اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: من كبار التابعين أم التابعيين؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26465

    الكنية أو اللقب : أبو مُلَيكَة

    الجنس : ذكر

    البلد
    بقلبِ نجدٍ و نجدُ قلبي !!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هجاء اللؤماء - رياضيات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/9/2009

    آخر نشاط:28-04-2016
    الساعة:07:54 AM

    المشاركات
    710

    من كبار التابعين أم التابعيين؟؟

    لم لا نراهم يجمعون تابعي في الكتب و يعدلون عند إرادتهم جمع تابعي إلى جمع تابع فيقولون : أحد التابعين , و من كبار التابعين
    هل في الجمع تابعيين حرج ؟؟؟

    إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33365

    الكنية أو اللقب : أبو عبد العزيز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : قرآن وعلومه

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 10

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/6/2010

    آخر نشاط:04-03-2019
    الساعة:12:58 AM

    المشاركات
    172

    أظن أن السبب في ذلك أن تابعي نسبة إلى تابع فعند الجمع تحذف ياء النسبة


  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:27 AM

    المشاركات
    6,876
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحطيئة اعرض المشاركة
    لم لا نراهم يجمعون تابعي في الكتب و يعدلون عند إرادتهم جمع تابعي إلى جمع تابع فيقولون : أحد التابعين , و من كبار التابعين
    هل في الجمع تابعيين حرج ؟؟؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أرى - والله أعلم – أن كلمة تابعي منسوبة إلى التابعين، لإفادة أن المقصود هو أحد أفراد هذه الجماعة، لأن كلمة تابع لا تؤدي هذا المعنى إلا مضافة، كأن تقول مثلا تابع ابن عمر، ولا أعلم هل جاء مثل ذلك أم لا. فجيل من نقلوا عن الصحابة هم التابعون، ولم يقولوا التابعيون لأن أل العهدية أغنت عن ياء النسب، فلما أرادوا الواحد قالوا تابعي ولم يقولوا تابع دلالة على النسبة الشريفة. فالتابعي منسوب إلى التابعين وليس التابعون جمعا لتابعي، وإنما أغنت هذه عن مفرد تلك، وأغنت تلك عن مفرد هذه.
    ومثل هذا نجده في الأنصار وأنصاري، ولم يقولوا نصير، دلالة على النسبة الشريفة أيضا ، وقالوا صحابة وصحابي ولم يقولوا صاحب إلا مضافا، كقولهم سفينة صاحب رسول الله، وقالوا المهاجرون ومهاجري ولم يقولوا مهاجر. فياء النسب هنا دلت على النسبة إلى الجماعة الشريفة التي لها تعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يفعلوا ذلك في غير النسبة الشريفة.
    هذا والله أعلم


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33365

    الكنية أو اللقب : أبو عبد العزيز

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : قرآن وعلومه

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 10

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/6/2010

    آخر نشاط:04-03-2019
    الساعة:12:58 AM

    المشاركات
    172

    [. فالتابعي منسوب إلى التابعين وليس التابعون جمعا لتابعي، ]

    بارك الله فيك أخي عطوان, أرجو توضيح هذه العبارة فلم تتضح لدي

    وأذكر فائدة وجدتها في كتاب تدريب الراوي للسيوطي معلقا على كلام الإمام النووي
    قال -رحمه الله- : قول المصنف "الأخباريين" جمع أخباري عده ابن هشام من لحن العلماء وقال الصواب الخبري أي لأن النسبة إلى الجمع ترد إلى الواحد كما تقرر في علم التصريف تقول في الفرائض فرضي ونكتته أن المراد النسبة إلى هذا النوع وخصوصية الجمع ملغاة مع أنها مؤدية إلى الثقل..." "تدريب الراوي - (2 / 666) طبعة دار طيبة


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:27 AM

    المشاركات
    6,876
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بندر بن سليم الشراري اعرض المشاركة
    [. فالتابعي منسوب إلى التابعين وليس التابعون جمعا لتابعي، ]

    بارك الله فيك أخي عطوان, أرجو توضيح هذه العبارة فلم تتضح لدي
    وفيك بارك الله أخي الحبيب.
    ما أردت قوله أن كلمة تابعي منسوبة إلى التابعين، وكما تفضلت فإن النسب إلى الجمع يكون بالنسب إلى مفرده إلا إن كان الجمع علما أو جرى مجرى العلم كالنسب إلى المدائن والجزائر والأنصار.
    فالتابعي ليست مفرد التابعين، ولو أريد الجمع لقيل تابعيون، نحو: الشعبي تابعي، والسدي تابعي فهما تابعيان والنخعي تابعي فهم تابعيون (لا تابعون) أو من التابعين.
    أرجو أن أكون فهمت وجه الإشكال، وأجبت عنه.
    مع وافر الود والتحية


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26465

    الكنية أو اللقب : أبو مُلَيكَة

    الجنس : ذكر

    البلد
    بقلبِ نجدٍ و نجدُ قلبي !!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هجاء اللؤماء - رياضيات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/9/2009

    آخر نشاط:28-04-2016
    الساعة:07:54 AM

    المشاركات
    710

    بارك الله فيكما أخويَّ و زادكما علما

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    ومثل هذا نجده في الأنصار وأنصاري، ولم يقولوا نصير، دلالة على النسبة الشريفة أيضا
    أستاذي عطوان , إن كان كذلك ؛ فعلام لم يعتبروها كلمة واحدة , فيقولوا عند النسبة : تابعونيّ , بل تابعينيّ موافقة للأنصار حيث اشتغل محل الإعراب منها بالحركة المناسبة
    و هل القول بأنها نسبة تشريف يعني ألا يصح أن يصاغ على مثلها في التحقير ؟؟
    إن كان الجواب بنعم , ففي نسبتنا إلى المعتزلة و الرافضة , ألسنا نقول : معتزلي و رافضي , و ما في الانتساب إليها عند من سماها من تشريف
    أليست على غرار أنصار و أنصاري ؟

    إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20292

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري بكندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/12/2008

    آخر نشاط:03-08-2011
    الساعة:10:41 PM

    المشاركات
    566
    العمر
    49

    أخونا الحطيئة:
    جاءت النسبة إلى المعتزلة و الرافضة معتزلي ورافضي طبقا لقواعد النسب (مثل خزاعة خزاعي)، لا أرى سؤالك ينطبق عليهما أصلا. أما الباقي فيجيبك الأساتذة إن شاء الله.


  8. #8
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:27 AM

    المشاركات
    6,876
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    حياك الله أخي الحبيب أبا مليكة،
    أما النسب إلى لفظ الجمع في الأنصار فلأنه جمع تكسير جرى مجرى العلم، أما جمع السلامة فلا ينسب إلى لفظه إلا إذا فقد الدلالة على الجمعية، إضافة إلى العلمية، نحو زيدون علما وفلسطين وصيدون، إذ لا يتصور لها مفرد، بخلاف التابعين.

    وأما مسألة النسب الشريف فلم أذكره من باب المصطلح، أو الشرطية، وإنما من باب التأدب مع ما له من الرسول صلى الله عليه وسلم سبب وبه تعلق، وإنما يصح النسب إلى أي جماعة لها خصوصية شريفة كانت أم غير شريفة. وقصدت بالقول ولم يفعلوا ذلك في غير النسبة الشريفة أنهم مثلا لم يقولوا في واحد المسلمين والمؤمنين وغير ذلك مسلمي ومؤمني ...

    وعلى ذلك يصح النسب إلى أي فرقة أو جماعة شريفة كانت أو غير شريفة، للدلالة على الانتماء إليها، إذا كان المفرد لا يؤدي المعنى المراد. وليس من ذلك المعتزلة والرافضة، لأن اللفظتين مفردتان، فالمعتزلة وصف لمفرد وكذلك الرافضة، أي الفرقة أو الجماعة المعنزلة أو الرافضة. ولعل الأدل لو قلت مثلا خارجي وناصبي نسبة إلى الخوارج والنواصب لأنهم استغنوا بها عن خارج وناصب.

    والله أعلم


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26465

    الكنية أو اللقب : أبو مُلَيكَة

    الجنس : ذكر

    البلد
    بقلبِ نجدٍ و نجدُ قلبي !!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هجاء اللؤماء - رياضيات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/9/2009

    آخر نشاط:28-04-2016
    الساعة:07:54 AM

    المشاركات
    710

    بارك الله فيك أخي هشام , و أخوك قليل البضاعة في النحو ؛ فلا تعجب , إن تشابهت عليه البقر
    و بارك الله في أستاذي النحوي عطوان و أبقاه لأسئلتنا مجيبا

    إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •