اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أسئلة عن بعض أبيات معلقة امرؤ القيس

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53172

    الجنس : أنثى

    البلد
      

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/5/2017

    آخر نشاط:26-02-2019
    الساعة:08:24 PM

    المشاركات
    13

    أسئلة عن بعض أبيات معلقة امرؤ القيس

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نحن ندرس معلقة امرؤ القيس .. فصرت أتساءل عن المعلقة بتساؤلات تخص أكثر من قسم من أقسام اللغة العربية واحترت أين أضع هذا الموضوع .. لذا اعذروني إن كان في القسم الخاطئ.

    جاء في المعلقة:

    وبَيْضَةِ خِدْرٍ لاَ يُرَامُ خِبَاؤُهَا  * * *  تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ
    تَجَاوَزْتُ أحْرَاسًا إِلَيْهَا وَمَعْشَرًا * * * عَلَّي حِرَاصًا لَوْ يُسِرُّوْنَ مَقْتَلِي
    إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ * * * تَعَرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
    فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَا * * * لَدَى السِّتْرِ إلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ
    فَقَالتْ:يَمِيْنَ اللهِ، مَا لَكَ حِيْلَةٌ، * * * وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَةَ تَنْجَلِي
    خَرَجْتُ بِهَا تمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا * * * عَلَى أَثَرَيْنا ذيل مِرْطٍ مُرَحَّلِ




    وبَيْضَةِ خِدْرٍ
    (بيضة) أليس من المفترض أن تكون مرفوعة (مبتدأ)؟

    عَلَّي حِرَاصًا لَوْ يُسِرُّوْنَ مَقْتَلِي
    الشطر مفهوم، ما لم أفهمه هو (لو)، أعرف أنها وضعت لأجل وزن القافية أما من ناحية المعنى فليس لها أثر، لو حذفت لن يتغير المعنى بل سيكون أوضح { عَلَّي حِرَاصًا يُسِرُّوْنَ مَقْتَلِي } فالأسرار هو الإجهار والإضمار جميعاً.
    نفس الشيء مع هذا الشطر { وَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَةَ تَنْجَلِي } خصوصا أنها جاءت بعد ما النافية.

    إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ *** تَعَرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
    - هل المقصود بالوشاح هنا وشاح من أتاها؟
    - لماذا استخدم كلمة (أثناء) التي تعني النواحي والأوساط؟ المعنى لا ينطبق على الوشاح.

    فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَا *** لَدَى السِّتْرِ إلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ
    ما إعراب (لدى الستر

    خَرَجْتُ بِهَا تمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا *** عَلَى أَثَرَيْنا ذيل مِرْطٍ مُرَحَّلِ
    قيل إن المرحل هو المنقش بنقوش تشبه رحال الإبل، لا أستطيع تصور رحال الإبل ... الذي إريد قوله: ما هي رحال الإبل؟


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    22,700

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طويـلبة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نحن ندرس معلقة امرؤ القيس .. فصرت أتساءل عن المعلقة بتساؤلات تخص أكثر من قسم من أقسام اللغة العربية واحترت أين أضع هذا الموضوع .. لذا اعذروني إن كان في القسم الخاطئ.

    وبَيْضَةِ خِدْرٍ
    (بيضة) أليس من المفترض أن تكون مرفوعة (مبتدأ)؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    أهلا بكِ أختي طويلبة،،

    أولا : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    ثانيا : حيَّاكِ الله وبيَّاكِ،،،

    تعقيب!

    _ لأن الواو قبل بيضة ، هي واو رب . وأنتِ تعرفين واو رب !
    _ إذن إعراب " بيضة " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحرف الشبيه بالزائد.
    * أو تقولين في الإعراب : " بيضة " مجرورة لفظا مرفوعة محلا على أنها مبتدأ.


    فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَا *** لَدَى السِّتْرِ إلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ
    ما إعراب (لدى الستر
    _لدى : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ؛ منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف .
    _الستر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
    _ والظرف متعلق بالفعل " نضبت " انظري كتاب : إعراب الكبير المتعال في إعراب المتعلقات ( هنا ).

    هذا فيما يخص النحو ،،،

    والله أعلم!

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53172

    الجنس : أنثى

    البلد
      

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/5/2017

    آخر نشاط:26-02-2019
    الساعة:08:24 PM

    المشاركات
    13

    ما شاء الله عليك أختي زهرة متفائلة ،، الله يبارك فيك


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    22,700

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طويـلبة اعرض المشاركة

    إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ *** تَعَرُّضَ أَثْنَاءَ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
    - هل المقصود بالوشاح هنا وشاح من أتاها؟ نعم ، كما يبدو لي ذلك!
    - لماذا استخدم كلمة (أثناء) التي تعني النواحي والأوساط؟ المعنى لا ينطبق على الوشاح.

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    أهلا بأختي طويلبة من جديد !

    _بلى ، ينطبق . وسوف يتبيّن لكِ من خلال ما سيأتي من شرح :
    _ أولا : قال الجوهري في معنى " الوشاح " في اللغة هو ما ينسج من أديم عريضا ويرصّع بالجواهر وتشد به المرأة بين عاتقيها وكشحيها.
    _ وذكر الزوزني في شرح القصائد السبع هذا البيت :
    يقول: تجاوزت إليها في وقت إبداء الثريا عرضها في السماء كإبداء الوشاح الذي فصل بين جواهره وخرزه بالذهب أو غيره= عرضه.
    يقول: أتيتها عند رؤية نواحي كواكب الثريا في الأفق الشرقي، ثم شبه نواحيها بنواحي جواهر الوشاح، هذا أحسن الأقوال في تفسير البيت ومنهم من قال شبه كواكب الثريا بجواهر الوشاح، لأنَّ الثريا تأخذ وسط السماء، كما أن الوشاح يأخذ وسط المرأة المتوشحة، ومنه من زعم أنه أراد الجوزاء، فغلط وقال الثريا؛ لأن التعرض للجوزاء دون الثريا، وهذا قول محمد بن سلام الجمحي، وقال بعضهم: تعرض الثريا أنها إذا بلغت كبد السماء أخذت في العرض ذاهبة ساعة، كما أن الوشاح يقع مائلا إلى أحد شقي المتوشحة به.
    خَرَجْتُ بِهَا تمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا *** عَلَى أَثَرَيْنا ذيل مِرْطٍ مُرَحَّلِ
    قيل إن المرحل هو المنقش بنقوش تشبه رحال الإبل، لا أستطيع تصور رحال الإبل ... الذي إريد قوله: ما هي رحال الإبل؟
    ذكر الأستاذ الفاضل : رؤبة بن العجاج هنا في الفصيح سابقا
    وهذا مقتبس : خرجت بها: أي أخرجتها -على أثرينا: على آثارنا - المرط: كساء من صوف - مرحّل: فيه نقوش تشبه نقوش الرحال و" هي أحمال الجمال " انتهى ، لعلكِ تحتاجين شروحات البيت هنا وهنا. وشرح المعلقات التسع المنسوب للشيباني ( هنا)
    وورد في المعجم :
    ( الرحل ) ما يوضع على ظهر الجمل يركب ، الرَّحْلُ كلُّ شيء يعدُّ للرحيلِ من وعاءٍ للمتاع وغيره ، مُرَحَّلة : إبل عليها رحالُها المُرَحَّل : ضَرْب من برود اليمن سُمِّي مُرَحَّلاً لأَن عليه تصاوير رَحْل . ومِرْطٌ مُرَحَّل : إِزارُ خَزَ فيه عَلَمٌ وقال الأَزهري : سمي مُرَحَّلاً لما عليه من تصاوير رَحْل ( المزيد من هنا)


    وهذا والله أعلم بالصواب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 15-02-2019 في 11:01 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53172

    الجنس : أنثى

    البلد
      

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إعلام

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/5/2017

    آخر نشاط:26-02-2019
    الساعة:08:24 PM

    المشاركات
    13

    أحسنت أختي بارك الله فيك ،، كفيتِ ووفيتِ


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •