بحث:

فَقُلْ للمتّقي حَدَثَ المنايا : توقَّ ، فليسَ ينفعُك اتَّقاءُ
فقل: الفاءُ للاستئناف وقُل أمرٌ مبنيٌّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا،
للمُتَّقي: جار ومجرور مُتعلقٌ بقل، والمُتقي فيه ضميرٌ...

لعلَّ الفاءَ دالةٌ على التفريعِ،
وجُملة نزلت في محل جر نعت،
والله الأعلم

واللهُ أعلمُ

الإحسانُ ...
أكرم بها من خُلَّةٍ يَزْدانُ بها صاحِبُها،
وأعظم بها من شيمة يسمو بها فوقَ أقرانه،
.. رُبَّما يُقَيِّدُ بَعضُنا معنى الإحسان في مفهومه فيجعلُه الإنفاقَ،، أو رُبَّما عمومَ المُعاملةِ...

حينَ يَنجَحُ الإنسانُ يقولُ: فعلتُ وَفعلتُ، وحينَ يَفشَلُ يقولُ: القدرُ .. ويسكُت !!

(قرأتُها عن مصطفى صادق الرافعي، ولا أعرف المصدرَ) .

وَلِمَ لا تَقُولينَ تَزيينُ الواقِعِ ؟!

مقطع من قصيدة
إلى القدس التي أصبحت منسية

يَا أُمَّــــــةً بِدُمُــــوع الشِّـعْـرِ تَغْتَسِـــلُ ** قَدْ ضَجَّ مِنْ دَمْعِنَا فِي شِعْــــرِنَا الطَّلَلُ ؟
القُدْسُ وَاقِعُنَــــــــا .. مَـنْ...

بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ
أرى أنَّ جملةَ جعلَ الثانية في محل نصبِ حالٍ من جعلَ الأولى !
واللهُ الأعلَمُ

باركَ اللهُ فيكَ أخي، أنا ما سألتُ عنْ غَيْرِ هذا أستاذ ياسر !!
"ما في الدَّارِ أَحَدًا إلا زيدٌ"، كيفَ ؟؟

الأُساتِذَةُ الفُضَلاءُ/ ياسر، زهرة، أبو الفوارس: جَزاكُم اللهُ خيرًا،
في الحقيقةِ يا إخواني أنا لا أرى أنَّ الكلمَةَ تلكُم قد جاءت هكذا من قبيلِ السَّهْوِ أو التَّحريف، وسأحاوِلُ إيجازَ السِّياقَ...