في قوله تعالى : ( لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْـــهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ )
في الآية عطف جمع مؤنث سالم فمفرد على مفرد
السؤال : ما سبب عود الضمير في " إليه " على مفرد مع وجود الجمع ؟؟
أ لغلبة المفرد أم لتقدمه أم لتأخره أم ماذا ؟
و على هذا , فهل يصح قول :
لو رأيت محمدا أو الزيدينَ أو عليا ؛ لأكرمتــه ؟
إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"
السلام عليكم
أخي العزيز الحطيئة حفظه الله
إذا تعدّدت مراجع الضمير الغائب كان عوده على الأقرب إلاّ في حالتين حسب التفصيل التالي للأستاذ عباس حسن في النحو الوافي :
" تعدد مرجع الضمير:
الأصل في مرجع ضمير الغائب "أي: مفسِّره" أن يكون مرجعًا واحدًا، فإن تعدد الأصل في ما يصلح لذلك، واقتضى المقام الاقتصار على واحد تعين أن يكون المرجع الواحد هو: الأقرب في الكلام إلى الضمير. نحو: حضر محمد وضيف؛ فأكرمته. فمرجع الضمير هو "الضيف"؛ لأنه الأقرب في الكلام إليه، ولا يمكن عودته على المرجعين السابقين معًا؛ لأنه مفرد، وهما في حكم المثنى؛ فالمطابقة الواجبة مفقودة , ونحو: قرأت المجلة ورسالة؛ بعثت بها إلى صديق. فمرجع الضمير هو: "الرسالة"، لأنها الأقرب، وللسبب السالف أيضًا، وهو: فقْد المطابقة.
وإنما يعود الضمير على الأقرب فى غير صورتين؛
إحداهما: أن يوجد دليل يدل على أن المرجع ليس هو الأقرب؛ مثل: حضرت سعاد وضيفتان فأكرمتها ....والثانية: أن يكون الأقرب مضافًا إليه؛ فيعود الضمير على المضاف "
من مواضيعي :
1- بين-الأخفش-وأستاذه-سيبويه
2- المصطلحات النحويّة بين الكوفة والبصرة
3- واحد وخمسون وجها للنصب
وأضيف على كلام الخطيب بدليل آخر :
الجواز ( جواز عودة الضمير على الأول ) يتطلب قرينة ، وقد دلّوا على ذلك بقوله تعالى :
" وإذا رأوا تجـارة أو لهـوا انفضّوا إليهــا وتركوك قائما "
فعاد الضمير على أحد المذكورين ، وهو مذكور متقدم لأنها ( التجارة ) كانت سبب الانفضاض ( كما في سبب النزول ) .
كلمتان هما تعريفُ السعادة التي ضلَّ فيها ضلال الفلاسفة والعلماء، وهما من لغة السعادة نفسها، لأن لغتها قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كلّها. أتدري ما هما؟ أفتدري ما السعادة، طفولةُ القلب..( مصطفى الرافعي )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل والرادَّيْنِ...
قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ
وفيك بارك الله أخيالمشاركة الأصلية كتبها دعبل الخزاعي
من مواضيعي :
1- بين-الأخفش-وأستاذه-سيبويه
2- المصطلحات النحويّة بين الكوفة والبصرة
3- واحد وخمسون وجها للنصب
إخوتي : ناصر الدين و السراج و دعبل : بارك الله في علمكم و زادكم إلى نوركم نورا
لئن تأخرت في شكري كتابةً , لقد كان الشكر مكتوبا في قلبي من قبل الإجابة و قد شغلتني ردود عن ردود و من شكر فإنما يشكر لنفسه !
إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"
رد باقتباس