قال النابغة ::
أبلغ لديك أبا قابوسَ مألكَة ً--- الواهبَ الخيلِ والقيناتِ والنّعَمـا
ما إعراب (النعما) بالنصب أم بالجر؟
جزاكم الله خيرا
قال النابغة ::
أبلغ لديك أبا قابوسَ مألكَة ً--- الواهبَ الخيلِ والقيناتِ والنّعَمـا
ما إعراب (النعما) بالنصب أم بالجر؟
جزاكم الله خيرا
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 05-04-2020 في 02:07 PM
----------
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :المشاركة الأصلية كتبها عبدالستارالنعيمي
الأستاذ الفاضل : عبد الستار النعيمي
جزاكم الله خيرا ، لفتة مباركة تستدعي التوقف !
وجدتُ ديوان النابغة بتحقيق ابن عاشور ( هنا ) وبتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ( هنا ) البيت مضبوط بهذه الصورة :
الواهب الخيلِ والقنياتِ والنعما .
بينما وجدتُ في الشبكة العنكبية ولا أدري إن كان منقولا من أحد الكتب المحققة بنصب الخيل ( هنا ) .
***********
أرى أن الأرجح نصب الخيل على أنه معمول لاسم الفاعل " الواهب " أي مفعول به ، وبالتالي القنيات والنعما كلها معطوفات بالنصب على الخيل!
كذلك كل قافية الأبيات التي بعدها على هذا النحو ،،،
مع أن يجوز الجر كذك ....
والله أعلم !
مجرد تحليل من مبتدئة يمكنكم الأخذ به أو رميه ، ويفيدكم أهل الفصيح
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 05-04-2020 في 03:52 PM
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
والنّعَمـا معطوف على منصوب منصوب
مثله (الخيلَ)
اسم الفاعل المعرف بألـ يعمل بغير شروط
والله أعلم
في جامع الدروس للغلاييني
يعملُ اسمُ الفاعلِ عملَ الفعلِ المُشتق منه، إنْ متعدياً، وإنْ لازماً. فالمتعدّي نحو: "هل مُكرِمٌ سعيدٌ ضُيوفَه؟". واللازمُ، نحو: "خالدٌ مجتهدٌ أولادُهُ".
ولا تجوزُ إضافتُهُ إلى فاعلهِ، كما يجوز ذلك في المصدر، فلا يقالُ: "هلْ مُكرِمُ سعيدٍ ضُيوفَهُ".
وشرطُ عمله أن يقترنَ بألْ. فإن اقترنَ بها، لم يحتج إلى شرطٍ غيره . فهو يعملُ ماضياً أو حالاً أو مستقبلاً، مُعتمداً على شيءٍ أو غيرَ معتمدٍ، نحو: "جاء المعطي المساكينَ أمسِ أو الآن أو غداً". فإن لم يقترن بها، فشرطُ عملهِ أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال،
التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 05-04-2020 في 07:23 PM
واتقوا الله ويعلمكم الله
أستاذتنا الفاضلة
الإجابتان بالزمن نفسه فعذرًا
واتقوا الله ويعلمكم الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
١ أَبْلِغْ لَدَيْكَ أَبَا قَابُوسَ مَأْلُكَةً* الوَاهِبَ الخَيْلَ والقَيْنَاتِ والنَّعَمَا
٢ نَلْوِي الرُّؤُوسَ إذا رِيْمَتْ ظُلامَتُنَا* وَنَمْنَحُ المالَ في الإِمْحَالِ والغَنَمَا
٣ ونَلْبَسُ الدَّهْمِ ذا الماذِيَّ ضَاحِيَةً* بالدُّهْمِ ثُمَّتَ نَغْشَى الموتَ والقَتَمَا
٤ ونَقْتُلُ الكَبْشَ بعدَ الكَبْشِ نَأْسِرُهُ* قِدْمًا وَنَضْرِبُ في حَوْمَاتِهَا قَدَمَا
يجوز فيه الوجهان ولذلك جمع بينهما هنا أضاف الخيل والقينات ونصب النَّعَم .
عند نصب الخيل يرفع اللبس ؛فالعطف على الخيل؛لكن ورود(الخيل) في أكثر المصادر بالجر يدعو الى احتمال اعتبار (النعما) بالجرزهرة متفائلة
أرى أن الأرجح نصب الخيل على أنه معمول لاسم الفاعل " الواهب " أي مفعول به ، وبالتالي القنيات والنعما كلها معطوفات بالنصب على الخيل!
كذلك كل قافية الأبيات التي بعدها على هذا النحو ،،،
مع أن يجوز الجر كذك ....
والله أعلم !
أشكر لكم ما أفضتم به وعملكم الدؤوب
----------
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :
لو كنتُ رأيتُ تعقيبكم ...
لأجبتُ حتى قبل رؤيتي لهذه المشاركة ( هنـــا ) في منتدى الزوار ( وأشكر أختي شيماء أو لا أعرف قد يكون الأستاذ الفاضل : زائر ج ) كما يتبيّن لي من الأسلوب
النصب مراعاة لمحل المتبوع ...لأن تساؤلكم يفضي إلى ذلك ...
ورد ( هنا )
وَاجْرُرْ أَوِ انْصِبْ تَابِعَ الَّذِى انْخَفَضْ كَـ مُبْتَغِى جَاهٍ وَمَـالاً مَنْ نَهَضْ
ما حكم تابع مفعول اسم الفاعل المجرور بالإضافة ؟
عرفنا أنّ اسم الفاعل يجوز إضافته إلى مفعوله فيُصبح المفعول مضافا إليه , نحو : هذا ضاربُ زيدٍ , فإذا جاء تابعٌ لهذا الاسم المجرور جاز في التَّابع وجهان :
1- الجرّ مراعاة للفظ المتبوع , نحو : هذا ضاربُ زيدٍ وعَمْرٍو .
2- النصب مراعاة لمحلِّ المتبوع , نحو : هذا ضاربُ زيدٍ وعَمْراً , على اعتبار أن محلّ ( زيد ) النصب ؛ لأنه مفعول به في الأصل , وهذا هو المشهور .
وقيل : إنّ النصب على إضمار فعل ، والتقدير : ويَضْرِبُ عَمْراً . وهذا القول هو الصحيح عند سيبويه . ومِثْلُ ذلك قول الناظم : مُبْتَغِي جاهٍ ومالاً .
************
لأن المحقق ابن عاشور وكذا المحقق محمد أبو الفضل من أفضل المحققين ...
والله أعلم
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 05-04-2020 في 11:38 PM
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:
أنا من تستفيد منكم ،،
وشرف لي أن تتوافق الإجابة في الزمن نفسه ،،
وما طرحتم من جامع الدورس العربية للغلاييني به فائدة عظيمة ،،،
أنا كذلك أرى معكم جواز الوجهين،،السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١أَبْلِغْ لَدَيْكَ أَبَا قَابُوسَ مَأْلُكَةً* الوَاهِبَ الخَيْلَ والقَيْنَاتِ والنَّعَمَا
٢ نَلْوِي الرُّؤُوسَ إذا رِيْمَتْ ظُلامَتُنَا* وَنَمْنَحُ المالَ في الإِمْحَالِ والغَنَمَا
٣ ونَلْبَسُ الدَّهْمِ ذا الماذِيَّ ضَاحِيَةً* بالدُّهْمِ ثُمَّتَ نَغْشَى الموتَ والقَتَمَا
٤ ونَقْتُلُ الكَبْشَ بعدَ الكَبْشِ نَأْسِرُهُ* قِدْمًا وَنَضْرِبُ في حَوْمَاتِهَا قَدَمَا
يجوز فيه الوجهان ولذلك جمع بينهما هنا أضاف الخيل والقينات ونصب النَّعَم .
ونفعنا الله بعلم الجميع ،،،
وأشكر الأستاذ الفاضل : عبد الستار النعيمي ، طرحه لهذا البيت
فبطرحه استفدنا الكثير ، أسأل الله أن يكتب أجركم ،،
والعلم عند الله وحده ،،
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
بوركت أيتها المكرمة وجزاك الله الخير والمثوبة مع الأخوة وألأخوات الذين أفادوا واستفادوا جميعا
أما عن رأيي فقد كان مطابقا لرأيكم في جواز الوجهين ‘لكني عنيت بهذا الأمر لانشغالي بإخراج بحث حول تنوع ضروب الشعر العربي وقد نشرت هنا ::
( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=103079)
جزءا منه راجيا تعاونكم ومن الله التوفيق
----------
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
أثابكم الله كل الخير على الدعاء الطيب،،
بالنسبة ــ بارك الله فيكم ــ للرابط الذي وضعتموه والذي يحيل لموضوعكم المبارك
( في الحقيقة ) كنتُ قد اطلعتُ عليه من أربعة أيام في قسم العروض ولذا لا أستغرب انشغال فضيلتكم فيه ،،،،
مع أني لا أفقه في العروض إلا الشيء اليسير إلا أني أتابع بعض الموضوعات في قسم العروض ...
زادكم الله من فيض علمه وكرمه ،،
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 06-04-2020 في 10:42 PM
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
جزاكم الله خيرا
أقول ربما أطرح هنا أبيات شعر قديمة لإبداء رأيكم في بعض إعرابها ولكم الشكر مني ومن الله الثواب الأعلى
----------
تعليمات المشاركة
رد باقتباس