجلة العربي.
    - (د. عبد الفتاح سليم) في (اللحن في اللغة)

    والذين ذهبوا إلى صحة
    ...
    التصنيفات
    غير مصنف
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة