اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: إلى أَن يعيد الناقض البناء

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23630

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدرس اللغة الإنجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/4/2009

    آخر نشاط:02-03-2019
    الساعة:08:58 PM

    المشاركات
    49

    إلى أَن يعيد الناقض البناء

    سلام عليكم أساتذتي،

    ما معنى: "إلى أَن يعيد الناقض البناء؟"

    ما هو 'الناقض البناء'؟

    "قال الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكبير جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي رحمة الله عليه:
    الحمد لله الذي أنشأ فأحسن الإنشاء، ثم قدَّم وأَخر كما شاءَ، اختار من العالم الإنسي المرسلين والأنبياء، ثم ورثتهم الصالحين العلماء، ثم أَجزل لبعضهم من الفضل العطاء، وصلى الله على محمد أشرف راكب نزل البيداء، وعلى أصحابه الذين نالوا بصحبته العلاء، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى أَن يعيد الناقض البناء، وسلم تسليماً كثيراً."

    وجزاكم الله خيرا.

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 02-03-2019 في 10:09 PM
    عن جابر مرفوعا: "أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ" سلسلة الصحيحة

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    373

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طويلب بريطاني اعرض المشاركة
    سلام عليكم أساتذتي،

    ويش معنى: "إلى أَن يعيد الناقض البناء؟"

    ما هو 'الناقض البناء'؟

    "قال الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكبير جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي رحمة الله عليه:
    الحمد لله الذي أنشأ فأحسن الإنشاء، ثم قدَّم وأَخر كما شاءَ، اختار من العالم الإنسي المرسلين والأنبياء، ثم ورثتهم الصالحين العلماء، ثم أَجزل لبعضهم من الفضل العطاء، وصلى الله على محمد أشرف راكب نزل البيداء، وعلى أصحابه الذين نالوا بصحبته العلاء، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى أَن يعيد الناقض البناء، وسلم تسليماً كثيراً."

    وجزاكم الله خيرا.
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    هي عبارة تدل على دوام الأمر وتعليقه بشيئ دال على نفي مؤبد دائم ، مثلها مثل قول العرب لا أفعله أبد الأبدين ، وحتى يعود القارض العنزي ويعود الشخب في الضرع ........


  3. #3
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:35 PM

    المشاركات
    22,745

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    مجرد محاولة :

    بالإضافة لما تفضل به الأستاذ الفاضل : الباز الأشهب ،،

    _ ورد في المعاجم في مادة ( نقض ) :

    _انتقاض البناء : تهّدمه بعد بنائه وانتقض الشيء : فسد بعد إحكام.
    _والنَّقْضُ : إِفْسادُ ما أَبْرَمْتَ من عَقْدٍ أَو بِناء ، وفي الصحاح : النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ . غيره : النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام ، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ .والنَّقْضُ : اسمُ البِناء المَنْقُوضِ إِذا هدم .
    _ وقول ابن الجوزي " إلى أن يعيد الناقض البناء " لعله يكّني عن الناكث للعهد والميثاق .
    _ أي كأن معناها : إلى أن يعيد أو يقيم الناكث للعهد ما أبرم من ميثاق أو إلى أن يعيد المفسد ما أبرم من عهد .

    والله أعلم بالصواب ،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 02-03-2019 في 08:43 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23630

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدرس اللغة الإنجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/4/2009

    آخر نشاط:02-03-2019
    الساعة:08:58 PM

    المشاركات
    49

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البازالأشهب اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    هي عبارة تدل على دوام الأمر وتعليقه بشيئ دال على نفي مؤبد دائم ، مثلها مثل قول العرب لا أفعله أبد الأبدين ، وحتى يعود القارض العنزي ويعود الشخب في الضرع ........
    جزاك الله خيرا.

    عن جابر مرفوعا: "أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ" سلسلة الصحيحة

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23630

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدرس اللغة الإنجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/4/2009

    آخر نشاط:02-03-2019
    الساعة:08:58 PM

    المشاركات
    49

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    مجرد محاولة :

    بالإضافة لما تفضل به الأستاذ الفاضل : الباز الأشهب ،،

    _ ورد في المعاجم في مادة ( نقض ) :

    _انتقاض البناء : تهّدمه بعد بنائه وانتقض الشيء : فسد بعد إحكام.
    _والنَّقْضُ : إِفْسادُ ما أَبْرَمْتَ من عَقْدٍ أَو بِناء ، وفي الصحاح : النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ . غيره : النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام ، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ .والنَّقْضُ : اسمُ البِناء المَنْقُوضِ إِذا هدم .
    _ وقول ابن الجوزي " إلى أن يعيد الناقض البناء " لعله يكّني عن الناكث للعهد والميثاق .
    _ أي كأن معناها : إلى أن يعيد أو يقيم الناكث للعهد ما أبرم من ميثاق أو إلى أن يعيد المفسد ما أبرم من عهد .

    والله أعلم بالصواب ،
    جزاك الله خيرا، الآن فهمت وواضح بعد توضيحكم.

    عن جابر مرفوعا: "أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ" سلسلة الصحيحة

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 282

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:37 PM

    المشاركات
    4,029
    تدوينات المدونة
    50

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طويلب بريطاني اعرض المشاركة
    سلام عليكم أساتذتي،

    ويش معنى: "إلى أَن يعيد الناقض البناء؟"

    ما هو 'الناقض البناء'؟

    "قال الشيخ الإمام العالم الأوحد الصدر الكبير جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي رحمة الله عليه:
    الحمد لله الذي أنشأ فأحسن الإنشاء، ثم قدَّم وأَخر كما شاءَ، اختار من العالم الإنسي المرسلين والأنبياء، ثم ورثتهم الصالحين العلماء، ثم أَجزل لبعضهم من الفضل العطاء، وصلى الله على محمد أشرف راكب نزل البيداء، وعلى أصحابه الذين نالوا بصحبته العلاء، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى أَن يعيد الناقض البناء، وسلم تسليماً كثيراً."

    وجزاكم الله خيرا.
    وعليكم السلام ورحمة الله

    الأرجح أن يكون المراد بها يوم القيامة ،
    عندما يعيد الخالق بناء الخلق كما بدأه
    أول مرة. فهي على ذا بمنزلة قولهم
    في الدعاء : " اللهم صل على محمد
    وارض اللهم عن ساداتنا أبي بكر وعمر
    وعثمان وعلي ، وعن الصحابة أجمعين،
    وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى
    يوم الدين".
    وما تعلق بمعين لا وجه فيه
    للتأبيد.
    لعل في ذا بعض نفع.

    ذا ثم إنّ الله أعلم وأعلى وأجل.

    ,
    ,

    التعديل الأخير من قِبَل أبوطلال ; 02-03-2019 في 10:01 PM
    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  7. #7
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:35 PM

    المشاركات
    22,745

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله

    الأرجح أن يكون المراد بها يوم القيامة ،
    عندما يعيد الخالق بناء الخلق كما بدأه
    أول مرة. فهي على ذا بمنزلة قولهم
    في الدعاء : " اللهم صل على محمد
    وارض اللهم عن ساداتنا أبي بكر وعمر
    وعثمان وعلي ، وعن الصحابة أجمعين،
    وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى
    يوم الدين".

    لعل في ذا بعض نفع.

    ذا ثم إنّ الله أعلم وأعلى وأجل.

    ,
    ,

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : أبا طلال

    _ جزاكم الله خيرا ، ونفع الله بعلمكم ،،،
    _ أعتذر للسائل ، فلقد أخطأتُ في التقدير ،،

    والله الموفق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    373

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله

    الأرجح أن يكون المراد بها يوم القيامة ،
    عندما يعيد الخالق بناء الخلق كما بدأه
    أول مرة. فهي على ذا بمنزلة قولهم
    في الدعاء : " اللهم صل على محمد
    وارض اللهم عن ساداتنا أبي بكر وعمر
    وعثمان وعلي ، وعن الصحابة أجمعين،
    وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى
    يوم الدين".
    وما تعلق بمعين لا وجه فيه
    للتأبيد.
    لعل في ذا بعض نفع.

    ذا ثم إنّ الله أعلم وأعلى وأجل.

    ,
    ,
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    القول بان المراد يوم القيامة فيه وصف الله بالناقض وهذا لا يصح ايها الفاضل الكريم ولأن الأسماء توقيفية .


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 282

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:37 PM

    المشاركات
    4,029
    تدوينات المدونة
    50

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البازالأشهب اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    القول بان المراد يوم القيامة فيه وصف الله بالناقض وهذا لا يصح ايها الفاضل الكريم ولأن الأسماء توقيفية .
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ما أحسبني قلت إنه من الأسماء التوقيفية، فهو مما يمكن
    أن يكون من الصفات، وعلى وجه العموم العبارة يجب تقصيها
    في مظانها المختلفة للوقوف منها على مفصل، ثم إن لها نظائر
    مثل قول القرطبي في خطبة جامع بيان العلم:"... ومنشر الرمم.."،
    ومثل ما وردها هنا
    وهنا

    وكائناً ما كان الأمر فإني أحسب أن معنى التأبيد لا وجه له هنا.

    ذا ثم إنك لازلت منعماُ بخير.

    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    373

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ما أحسبني قلت إنه من الأسماء التوقيفية، فهو مما يمكن
    أن يكون من الصفات، وعلى وجه العموم العبارة يجب تقصيها
    في مظانها المختلفة للوقوف منها على مفصل، ثم إن لها نظائر
    مثل قول القرطبي في خطبة جامع بيان العلم:"... ومنشر الرمم.."،
    ومثل ما وردها هنا
    وهنا

    وكائناً ما كان الأمر فإني أحسب أن معنى التأبيد لا وجه له هنا.

    ذا ثم إنك لازلت منعماُ بخير.

    ,
    ,
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    أولا لم أقل إنك قلت بل قلت قولك يلزم منه ذلك ،وأسماء الله لا تحمل على الممكن أيها الفاضل لأن بابها الروايةوالنقل ، ثمَّ أين منشر الرمم من الناقض البناء
    نما قصدت في ردي على السائل ايضاح العبارة وهي دوام الصلاة والترضي على صحابة رسول الله تعالى رضي الله عنهم والتابعين
    ولأن الناقض للبناء لا يرجو لنقضه إصلاحاً فهذا يدل على تأبيد الإرادة ودوام الإعتقاد .وهذا الذي أردتُ للسائل أن يفهمه ، ومثلتُ له بما ذكرته .
    بوركت والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40649

    الجنس : ذكر

    البلد
    في هَضبٍ تقصّر دونه العصمُ.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ******

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 282

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل7/7/2012

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:37 PM

    المشاركات
    4,029
    تدوينات المدونة
    50

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    [COLOR=#ff0000...الفاضل : أبا طلال [/COLOR]

    _ جزاكم الله خيرا ، ونفع الله بعلمكم ،،،
    _

    والله الموفق
    أشكر لك أختنا الكريمة أن
    وجدت فيها شيئاً يؤخذ منه
    ويُرد.
    ذا ولازلت منعمة بخير.
    ,
    ,

    "الجَاهِلُ لا يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ "

    الإمام الذهبي


    (إذا رفعت أحداً فوق قدره، فتوقع منه أن يضعك دون قدرك)

    الإمام علي رضي الله عنه

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •