الصفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
اعرض النتائج 81 من 85 إلى 85

الموضوع: أسئلة في درس عبد القادر الجزائري ودروس أخرى؟

  1. #81
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 714

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:33 AM

    المشاركات
    22,399

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    نموذج رقم13

    القراءة والفهم

    اقرأ القطعة التالية ثم أجب الأسئلة التي تليها :

    " تولَّى عمرُ بنُ عبدِ العزيز خلافةَ المسلمين ، وحضرَ إليه المهنئون من مختلفِ الأمصارِ ، فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ بين يَدَيْهِ ، وقام من بينهم غلامٌ لمْ يتجاوزِ الثانيةَ عشرةَ من عُمْرِه ، وأرادَ أن يتحدثَ عن قومِه، فقال له عمر : اجلسْ أنتَ يا غلامُ ، ولْيَتَكَلَّمْ مَنْ هو أكبرُ منك سناً ، فقال الغلام : أَيَّدَكّ الله يا أميرَ المؤمنين ، المرءُ بِأَصْغَرَيه : قلبِه ولسانِه ، فإذا منحَ اللهُ العبدَ لساناً لافظاً ، وقلباً حافظاً ، فقد استحقَّ الكلامَ ، ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين ، لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ ، فَقَالَ له ابنُ عبدِ العزيزِ : تكلمْ يا بُنَيّ ، إِنَّ كلامَك جميلٌ ، فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ ، ورفَعَ قَدْرَ وَفْدِهِ ونالَ تقديرَ جميعِ السامعين ".

    الأسئلـة:

    1 ــ ( العنوان المناسب للقطعة هو: ( درجة )

    (الخليفةُ والغلامُ – حِكمةُ الخليفةِ – تهنئةُ الخليفةِ بالولايةِ – فصاحةُ غُلامٍ).

    2 ــ ( بِمَ دافعَ الغلامُ عن حقِّهِ بالكلام ؟ ( درجة )

    ......................................................................

    3- " فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ " اكتب من محفوظك مثلاً يتفق والمعنى السابق . ( درجة)

    ........................................................

    4- " فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ فَتَكَلَّمَ وأَحْسَنَ " أي التعبيرين تفضل ولماذا ؟ ( درجتان)
    ........................................................

    5 ــ ماذا تتعلم من الغلام ؟ ( درجة )

    ...................................................

    6 ــ اذكر حقاً من حقوق الإنسان كما فهمت من النص . ( درجة )

    .....................................................

    7- " ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين " ما المقصود بالأمر كما فهمت من النص ؟( درجة)

    .......................................................

    8- " المرءُ بِأَصْغَرَيه : قلبِه ولسانِه" ما المقصود بالقلب في العبارة السابقة ؟ ( درجة)

    .........................................................

    9-ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين ، لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ
    الجملة السابقة شرطية ، حدد جواب الشرط فيها . ( درجة )

    ......................................................


    10 ــ ما مرادف ( قَدْر ) ؟ ( درجة )

    ........................................................

    11-" لمْ يتجاوزِ الثانيةَ عشرةَ من عُمْرِه" اجعل الجملةَ مثبتةً مع المحافظةِ على المعنى .(درجة )

    ...........................................................

    12 ــ ( يا بُنَيَّ ) نداء غرضه ؟ ( درجة )

    ........................................

    13 ــ مفرد ( الأمصار ) ــــــــــــــ جمع ( لسان ) ــــــــــــــ (درجة )

    14- ( فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ بين يَدَيْهِ) ، (فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ أمَامَه) ما الفرق في المعنى بين التعبيرين ؟(درجة)

    ..................................

    15- "ولْيَتَكَلَّمْ مَنْ هو أكبرُ منك سناً" في العبارة أسلوبان لغويان حددهما . (درجة)

    الأسلوب الأول: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الأسلوب الثاني: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    16 ــ " أَيَّدَكَ الله ..." ما نوع الأسلوب السابق ؟ (درجة)

    ...............................

    17 ــ وضح معنى (تَولَّى) فيما يلي : ( درجتان )
    أ. " عبس وتولَّى أن جاءه الأعمى " ب - تولَّى الفلاح أرضه بالرعاية .

    ـــــــــــــــــــــ . ـــــــــــــــــــــ .

    18- (يتحدَّثُ عن ) ، (يتحدَّثُ إلى ) استخدم كل تركيب مما سبق في جملة توضح معناه . (درجتان)

    .........................................

    19- (المهنئون المرء ) علل سبب كتابة الهمزة كما جاءت عليه في الكلمتين السابقتين . (درجتان)

    المهنئون: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    المرء: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    20- " تولَّى عمرُ بنُ عبدِ العزيز..." فَقَالَ له ابنُ عبدِ العزيزِ... (درجتان)
    كتبت كلمة " ابن" في العبارة الأولى بدون همزة ، بينما كتبت مع همزة في العبارة الثانية.

    السبب: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    21- أُعْجِبَ عمرُ بن عند العزيز بفصاحةِ الغُلام ِ،وسَمَحَ له بالحديث نِيابَةً عن وَفْدِه، فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ. فماذا تتوقع أنه قال؟ اكتب في حدود أربعة أسطر.
    ( أربع درجات )
    ...................................................................
    ...................................................................
    ....................................................................
    .....................................................................

    ثانياً : النصوص: اقرأ النص التالي ثم أجب الأسئلة التي تليه:
    - يا كتابي أنت أوفى الأصدقاء أنت بين الصَّحْبِ عنوانُ الوفاء
    - كلُّ ما فيــك جميـلٌ مبهجٌ أنت كالرَّوضّـةِ طِيْبـاً ورُواء
    - أنت في الوحشةِ أُنْسٌ مُمتـعٌ أنت في الشِّـدَّة سـلوى وعزاء
    - أنت للحائر مِصْباحُ الهــدى أنت لليـائسِ أنـوارُ الرجـاء
    يا طريـقَ المجدِ لا زلتَ لنا صاحباً يُرْشِدُنـا نحـو العـلاء
    فيـك علـمٌ رَفَـعَ الله بـه في كتـابِ الله قَـدْر العلمـاء
    فيـك للحكمـةِ سوقٌ لمْ تَزَلْ تُتْحِفُ العيـنَ جـلالاً وبهـاء
    أعـلنَ الـرَّحمنُ في آياتـه إنَّمـا يـخشى الإلـه العلمـاء
    دولتي للعـلم فيـها دولـةٌ جعـلت منـه شعـاراً ولـواء
    وبنتْ للكُتْبِ دوراً لم تـزل تُرشدُ الشعبَ طريقَ العظمـاء

    الأسئلة:

    1 ــ لماذا عدّ الشاعرُ الكتابَ أوفى الأصدقاء ؟ ( درجة )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    2-كيف يكون الكتابُ مصباح الهدى للحائر – كما تفهم من البيت الرابع ؟ ( درجة )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    3 ــ اشرح البيتين التاسع والعاشر شرحاً وافياً . ( درجتان )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    4 ــ فيك علمٌ " ما الغرض من تقديم شبه الجملة ؟ ( درجة )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    5- اذكر – مما تحفظ – الآية القرآنية التي تحمل معنى البيتين السادس والثامن . ( درجتان )
    البيت السادس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    البيت الثامن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    6 ــ وبنت للكتب دوراً" ( درجتان )

    أ‌. قدر الفاعل في الجملة السابقة .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ب‌. ما المقصود بدور الكتب ؟
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    7 ــ لماذا كرر الشاعر ضمير المخاطب ( أنت ) في قصيدته ؟ ( درجة )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    8- اشرح الصورة في التعبير التالي " أنت كالروضة طيباً ورواء " ( درجة )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    9-" كل ما فيك جميلٌ مبهج " هل تتفق مع الشاعر في هذا الرأي ؟ ولماذا ؟ ( درجة )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    -10-يا طريق المجد لا زلت لنا صاحباً يرشدنا نحو العلاء . حاكِ النمط اللغوي . ( درجة )

    يا ـــــــــــــــ لا زلت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    11-تتحف العين جلالاً وبهاء &;. ضع كلمة العين في جملة بمعنى غير الوارد في الجملة. ( درجة )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    12 ــ استخرج من البيت الثالث تضاداً ، وبين قيمته الفنية . ( درجة )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    13 ــ " فيك عِلْم رفع الله به " علام يعود الضمير الهاء في ( به ) ؟ ( درجتان )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    14 ــ جمع ( روضة ) ـــــــــــــ مرادف ( تتحف ) ـــــــــــ مضاد ( يرشد ) ـــــــــــــ جمع ( الشدة ) ـــــــــــــ ( درجتان )
    15 ــ ضع التركيب التالي في جملة من إنشائك ( يرشد نحو ) . ( درجة )

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    16 ــ " أنت أوفى الأصدقاء " ( درجة ونصف )
    العبارة السابقة أسلوب تفضيل ، حدد المفضل والمفضل عليه واسم التفضيل .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    17 ــ اكتب لافتة تعبر فيها عن أهمية القراءة . ( درجة ونصف )
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    18 ــ أعرب ما تحته خط :

    الكلمة إعرابها :

    أنس
    نحو
    قدر
    العلماء

    19-(اليائِس العلماء ) علل سبب كتابة الهمزة كما جاءت عليه في الكلمتين السابقتين. (درجتان)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    20 ــ بيِّنْ معنى ( رفع ) في الجمل الآتية : ( ثلاث درجات )

    - رفع المواطن شكواه إلى الحاكم .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    - رفع الجمل في السير .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    - أخطأ الخطيب فرفعَ المفعول به .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    بالتوفيق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  2. #82
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:53 AM

    المشاركات
    107

    الف الف شكر وكل التحية والتقدير لأجمل زهرتين
    الاخت زهرة متفائلة والاخت عبق الياسمين
    بارك الله فيكما وحفظكما من كل مكروه


  3. #83
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 183

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:05 PM

    المشاركات
    3,176
    تدوينات المدونة
    12

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أختي عبق الياسمين وأشكر لك جهودك معي
    تعبت كثيرا في التدريب على هذه المسابقة وفي الوقت نفسه أخشى ما أخشاه
    مشكلتي أنني أدرس ذكورا وليس إناثا وهذا الجنس يميل إلى حب اللعب أكثر من الدراسة فأنا أتعب كثيرا معهم وأخشى أن يذهب تعبي سدى

    دمت بخير يا غالية
    من جدّ وجد ، ولكلّ مجتهد نصيب، ونصيب تلاميذك سيكون النجاح والتفوّق بإذن الله
    أسأل الله الكريم أن يسعد قلبك ،ويجزيك عن تعبك وجهودك خير الجزاء. آمين يا ربّ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    ألف ألف شكر وكل التحية والتقدير لأجمل زهرتين
    الأخت زهرة متفائلة والأخت عبق الياسمين
    بارك الله فيكما وحفظكما من كل مكروه
    العفو أختي ساندرين، أنت الأجمل بنبل أخلاقك وعظيم عطائك أيتها المعلّمة المتميّزة.
    الشكر لكِ موصول أخيّة ؛ لأني أستفيد أيضا من الإجابة عن كثير من الأسئلة أثناء البحث .
    بارك الله فيك ونفعنا بكِ.

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  4. #84
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 183

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:05 PM

    المشاركات
    3,176
    تدوينات المدونة
    12

    النموذج رقم (13)
    القراءة والفهم

    اقرأ القطعة التالية ثم أجب الأسئلة التي تليها :

    "
    تولَّى عمرُ بنُ عبدِ العزيز خلافةَ المسلمين ، وحضرَ إليه المهنئون من مختلفِ الأمصارِ ، فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ بين يَدَيْهِ ، وقام من بينهم غلامٌ لمْ يتجاوزِ الثانيةَ عشرةَ من عُمْرِه ، وأرادَ أن يتحدثَ عن قومِه، فقال له عمر : اجلسْ أنتَ يا غلامُ ، ولْيَتَكَلَّمْ مَنْ هو أكبرُ منك سناً ، فقال الغلام : أَيَّدَكّ الله يا أميرَ المؤمنين ، المرءُ بِأَصْغَرَيه : قلبِه ولسانِه ، فإذا منحَ اللهُ العبدَ لساناً لافظاً ، وقلباً حافظاً ، فقد استحقَّ الكلامَ ، ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين ، لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ ، فَقَالَ له ابنُ عبدِ العزيزِ : تكلمْ يا بُنَيّ ، إِنَّ كلامَك جميلٌ ، فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ ، ورفَعَ قَدْرَ وَفْدِهِ ونالَ تقديرَ جميعِ السامعين ".

    الأسئلـة:

    1 ــ العنوان المناسب للقطعة هو:
    الخليفةُ والغلامُ

    2 ــ بِمَ دافعَ الغلامُ عن حقِّهِ بالكلام ؟
    بالحجة والدليل ، "فقال الغلام : أَيَّدَكّ الله يا أميرَ المؤمنين ، المرءُ بِأَصْغَرَيه : قلبِه ولسانِه ، فإذا منحَ اللهُ العبدَ لساناً لافظاً ، وقلباً حافظاً ، فقد استحقَّ الكلامَ ، ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين ، لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ"

    3- " فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ " اكتب من محفوظك مثلاً يتفق والمعنى السابق .
    ؟؟ غاب عن ذهني أي مثل عربي في هذا السياق
    (أستنجد بأختي زهرة متفائلة)
    4- " فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ فَتَكَلَّمَ وأَحْسَنَ " أي التعبيرين تفضل ولماذا ؟
    أُفضّل التعبير الأول؛ لأن البلاغة : الإيجاز، فإذا تمكن المرء من الكلام بإيجاز فقد بلغ تمام الحُسن في ذلك ، أما عبارة (تكلم وأحسن) فتحتمل المعنيين :الإطناب في الكلام والإيجاز فيه.

    5 ــ ماذا تتعلم من الغلام ؟
    الدفاع عن حقي في التعبير

    6 ــ اذكر حقاً من حقوق الإنسان كما فهمت من النص .
    الحق في التعبير وإبداء الرأي

    7- " ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين " ما المقصود بالأمر كما فهمت من النص ؟
    أمرُ تصدّرِ الكلام والتقدّم به أمام أمير المؤمنين لتهنئته باسم الوفد .

    8- " المرءُ بِأَصْغَرَيه : قلبِه ولسانِه" ما المقصود بالقلب في العبارة السابقة ؟
    العقل والفكر
    { من أَمثال العرب : ( المرْء بِأَصْغَرَيْهِ ) ، وأَصْغَراه : قلْبُه ، ولسانه ؛ ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه ؛ أي : المرء معتبر بهما ، إن نطقَ نطق ببيان ، وإن قاتل قاتلَ بجنان .
    قال الميداني في ( مجمع الأمثال ) : قيل لهما : الأصغران ، لِصغر حجمهما ؛ قال : والجالب للباء القيام ، كأنه قيل : المرء يَقُوم معانيه بهما ، أو يكمل المرء بهما . وأُنشد لزهير :
    وَ كَائِنٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ ... زِيَادَتُهُ أَوْ نَقْصُهُ فِي التَكَلُّمِ
    لِسَانُ الْفَتَى نِصْفٌ وَنِِصْفٌ فُؤَادُهُ ... فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ
    وكان يقال : عقل المرء مدفون بلسانه ؛ وقَالَ الْحَسَنُ - : لِسَانُ الْعَاقِلِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْكَلامَ ؛ تَفَكَّرَ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ قَالَ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ ، وَقَلْبُ الْجَاهِلِ مِنْ وَرَاءِ لِسَانِهِ ، فَإِنْ هَمَّ بِالْكَلامِ ؛ تَكَلَّمَ لَهُ وَعَلَيْهِ .}
    (منقول)
    9-
    ولو كانَ الأمرُ بالسِّن يا أميرَ المؤمنين ، لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ
    الجملة السابقة شرطية ، حدد جواب الشرط فيها .

    لكان في الأُمَّةِ مَنْ هو أَحَقُّ منك بالخلافَةِ

    10 ــ ما مرادف ( قَدْر ) ؟
    شأن

    11-" لمْ يتجاوزِ الثانيةَ عشرةَ من عُمْرِه" اجعل الجملةَ مثبتةً مع المحافظةِ على المعنى .
    يبلغ من العمر اثنتي عشرة سنة

    12 ــ ( يا بُنَيَّ ) نداء غرضه ؟
    لفت الانتباه

    13 ــ مفرد ( الأمصار ) ــــــ مِصر // جمع ( لسان ) ـــــــ ألسُن و أَلْسِنة و لُسْن و لُسُن

    14- ( فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ بين يَدَيْهِ) ، (فتقدَّمَ وفدُ الحِجازِ أمَامَه) ما الفرق في المعنى بين التعبيرين ؟
    في عبارة (بين يديه) معنى التوقير لصاحب المجلس .

    15- "ولْيَتَكَلَّمْ مَنْ هو أكبرُ منك سناً" في العبارة أسلوبان لغويان حددهما .
    الأسلوب الأول: الأمر (لام الأمر المتصلة بالفعل المضارع)
    الأسلوب الثاني: تفضيل (أكبر من..)

    16 ــ " أَيَّدَكَ الله ..." ما نوع الأسلوب السابق ؟
    خبري غرضه الدعاء

    17 ــ وضح معنى (تَولَّى) فيما يلي :
    أ. " عبس وتولَّى أن جاءه الأعمى " ــــ أعرض
    ب - تولَّى الفلاح أرضه بالرعاية .ـــ لزمها وقام بها

    18- (يتحدَّثُ عن ) ، (يتحدَّثُ إلى ) استخدم كل تركيب مما سبق في جملة توضح معناه .
    يتحدث عن : يخبر به ( يتحدث الصحفي في نشرة الأخبار عن مقتل العشرات إثر انفجار عبوة ناسفة)
    يتحدث إلى : يخاطب (طلب التلاميذ من زميلهم أن يتحدث إلى المعلم بشأن تنظيم الحفل)

    19- (المهنئون - المرء ) علل سبب كتابة الهمزة كما جاءت عليه في الكلمتين السابقتين .
    المهنئون: وردت مضمومة بعد كسر
    المرء: ما قبلها ساكن

    20- " تولَّى عمرُ بنُ عبدِ العزيز..." فَقَالَ له ابنُ عبدِ العزيزِ...
    كتبت كلمة " ابن" في العبارة الأولى بدون همزة ـــ لأنها توسطت علمين
    بينما كتبت مع همزة في العبارة الثانية.ـــ لم تتوسط علمين

    21- أُعْجِبَ عمرُ بن عند العزيز بفصاحةِ الغُلام ِ،وسَمَحَ له بالحديث نِيابَةً عن وَفْدِه، فَتَكَلَّمَ وأَوْجَزَ وأَحْسَنَ. فماذا تتوقع أنه قال؟ اكتب في حدود أربعة أسطر.
    أنقل إليك قول الغلام من خلال ما ورد في ( جمهرة خطب العرب ) : لما اسْتُخْلِفَ عمرُ بن عبد العزيز، قَدِمَ عليه وُفُودُ أهلِ كلِّ بلد ؛ فتقدَّم إليه وَفْدُ أهلِ الحجاز ، فأشْرَأب منهم غلامٌ للكلام ، فقال عمر: يا غلام ، ليتكلمْ مَنْ هو أَسَن منك ! فقال الغلام : يا أمير المؤمنين ، إنَّما المرءُ بأَصغريه : قلبهِ ولسانِهِ ، فإذا مَنَح اللَّهُ العبدَ لسانًا لافظًا ، وقلبًا حافظًا ، فقد استجاد له الحلية ، ولو كان التقدم بالسن لكان في هذه الأمة من هو أحق بمجلسك منك ؛ فقال عمر : صدقت ، تكلّم ؛ فهذا السحْرُ الحلال ! فقال : يا أمير المؤمنين ، نحن وفد التهنئة ، لا وَفْد الْمَرْزِئة ؛ قدمنا إليك من بلدنا ، نحمد الله الذي منَّ بك علينا ، لم يخرجنا إليك رغبة ولا رهبة ، لأنا قد أمنَّا في أيامك ما خِفنا ، وأدركنا ما طلبنا ؛ فقال : عظنا يا غلام ، وأوجز ؛ قال : نعم يا أمير المؤمنين ، إن أناسًا غرهم حلم الله عنهم ، وطول أملهم ، وحسن ثناء الناس عليهم ؛ فلا يغرنك حلم الله عنك ، وطول أملك ، وحسن ثناء الناس عليك ، فتزل قدمك ؛ فنظر عمر في سن الغلام ، فإذا هو قد أتت عليه بضع عشرة سنة ، فأنشأ عمر يقول :
    تعلمْ فليس المرءُ يُخلقُ عالِمًا ... وليس أخو علمٍ كمن هو جاهلُ
    وإنَّ كبير القوم لا علمَ عنده ... صغيرٌ إذا ألتفَّتْ عليه المحافلُ.



    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 17-03-2019 في 01:59 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  5. #85
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 183

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:05 PM

    المشاركات
    3,176
    تدوينات المدونة
    12

    النموذج (13) / الجزء الثاني


    ثانياً : النصوص:
    اقرأ النص التالي ثم أجب الأسئلة التي تليه
    :
    يا كتابي أنت أوفى الأصدقاء أنت بين الصَّحْبِ عنوانُ الوفاء
    كلُّ ما فيــك جميـلٌ مبهجٌ أنت كالرَّوضّـةِ طِيْبـاً ورُواء
    أنت في الوحشةِ أُنْسٌ مُمتـعٌ أنت في الشِّـدَّة سـلوى وعزاء
    أنت للحائر مِصْباحُ الهــدى أنت لليـائسِ أنـوارُ الرجـاء
    يا طريـقَ المجدِ لا زلتَ لنا صاحباً يُرْشِدُنـا نحـو العـلاء
    فيـك علـمٌ رَفَـعَ الله بـه في كتـابِ الله قَـدْر العلمـاء
    فيـك للحكمـةِ سوقٌ لمْ تَزَلْ تُتْحِفُ العيـنَ جـلالاً وبهـاء
    أعـلنَ الـرَّحمنُ في آياتـه إنَّمـا يـخشى الإلـه العلمـاء
    دولتي للعـلم فيـها دولـةٌ جعـلت منـه شعـاراً ولـواء
    وبنتْ للكُتْبِ دوراً لم تـزل تُرشدُ الشعبَ طريقَ العظمـاء

    الأسئلة:

    1 ــ لماذا عدّ الشاعرُ الكتابَ أوفى الأصدقاء ؟
    لأنه وفيّ يؤنس وحشته ،ويمتعه ،وينسيه المصائب ويخفف عنه وقعها في نفسه
    2-كيف يكون الكتابُ مصباح الهدى للحائر – كما تفهم من البيت الرابع ؟
    بما يحمله في طياته من علم لطالبه
    3 ــ اشرح البيتين التاسع والعاشر شرحاً وافياً .
    البيت التاسع: للعلم في دولتي الغلبة والأمر المتداول حين جعلته علامة مميزة لها وجاهرت برفع راية العلم.
    البيت العاشر:وقد بنت دولتنا مكتبات لطلب العلم هدفها إرشاد الناس إلى سبُل العظمة على نحو ما عرفه عظماء البشرية
    4 ــ فيك علمٌ " ما الغرض من تقديم شبه الجملة ؟
    التخصيص ؛ فقد خصّ الشاعر الكتابَ بالعلم .
    5- اذكر – مما تحفظ – الآية القرآنية التي تحمل معنى البيتين السادس والثامن .
    البيت السادس ــــ قال سبحانه: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة:11].
    البيت الثامن ــــ {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ} [فاطر:28]
    6 ــ وبنت للكتب دوراً"
    أ‌. قدر الفاعل في الجملة السابقة .
    (دولتي)
    ب‌. ما المقصود بدور الكتب ؟
    المكتبات
    7 ــ لماذا كرر الشاعر ضمير المخاطب ( أنت ) في قصيدته ؟
    لأنه المخاطَب الرئيسي ، والموضوع الأساسي الذي بنى عليه الشاعر قصيدته (الكتاب) مما حقق الوحدة الموضوعية في النص.
    8- اشرح الصورة في التعبير التالي " أنت كالروضة طيباً ورواء "
    ــــ شبه الشاعر الكتاب (المشبه) بالروضة (المشبه به) في قاسم مشترك بينهما هو الجمال والطيب والبهاء، أما أداة التشبيه فقد اختار (الكاف)
    9-" كل ما فيك جميلٌ مبهج " هل تتفق مع الشاعر في هذا الرأي ؟ ولماذا ؟
    ــــ نعم أتفق ، إذا كان مضمون الكتاب الذي انتقاه الشاعر نافعا، أما إذا كان مما لا يرتقي بالأذواق ويسئ إلى الأدب والحياء فلا قيمة ولا نفع فيه ولاجمال.
    -10-يا طريق المجد لا زلت لنا صاحباً يرشدنا نحو العلاء . حاكِ النمط اللغوي .
    يا أيها العالم لا زلت تنير دروب العلم وتدل الناس إلى طريق الهداية والفلاح
    11-تتحف العين جلالاً وبهاء. ضع كلمة العين في جملة بمعنى غير الوارد في الجملة.
    صارت مدينة حلب أثرا بعد عين
    12 ــ استخرج من البيت الثالث تضاداً ، وبين قيمته الفنية .
    الوحشة-أنس / توضيح المعنى وتقويته، فبالأضداد تتضح المعاني
    13 ــ " فيك عِلْم رفع الله به " علام يعود الضمير الهاء في ( به ) ؟
    علم
    14 ــ جمع ( روضة ) ــــ رَوْضات و رِياض // مرادف ( تتحف ) ـــــ تُلَطّفُ(التُحفة: البرّ واللطف) //مضاد ( يرشد ) ـــــ يُضلّ // جمع ( الشدة ) ـــــ الشدائد
    15 ــ ضع التركيب التالي في جملة من إنشائك ( يرشد نحو ) .
    يرشد المعلم تلاميذه نحو النجاح والتفوق
    16 ــ " أنت أوفى الأصدقاء "
    العبارة السابقة أسلوب تفضيل ، حدد المفضل والمفضل عليه واسم التفضيل .
    المفضل (أنت) / المفضل عليه (الأصدقاء) / اسم التفضيل (أوفى)
    17 ــ اكتب لافتة تعبر فيها عن أهمية القراءة .
    اقرأ واجعل لحياتك معنى
    18 ــ أعرب ما تحته خط :
    أنس :خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    نحو : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
    قدر :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف
    العلماء :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
    19-(اليائِس العلماء ) علل سبب كتابة الهمزة كما جاءت عليه في الكلمتين السابقتين.
    ــــ جاءت مكسورة بعد ساكن / جاءت متطرفة بعد ساكن
    20 ــ بيِّنْ معنى ( رفع ) في الجمل الآتية :
    - رفع المواطن شكواه إلى الحاكم . ــــ قدّمها إليه
    - رفع الجمل في السير .ـــ بالَغَ فيهِ وَأَسْرَعَ
    - أخطأ الخطيب فرفعَ المفعول به . ــــ نوْعٌ من الإعراب علامته الضمة وما ينوب عنها

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 17-03-2019 في 02:07 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

الصفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •