اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: المجاز المرسل

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39735

    الكنية أو اللقب : أبو عبده

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/6/2011

    آخر نشاط:30-07-2019
    الساعة:02:35 PM

    المشاركات
    338

    المجاز المرسل

    ما العلاقة فى مثل قولهم : تفرقت كلمة القوم ؟


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    22,700

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها وليد امام اعرض المشاركة
    ما العلاقة في مثل قولهم : تفرقت كلمة القوم ؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    تعقيب!

    _ مجاز مرسل ( علاقته الجزئية ) . أطلق الجزء وهو ( كلمة ) وأراد الكل وهو ( قرارات القوم ) .
    ينظر مذكرة البلاغة الثانوية الأزهرية 2018 ( هنا ) حيث ورد :
    تفرقت كلمة القوم . المجاز في : تفرقت كلمة ( المقصود قرار القوم ) فالكلمة جزء من القرار العلاقة الجزئية
    .
    _ وأما ( هنا ) وفي شرح الاستعارات لابن كيران في علم البيان "الشرح المعين" ورد :
    3ـ السببية: وهي إطلاق السبب على المسبب: أي التعبير عن الشيء بما يكون سببا لذالك الشيء:
    *نحو: رعينا غيثا أي نباتا، لأن الغيث يكون سببا لوجود النبات.
    *ونحو: تفرقت كلمة القوم؛ أي آراؤهم، إذ الكلمة تكون سببا لظهور الآراء.
    *فلان حمى غمامة واديه. أي عشبه. والغمامة سبب ظهور العشب وخروجه.
    *فلان أكل الدم أي الدية، لأن الدم يسبب الدية.
    .

    والله أعلم بالصواب وهو الموفق،

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39735

    الكنية أو اللقب : أبو عبده

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/6/2011

    آخر نشاط:30-07-2019
    الساعة:02:35 PM

    المشاركات
    338

    جزاكِ الله كل الخير .
    وماذا عن قولهم : أذل فلان ناصية فلان ؟ هل العلاقة الجزئية ؟ وما معنى المثال ؟
    وهل قوله تعالى (وتدعوننى إلى النار) سببية فقط ؟ أم يجوز أن تكون (باعتبار ما سيكون ) ؟


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    22,700

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها وليد امام اعرض المشاركة
    جزاكِ الله كل الخير .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    وجزاكم الله خيرا ،،،

    وماذا عن قولهم : أذل فلان ناصية فلان ؟ هل العلاقة الجزئية ؟ وما معنى المثال ؟


    _ نعم ، علاقته الجزئية ( حيث أطلق الجزء وهو الناصية شعر مقدم الرأس وأراد الكل وهو ( الشخص ) ومعنى المثال : أهانه وحط من شأنه .
    _ ورد هنا وهنا وهنا في شرح المثال وجزئياته : ما نصه / الناصية : هي مقدمة الرأس التي تلتقي فيها الجبهة بشعر الرأس. وفي (المعجم المحيط) الناصية: مقدم الرأس، قال تعالى: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} شعر مقدم الرأس إذا طال. ويقال: (القيا عند ناصية الشارع) أي رأس الشارع لدى ملتقاه بآخر، كما يقال: (أذل فلان ناصية فلان) أي أهانه وحط من قدره، فلان ناصية قومه: شريفهم.
    _ الذل إنما هو للشخص لا لرأسه ، وإن كان الذل أوضح ما يظهر في الرأس ، فإطلاق الناصية على الشخص مجاز مرسل علاقته جزئية.( مقتبس من الرابط نفسه).

    وهل قوله تعالى ( وتدعونني إلى النار) سببية فقط ؟ أم يجوز أن تكون (باعتبار ما سيكون ) ؟
    أما بالنسبة للآية الكريمة :
    فلعل ــ فضيلتكم ــ تقصدون مسببية وليس سببية ، فلقد ورد ( هنا ) ما نصه :



    وورد ( هنا ) ما مفاده :



    وورد ( هنا ) ما نصه :



    وورد في كتاب ( البرهان ) هنا ما نصه :

    الْأَوَّلُ: إِيقَاعُ الْمُسَبَّبِ مُوقِعَ السَّبَبِ:
    قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النار} وَهُمْ لَمْ يَدْعُوهُ إِلَى النَّارِ إِنَّمَا دَعَوْهُ إِلَى الْكُفْرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ:{تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ} لَكِنَّ لَمَّا كَانَتِ النَّارُ مُسَبَّبَةً عَنْهُ أَطْلَقَهَا عليه.


    والله أعلم بالصواب ، هذا ما وجدتُه لكم !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 09-06-2019 في 02:00 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •