اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: شرح إن الذي سمك السماء...)شرحا وافيا

  1. #1
    حارسة الفصيح

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40357

    الجنس : أنثى

    البلد
    الفصيح

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 171

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل17/7/2011

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:01:59 AM

    المشاركات
    2,243

    شرح إن الذي سمك السماء...)شرحا وافيا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لو سمحتم أريد شرح هذه الأبيات شرحا وافيا
    أريدها اليوم

    ولكم مني جزيل الشكر والدعاء

    إن الذي سمك السماء بنى لنا = بيتا دعائمه أعز وأطول


    بيتا بناه لنا المليك ومابنى = حكم السماء فإنه لا ينقل

    بيتا زرارة محتبٍ بفنائه = ومجاشع وأبو الفوارس نهشل


    الأكثرون إذا يعد حصاهم ** والأكرمون إذا يعد الأول

    لا يحتبي بفناء بيتك مثله = أبدا إذا عد الفعال الأفضل

    "وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ"

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نـورة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لو سمحتم أريد شرح هذه الأبيات شرحا وافيا
    أريدها اليوم

    ولكم مني جزيل الشكر والدعاء

    إن الذي سمك السماء بنى لنا = بيتا دعائمه أعز وأطول


    بيتا بناه لنا المليك ومابنى = حكم السماء فإنه لا ينقل

    بيتا زرارة محتبٍ بفنائه = ومجاشع وأبو الفوارس نهشل


    الأكثرون إذا يعد حصاهم ** والأكرمون إذا يعد الأول

    لا يحتبي بفناء بيتك مثله = أبدا إذا عد الفعال الأفضل
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الأبيات للفرزدق همام بن غالب الدارمي التميمي يفتخر على جرير

    فيقول

    إن الذي سمك السماء بنى لنا .. بيتاً دعائمه أعزّ وأطولُ

    السُمك الإرتفاع والذي سمك السماء هو الله تعالى أي رفعها
    جاء في الأثر هذا الدعاء اللهم رب السماء المسمكات أو المسموكات أي المرفوعات
    والبيت يعني هنا بيت المجد والشرف لأسرته بني دارم وليس بيتاً حقيقيّاً
    ودعائم البيت قواعده فيقول إن مجدهم أعزّ وأطول من بينان السماء المرتفع

    بيتاً بناه لنا المليك وما بنى .. حكم السماء فإنه لا ينقل

    المعنى متمم لسابقه أن هذا البيت من بناء الخالق سبحانه
    وما كان من الخالق فإنه لا ينتقل ويتغير
    وحكم السماء أي حكم جاء من جهة السماء
    وليس من السماء نفسها فليس للسماء حكم

    بيتا زرارة محتبٍ بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل

    زرارة اسم رجل من سادات بني تميم في الجاهلية
    وكذلك مجاشع ونهشل وكلهم من بني دارم أسرة الفرزدق فلهذا افتخر بهم على جرير
    الإحتباء أن يشد الرجل ساقيه عند جلوسه بحبل أو عمامة وهي جلسة سادة العرب
    لازالت في قبائل الجنوب واليمن إلى يومنا هذا

    رسم الشاعر صورة حسيّة لهذا البيت المعنوي
    فجعله كبيت عربي له فناء وكان من عادة العرب أن يحتبي سادة القبيلة في فناء البيت
    بينما يجلس الأفراد من حولهم كلٌّ بمنزلته

    فجعل الإحتباء لهؤلاء لما كان لهم من وجاهة وفروسية ورئاسة في الجاهلية


    الأكثرون إذا يعد حصاهم .. والأكرمون إذا يعد الأول

    المعنى أنهم - يعني بني دارم أو بني تميم - أكثر العرب عدداً
    وأكرمهم عند ذكر مفاخر الأولين

    وقوله إذا يعد حصاهم فيه بلاغة في الوصف حيث أن الحصى لا يمكن إحصاؤه
    فوصفهم به
    لكثرتهم وسعة انتشارهم كالحصى منتشر في كل مكان في الأرض

    لا يحتبي بفناء بيتك مثله ..أبدا إذا عد الفعال الأفضل

    وهنا يهاجم الفرزدق جريراً قائلاً أن هؤلاء الذين ذكرت لك أسماءهم

    لا يوجد في أسرتك من يكافئهم في الشرف والفضل
    إذا عدّت المكارم والأيام الفاضلة ويعني بها الحروب والوقائع في الجاهلية

    وجرير من بني كليب بن يربوع بن مالك بن حنظلة
    والفرزدق من بني مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة

    فكلاهما يلتقيان في مالك بن حنظلة !

    وكانت أسرة جرير أقلّ أسر بني تميم شأناً وأهونهم دياراً

    فلهذا لحقه هذا الهجاء الصاعق من الفرزدق



    هذا ما لديّ


    والسلام عليكم أجمعين

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 176

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:19-07-2018
    الساعة:09:59 PM

    المشاركات
    3,048
    تدوينات المدونة
    12

    مرحبا نورة ،
    لدي إضافة فقط،

    في قول الشاعر
    "بيتا دعائمه أعز وأطول"
    أي بيتا دعائمه عزيزة طويلة ولم يقصد معنى التفضيل فيهما .
    جاء في لسان العرب: ملك أعز : عزيز .وفي قول الفرزدق المعنى نفسه ..
    انظريهذا الرابط

    وهي من أسماء التفضيل التي لا تحمل معنى التفضيل . الشاهد فيه قوله: "أعز وأطول" حيث استخدم الشاعر صيغتي التفضيل من غير التفضيل، ولو فعل لاعترف بأن لمهجوه بيتًا عزيز الجانب، وهذا ما لا يريده.
    من
    هذا الرابط

    في قوله:
    "المليك ":
    والمليك أبلغ من (مالك) وكلاهما من صفات العظمة والكبرياء والقهر والتدبير الذي له التصرف المطلق في الأمر والجزاء .من هنا

    يمكن أن تستفيدي من هذا الشرح للشيخ
    "صالح المغماسي" رعاه الله ..

    <strong>


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 705

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 AM

    المشاركات
    21,945

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    وهذه هدية إليكِ يا نورة

    فلقد كفوا ووفوا السابقين ما شاء الله تبارك الله !
    * ولعله يفيدكِ معهم بالضغط هنا
    * ملف بوربوينت في الشريحة رقم 33 إلى 37 بالضغط هنا


  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 705

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 AM

    المشاركات
    21,945

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للإضافة على الهدية :


    1 ـ قد يفيدكِ الشرح الأدبي للقصيدة بالضغط هنا
    2 ـ كتاب شرح النقائض : رواية اليزيدي عن السكري عن ابن حبيب عن أبي عبيدة معمر بن المثنى : بالضغط للتحميل هنا / تجدينها / في ص : 354
    3 ـ ومن كتاب : معاهد التنصيص على شواهد التلخيص للعباسي / لعلها يفيدكِ كذلك !
    إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
    البيت للفرزدق، وهو أول قصيدة طويلة من الكامل تزيد على مائة بيت، وبعده:
    بيتا بناه لنا المليك وما بنى ... ملك السماء فإنه لا ينقل
    بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
    يلجون بيت مجاشع فإذا احتبوا ... برزوا كأنهم الجبال المئل
    يقال: سمك الشيء سمكا إذا رفعه. ومعنى البيت ظاهر.
    والمراد بالبيت في الكعبة، أو بيت المجد والشرف.
    والشاهد فيه: جعل الإيماء إلى وجه الخبر وسيلة إلى التعريض بالتعظيم لشأنه، وذلك لقوله: إن الذي سمك السماء. ففيه إيماء إلى أن الخبر المبني عليه أمر من جنس الرفعة والبناء، بخلاف ما لو قيل إن الله أو الرحمن أو غير ذلك، ثم فيه تعريض بتعظيم بناء بيته لكونه فعل من رفع السماء التي لا بناء أرفع منها ولا أعظم.
    حدث سلمة بن عباس مولى بني عامر بن لؤي قال: دخلت على الفرزدق في السجن وهو محبوس، وقد قال قصيدته:
    إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
    وقد أفحم وأجبل، فقلت له: ألا أرفدك؟ فقال: وهل ذاك عندك؟ فقلت: نعم، ثم قلت:
    بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
    فاستجاد البيت، وغاظه قولي، فقال لي: ممن أنت؟ قلت: من قريش، قال: من أيها؟ قلت: من بني عامر بن لؤي، فقال: لئام، والله رضعة، جاورتهم بالمدينة فما أحمدتهم. فقلت: ألام والله منهم وأوضع قومك، جاءك رسول مالك بن المنذر وأنت سيدهم وشاعرهم، فأخذ بأذنك يقودك حتى حبسك فما اعترضه أحد ولا نصرك. فقال: قاتلك الله! ما أمكرك؟ وأخذ البيت، ما ذكره بعض أهل الأدب قال: ما شبهت تأويل الرافضة في قبح مذهبهم إلا بتأويل بعض مجانين أهل مكة في الشعر، فإنه قال يوما: ما سمعت بأكذب من بني تميم، زعموا أن قول القائل:
    بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
    أن هذه أسماء رجال منهم، قلت: وما عندك أنت فيه؟ قال: البيت بيت الله، والزرارة الحجر زرت حول البيت، ومجاشع زمزم جشعت بالماء، وأبو الفوارس هو أبو قبيس جبل مكة، قلت له: فنهشل؟ ففكر فيه ساعة ثم قال: قد أصبته هو مصباح الكعبة طويل أسود، فذاك النهشل.
    وذكرت أيضا هنا ما حدثه أبو مالك الراوية قال: سمعت الفرزدق يقول: أبق غلامان لرجل منا يقال له النضر، فحدثني قال: خرجت في طلبهما وأنا على ناقة لي عيساء كوماء أريد اليمامة، فلما صرت في ماء لبني حنيفة يقال له الصرصران ارتفعت سحابة فأرعدت وأبرقت وأرخت عزاليها، فعدلت إلى بعض ديارهم وسألت القرى، فأجابوا، فدخلت دارا لهم وأنخت الناقة وجلست تحت ظلة لهم من جريد النخل، وفي الدار لهم جويرة سودا، إذ دخلت جارية كأنه سبيكة فضة، وكأن عينيها كوكبان دريان، فسالت الجارية، لمن هذه العيساء؟ تعني ناقتي، فقيل: لضيفكم هذا، فعدلت إلي فقالت: السلام عليكم، فرددت عليها السلام، فقالت: ممن الرجل؟ فقلت: من بني حنظلة، فقالت: من أيهم؟ قلت: من بني نهشل، فتبسمت وقالت: أنت إذا ممن عناه الفرزدق بقوله، وذكرت الأبيات السابقة: قال: فقلت: نعم جعلت فداك! وأعجبني ما سمعت منها، فضحكت وقالت: إن ابن الخطفي، تعني جريرا، قد هدم عليكم بيتكم هذا الذي قد فخرتم به، حيث يقول:
    أخزى الذي رفع السماء مجاشعا ... وبنى بناه بالحضيض الأسفل
    بيتا يحمم قينكم بفنائه ... دنسا مقاعده خبيث المدخل
    قال: فوجمت، فلما رأت ذلك في وجهي قالت: لا بأس عليك، فإن الناس يقال فيهم ويقولون، ثم قالت: أين تؤم؟ قلت: اليمامة. فتنفست الصعداء ثم أنشأت تقول من الوافر....


    ومن كتاب الوسيط للطنطاوي :

    والسَّمْك - بفتح السين - المشددة وسكون الميم - : الرفع فى الفضاء ، وجعل الشئ عاليا عن غيره .
    تقول : سمكت الشئ ، إذا رفعته فى الهواء ، وبناء مسموك ، أى : مرتفع ، ومنه قول الشاعر :
    إن الذى سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
    أى : أن الله - تعالى - بقدرته ، جعل مقدار ارتفاع السماء عن الأرض عظيما ، وبجانب ذلك سوى بحكمته هذه السماء ، بأن جعلها خالية من الشقوق والثقوب . . كما قال - سبحانه - : { مَّا ترى فِي خَلْقِ الرحمن مِن تَفَاوُتٍ . . . } وجملة { وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا . . . } معطوفة على ' بناها ' والإِغطاش : الإِظلام الشديد .

    ــــــــــــــــــ

    والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 03-05-2013 في 05:01 PM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37230

    الكنية أو اللقب : الفقيرة لله

    الجنس : أنثى

    البلد
    بسقط اللوى بين الدخول فحومل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية ,,,

    معلومات أخرى

    التقويم : 148

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل21/1/2011

    آخر نشاط:28-02-2017
    الساعة:09:50 AM

    المشاركات
    1,622

    أهلًا نورة

    الله الله على الأبياااات تحمست معها والشرح > (:

    ملاحظة
    نحتاج شاحنة تنقل موضوعك قسم الأسئلة

    التعديل الأخير من قِبَل منيفة ; 03-05-2013 في 09:02 PM


    يارب دثرني بالشفاء العاجل واشفيني

    دعواتكم

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:03-02-2018
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    3,724

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبق الياسمين اعرض المشاركة
    مرحبا نورة ،
    لدي إضافة فقط،

    في قول الشاعر
    "بيتا دعائمه أعز وأطول"
    أي بيتا دعائمه عزيزة طويلة ولم يقصد معنى التفضيل فيهما .
    جاء في لسان العرب: ملك أعز : عزيز .وفي قول الفرزدق المعنى نفسه ..
    انظريهذا الرابط

    وهي من أسماء التفضيل التي لا تحمل معنى التفضيل . الشاهد فيه قوله: "أعز وأطول" حيث استخدم الشاعر صيغتي التفضيل من غير التفضيل، ولو فعل لاعترف بأن لمهجوه بيتًا عزيز الجانب، وهذا ما لا يريده.
    من
    هذا الرابط

    في قوله:
    "المليك ":
    والمليك أبلغ من (مالك) وكلاهما من صفات العظمة والكبرياء والقهر والتدبير الذي له التصرف المطلق في الأمر والجزاء .من هنا

    يمكن أن تستفيدي من هذا الشرح للشيخ
    "صالح المغماسي" رعاه الله ..

    <strong>
    هذا وجه في العربية

    لكن الشاعر لو كان أراد أن بيته عزيز وفاضل

    لما أقحم ذكر السماء

    ألا ترون وضوح تفضيله بين قوله

    سمك السماء و قوله أعز وأطول

    ومثله قولهم الله أكبر
    أي الله كبير لأن صفة الذات القدسية لا تتفاوت
    لكن يصح أن نقول كذلك
    الله أكبر أي أعظم وأجل من كل ما سواه

    وأما تبرير أنه لو أراد التفضيل لاعترف أن للمهجوّ بيتاً عزيز الجانب

    المعلوم أن المهجوّ من بني تميم وهي قبيلة الشاعر الأم

    فلو نفى الفرزدق عن جرير مطلق الفضل للزمه أن ينفيه عن تميم كلها لأن جرير فردٌ منها

    وهذا مثل قوله

    وما أنت من قيسٍ فتنبح دونهم.. ولا من تميمٍ في الرؤوس الأعاظمِ

    ثم إنه في نفس القصيدة يقول

    من عزهم جحرت كليب بيتها .. زرباً كأنهم لديه القمّلُ

    فهذا يدل على أن المهجوّ متصل بذلك البيت لكنه ليس منه بالمنزلة الرفيعة

    وهذا من سحر البيان

    التعديل الأخير من قِبَل رؤبة بن العجاج ; 04-05-2013 في 02:57 AM
    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  8. #8
    حارسة الفصيح

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40357

    الجنس : أنثى

    البلد
    الفصيح

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 171

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل17/7/2011

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:01:59 AM

    المشاركات
    2,243

    الأستاذ / رؤبة بن العجاج

    أخواتي
    عبق الياسمين وزهرة متفائلة
    جزاكم الله خيرا وجعله في موازيين حسناتكم
    شكرا من الأعماق

    "وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ"

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53677

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليببا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2017

    آخر نشاط:23-05-2018
    الساعة:05:06 PM

    المشاركات
    19

    ما معنى تخالنا جنا إذا ما نجهل


  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 705

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:39 AM

    المشاركات
    21,945

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالرؤوف محمد اعرض المشاركة
    ما معنى تخالنا جنا إذا ما نجهل
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة للتعقيب!

    أحْلامُنَا تَزِنُ الجِبَالَ رَزَانَةً.....وَتَخَالُنَا جِنّاً، إذا مَا نَجْهَلُ

    _المعنى : إنهم ذوو حِلم وصبر ، وإن غضبوا أو جهلوا فهم كالجن .

    * ديوان الفرزدق ( شرح مجيد طراد ) ص : 211

    *************


    _المعنى : يقول إنهم متحملّون ويطول أمد صبرهم ، ولكنهم إذا استثيروا ، فإنهم يجهلون وكأنهم الجن.

    من كتاب : شرح ديوان الفرزدق / إيليا الحاوي ( ص : 321)

    **********

    _ معنى " أحلامنا " أي عقولنا .
    _ معنى " تخالهم " أي تحسبهم أو تظنهم .
    _ المقصود بــ " نجهل " في البيت : بمعنى نغضب .

    *************
    _ معنى البيت كاملا : قال إنهم حلماء عقولهم راسية ثابتة كما الجبال ولكن هذا الحلم والهدوء ينقلب إلى صورة مروعة كصورة الجن المرعبة إذا ما حاول أحد أن يعتدي عليهم أو يمس حماهم وصدر البيت تشبيه بليغ : شبه العقول بالجبال أما العجز فتشبيه مرسل شبه قومه بالجن وأداة التشبيه هي فعل"تخال"ـ ووجه الشبه هي الصورة المرعبة التي تدخل الخوف في النفوس ( ينظر هنا )

    والله أعلم بالصواب ،،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 23-12-2017 في 09:39 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •