بحث:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحترم رأي أخي الحبيب أبي عبد القيوم فيما ذهب إليه، ولكني لا أميل إلى كون (لو) شرطية، إذ لا جواب لها بعدها، ولا كلام قبلها يُفهم منه جوابها المحذوف، وعليه أرى (لو)...

مرحبا أختي الفاضلة
نقلت لك من تفسير (ملاك التأويل) للغرناطي، لعل فيه بعض ما تسألين عنه:
"الآية الخامسة قوله تعالى: " وما منعهم أن تقبل منهم نفاقتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا...

أخي الكريم، بل المضاف إليه منوي معنى، ولو لم يكن منويا لما أمكن تقديره حيث قال: ( ... أي وكل فريق ... أي فبعض الفروع) ، وعليه لا أرى صواب ما ذهب إليه، والصواب عندي قول الغلاييني في جامع الدروس :
"...

بارك الله فيك أخي الفاضل
الفرق أنه لما كان (تفوُّقُ) مصدرا (حدثًا) استقام تسليط الفعل (يُحكى) عليه لأن الأحداث تحكى وتروى، ولم يستقم تسليط الفعل (يقال) عليه لأن المقول لا يكون إلا نصا لا حدثا، إذ لم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الضابط التأويل بالمصدر وعدمه، فإن صح التأويل فتحت الهمزة وإلا فالكسر، وبعد القول لا يستقيم التأويل لأن المراد نص المقول، فإذا قلت (يقال إن محمدا متفوق) لم يستقم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومرحبا بك أخي الكريم
لم أعد إلى النص الذي أشرت إليه في النحو الوافي، ولكن إن كان النص مُفهما ما ذكرتَ فلا أراه إلا سهوا .
تحياتي ومودتي.

بارك الله فيك أخيتي، وما تفضلت به صحيح إن شاء الله.
تحياتي ومودتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أيها الأحبة الفصحاء، سعدت بلقائكم مجددا.
أرى القول ما قاله إخوتي من وجوب رفع (اللائم).

أختي الكريمة (اللائم) ليس صفة لأي ولا عطفا عليها لأن أي قد وصفت باسم...

بارك الله فيك أخي العزيز محمدا
للعلماء غير قول في التفريق بين اسم الجنس وعلم الجنس، وإنما كان ضابط التفريق غامضا بعض الشيء لأنه ضابط غير محسوس وإنما هو معتمد على أساس عملية عقلية داخلية، ولعل أحسن...

أشرق الفصيح بمقدمك أخي اللغوي الأديب سعيد بنعياد!
فحياكم الله بين إخوتك وأخواتك هنا، ومرحبا بك، وعسى أن يطيب لك المقام، ولنعم المقام الفصيح!
أخي إنما أتيت مُرحبا، وشاكرا لك ما نثرته هنا من نقل موثق...