اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: هل لسبعان معنى آخر؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:18-04-2019
    الساعة:10:42 AM

    المشاركات
    1,615

    هل لسبعان معنى آخر؟

    السلام عليكم:
    قال الرضي في شرح الشافية: (كل اسم على فَِعْلاَن مثلث الفاء ساكن العين كان أو متحركة، كَوَرَشَان والسَّبُعَان والظَّرِبان ، يجمع على فَعَالين، إلا أن يكون علماً مرتجلاً، كسَلْمَان وَعُثْمَان وَعَفَّان وحمدان وعطفان)

    ومعنى سبعان بحسب مافي المعاجم وبحسب ما ذكر في حاشيته: اسم موضع
    والسؤال أليس اسم الموضع يعد علما؟ وإن عُدّ علما ألا ينبغي أن يكون مرتجلا؟
    والنتيجة الرضي استثنى الأعلام المرتجلة من القاعدة وكأن سبعان ليس منها فكيف صح هذا؟!
    ألا يمكن أن يكون السبعان المقصود هنا هو ذكر السبُع؟ كما قالوا في ضبعان أنه ذكر الضبع؟

    لا تنس ذكر الله

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    2,696

    وعليك السلام
    قد يكون الاسم المذكور منقولا أو مشتقًا من السّبع أو السّبُع وليس مرتجلاً
    والله أعلم


    -----------------------
    في لسان العرب
    والسَّبُعانُ موضع معروف في ديار قيس قال ابن مقبل أَلا يا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ أَمَلَّ عليها بالبِلى المَلَوانِ
    ولا يعرف في كلامهم اسم على فَعُلان غيره
    والسُّبَيْعان جبلان قال الراعي كأَني بِصَحْراءِ السُّبَيْعَينِ لم أَكُنْ بأَمْثالِ هِنْدٍ قَبْلَ هِنْدٍ مُفَجَّعا

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 16-04-2019 في 06:24 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 358

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:25 AM

    المشاركات
    6,790
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    السلام عليكم:
    قال الرضي في شرح الشافية: (كل اسم على فَِعْلاَن مثلث الفاء ساكن العين كان أو متحركة، كَوَرَشَان والسَّبُعَان والظَّرِبان ، يجمع على فَعَالين، إلا أن يكون علماً مرتجلاً، كسَلْمَان وَعُثْمَان وَعَفَّان وحمدان وعطفان)

    ومعنى سبعان بحسب مافي المعاجم وبحسب ما ذكر في حاشيته: اسم موضع
    والسؤال أليس اسم الموضع يعد علما؟ وإن عُدّ علما ألا ينبغي أن يكون مرتجلا؟
    والنتيجة الرضي استثنى الأعلام المرتجلة من القاعدة وكأن سبعان ليس منها فكيف صح هذا؟!
    ألا يمكن أن يكون السبعان المقصود هنا هو ذكر السبُع؟ كما قالوا في ضبعان أنه ذكر الضبع؟
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    * سبعان أو السبعان اسم موضع وهو علم منقول من مثنى سبع، بدليل دخول أل عليه للمح الأصل؛
    قال الشاعر: ألا يا ديار الحي بالسبعان ... أمل عليها بالبلى الملوان.
    لذا لو جاز جمعه فإنه يكسر على سَبَاعين.
    * وكلام الرضي الوارد في سؤالك إنما هو عن الجمع؛ أيكسر أم يجمع جمع سلامة؟ والعلم الدال على الموضع لا يتصور فيه الجمع -في رأيي- كما يتصور في الأعلام الدالة على البشر، لأن أسماء البلاد والمواضع يندر تكررها، ولو جمعت فالغالب أن تجمع جمع تأنيث، والكلام هنا عن جمع المذكر، أما الأعلام الدالة على أشخاص فالغالب فيها التكرار فيمكن تصور الجمع فيها.
    * لو فرضنا أن اسم سبعان أصبح يطلق على الأبناء الذكور وشاع وتعدد، فهنا يمكن السؤال عن جمعه؛ أيجمع على سَبُعانين (وسَبُعانون) أو يجمع على سَبَاعين.. والصواب عندي سبعانون وسبعانين لأنه مرتجل. بخلاف علم الموضع الذي يمكن أن ينقل من مثنى، كالبحرين والقصرين والسبعان ...
    والله أعلم.


  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    2,696

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تعريف الاسم المرتجل :
    العَلمُ المُرتجل: مالم يسبِق له استعمالٌ قبل العلميّة في غيرها بل استُعمل من أول الأمر علماً,
    وحسب هذا التعريف يعتبر اسم سبُعان منقولاً حتى لو سمي به ذكور من البشر لأنه استعمل كاسم علم لموضع،قبل استعماله للبشر..
    أم إن هناك تعريفًا (أو فهمًا) آخر للاسم العلم المرتجل.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; أمس في 10:14 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 358

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:25 AM

    المشاركات
    6,790
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    تعريف الاسم المرتجل :
    العَلمُ المُرتجل: مالم يسبِق له استعمالٌ قبل العلميّة في غيرها بل استُعمل من أول الأمر علماً,
    وحسب هذا التعريف يعتبر اسم سبُعان منقولاً حتى لو سمي به ذكور من البشر لأنه استعمل كاسم علم لموضع،قبل استعماله للبشر..
    أم إن هناك تعريفًا (أو فهمًا) آخر للاسم العلم المرتجل.
    قد يكون اللفظ علما مرتجلا ويوافق اسم جنس أو لفظا آخر لكنه لم يكن مرادا عند التسمية.
    فعثمان علم مرتجل والعثمان فرخ الحبارى أو الحية، وعلى المراد يكون التصغير والتكسير، فعثمان العلم المرتجل يصغر على عثيمان ويجمع على عثمانين (عثمانون)، وعثمان اسم الجنس يصغر على عثيمين ويكسر على عثامين. ومرد ذلك كلام الفصحاء.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •