الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
اعرض النتائج 21 من 29 إلى 29

الموضوع: أحكام المبتدأ- تطبيق

  1. #21
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    من مسوغات الابتداء بنكرة بأن يُعطفَ عليها معرفة.
    نحو: "رجلٌ وخالدٌ يتعلمانِ البيانَ".
    رجلٌ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    وخالدٌ :الواو عاطفة (خالد) معطوف على رجل مرفوع مثله وله حكمه.
    يتعلمانِ : فعل مضارع مرفوع وعلامته ثبوت النون لأنه من ألأفعال الخمسة وألف الاثنين في محل رفع فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
    البيانَ: مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة.

    أو تُعطف على معرفة، نحو: "خالدٌ ورجلٌ يتعلمان النحوَ"، والإعراب مماثل للجملة السابقة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #22
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    من مسوّغات الابتداء بنكرة أن يُعطَف عليها نكرةٌ موصوفة
    نحو: "طاعةٌ وقولٌ معروف".
    طاعةٌ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
    وقولٌ: الواو للعطف، (قولٌ) معطوف على (طاعةٌ) وله حكمه
    معروفٌ: نعت (قولٌ) مرفوع مثله.
    خبر المبتدأ مقدر

    أو تُعطَفَ على نكرة موصوفة
    نحو: "قولٌ معروفٌ ومغفرةٌ خيرٌ من صدقةٍ يَتبعُها أذىً

    قولٌ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة
    معروفٌ: نعت (قولٌ) مرفوع مثله.
    ومغفرةٌ : الواو للعطف، (مغفرةٌ) معطوف على (قولٌ ) وله حكمه
    خيرٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
    من صدقةٍ : جار ومجرور متعلقان بالخبر.
    يَتبعُها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهاء الضمير في محل نصب مفعول به
    أذىً: فاعل مرفوع وعلامته الضمة المقدرة للتعذر.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #23
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    من مسوّغات الابتداء بنكرة أن يرَاد به حقيقةُ الجنسِ لا فردٌ واحدٌ منه، نحو:
    "ثمرةٌ خيرٌ من جَرادة"
    ثمرةٌ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    خيرٌ: خبر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    من جَرادة: جار ومجرور متعلقان بالخبر


    و "رجلٌ أقوى من امرأة".
    رجلٌ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    أقوى : خبر مرفوع وعلامته الضمة المقدرة على الألف منع ظهورها التعذر
    من امرأة: جار ومجرور متعلقان بالخبر

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #24
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    من مسوّغات الابتداء بنكرة أن تَقع جواباً لسؤال
    نحو: "رجلٌ" في جواب من سأل: "مَنْ عندك؟".

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #25
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    المبتدأُ الصِّفَة
    قد يُرفعُ الوصفُ بالابتداءِ، إن لم يطابق موصوفَةُ تثنيةً أو جمعاً، فلا يحتاجُ إلى خبر، بل يكتفي بالفاعل أو نائبه، فيكون مرفوعاً به، ساداً مَسَدَّ الخبر، بشرط أن يتقدَّمَ الوصفَ نفيٌ أو استفهام. وتكونُ الصفةُ حينئذٍ بمنزلة الفعل، ولذلك لا تُثنى ولا تُجمَعُ ولا تُوصفُ ولا تُصغّرُ ولا تُعرَّفُ.
    ولم يشترط الاخفش والكوفيون ذلك، فأجازوا أن يُقال: "ناجحٌ ولداكَ، وممدوحٌ أبناؤك".
    ولا فرقَ بينَ أن يكونَ الوصفُ مشتقّاً، نحو: "ما ناجحٌ الكسولان" و "هل محبوبٌ المجتهدون"، أو اسماً جامداً فيه معنى الصفة، نحو: "هل صَخْرٌ هذانِ المُعاندان؟" و "ما وحشيٌّ أخلاقُكَ". ولا فرقَ أيضاً بينَ أن يكونَ النفيُ والاستفهام بالحرف، كما مُثلَ، أو بغيره، نحو: "ليسَ كسولٌ ولداكِ" و "غيرُ كسولٍ أبناؤكَ" و "كيف سائرٌ أخواكَ"، غير أنهُ معَ "ليسَ" يكونُ الوصفُ اسماً لها، والمرفوعُ بعدَهُ مرفوعاً به سادّاً مسَدَّ خبرها، ومع "غيرٍ" ينتقلْ الابتداءُ إليها، ويُجر الوصفُ بالإضافة إليها، ويكونُ ما بعدَ الوصفِ مرفوعاً به سادّاً مسدَّ الخبر. وقد يكونُ النفيُ في المعنى نحو: "إنما مجتهدٌ ولداكَ"، إذ التأويلُ: "ما مجتهدٌ إلاّ ولداكَ".
    فإن لم يقع الوصفُ بعد نفيٍ أو استفهام، فلا يجوز فيه هذا الاستعمالُ، فلا يقالُ: "مجتهد غلاماكَ"، بل تجبُ المطابقةُ، نحو: "مجتهدانِ غلاماك". وحينئذٍ يكونُ خبراً لما بعده مُقدَّماً عليه. وقد يجوزُ على ضعفٍ، ومنه قول الشاعر:
    خَبِيرٌ بَنُو لِهْبٍ، فَلا تَكُ مُلْغِياً=مَقالةَ لِهْبيٍّ إِذا الطَّيْرُ مَرَّتِ
    والصفةُ التي تقعُ مبتدأ، إنما ترفعُ الظاهرَ، كقول الشاعر:
    أَقاطِنٌ قَوْمُ سَلْمَى، أمْ نَوَوْا ظَعَنا؟=إِنْ يَظْعَنُوا فَعَجِيبٌ عَيْشُ مَنْ قَطَنا
    او الضميرَ المنفصلَ، كقول الآخر:
    خَليليَّ، ما وافٍ بِعَهْدِيَ أنتُما=إذا لم تكونا لي على مَنْ أُقاطِعُ
    فان رفعتِ الصفةُ الضميرَ المستترَ، نحو: "زُهيرٌ لا كسولٌ ولا بَطيءٌ" لم تكن من هذا الباب، فهي هنا خبرٌ عمّا قبلَها. وكذا ان كانت تكتفي بمرفوعها، نحو: "ما كسولٌ أخواهُ زُهيرٌ"، فهي هنا خبر مقدَّمٌ، وزهيرٌ: مبتدأ مؤخر، وأخواهُ: فاعلُ كسول.

    واعلم أن الصفةَ التي يُبتدأُ بها، فتكتفي بمرفوعها عن الخبر، إنما هي الصفةُ التي تُخالفُ ما بعدها تثنيةً أو جمعاً، كما مَرَّ. فإن طابقتهُ في تثنيتهِ أو جمعه، كانت خبراً مُقدَّماً، وكان ما بعدها مبتدأ مؤخراً، نحو: "ما مُسافرانِ أخوايَ، فهل مسافرونَ إخوتُكَ؟". أمَّا إن طابقته في إفراده، نحو: "هل مسافرٌ أخوكَ؟"، جاز جعل الوصفِ مبتدأً، فيكونُ ما بعدَه مرفوعاً به، وقد أغنى عن الخبر، وجاز جعلُهُ خبراً مُقدماً وما بعدهُ مبتدأً مؤخراً.

    عن جامع الدروس العربية

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 12-08-2019 في 08:45 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #26
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    تطبيقات من الإعراب على مبتدأ الصفة

    ما ناجحٌ الكسولان
    ما: نافية لا عمل لها
    ناجحٌ: مبتدأ مرفوع علامته الضمة الظاهرة
    الكسولان: فاعل اسم الفاعل مرفوع علامته ألف الاثنين. وقد سد مسد خبر المبتدأ


    هل محبوبٌ المجتهدون
    هل: حرف استفهام
    محبوبٌ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة الظاهرة.
    المجتهدون: نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع علامته واو الجماعة (جمع مذكر سالم) . وقد سد مسد خبر المبتدأ


    هل صَخْرٌ هذانِ المُعاندان؟
    هل: حرف استفهام
    صَخْرٌ : مبتدأ مرفوع علامته الضمة الظاهرة.
    هذانِ : اسم إشارة فاعل الصفة المشبهة تأويلا مرفوع وعلامته ألف الاثنين ، وقد سد مسد خبر المبتدأ
    المُعاندان : بدل اسم الإشارة أو نعته مرفوع وعلامته ألف الاثنين.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 15-08-2019 في 01:22 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #27
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    ما وحشيٌّ أخلاقُكَ
    ما : نافية لا عمل لها
    وحشيٌّ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    أخلاقُكَ : نائب فاعل للصفة المشبهة باسم المفعول مرفوع وعلامته الضمة وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد خبر المبتدأ


    ليسَ كسولٌ ولداكِ
    ليسَ: فعل ماض ناقص
    كسولٌ: اسم ليس مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    ولداكِ: فاعل كسول مرفوع وعلامته ألف الاثنين، وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد خبر ليس الذي محله النصب.


    غيرُ كسولٍ أبناؤكَ
    غيرُ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
    كسولٍ: مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة الظاهرة
    أبناؤكَ: فاعل كسول مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. وهو مضاف وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد خبر المبتدأ.


    كيف سائرٌ أخواكَ
    كيف: اسم استفهام مبني على الفتح غي محل نصب حال.
    سائرٌ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    أخواك: فاعل سائر مرفوع وعلامته ألف الاثنين، وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد الخبر.


    إنما مجتهدٌ ولداكَ
    إنما: كافة ومكفوفة تفيد الجصر
    مجتهدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    ولداكَ: فاعل مجتهد مرفوع وعلامته ألف الاثنين، وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد الخبر.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 15-08-2019 في 01:23 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #28
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    مجتهد غلاماكَ (لا تجوز لعدم مطابقة الإفراد والتثنية مع عدم النفي أو الاستفهام)
    وتجوز عند الأخفش والكوفيين (مبتدأ وفاعله سد مسد الخبر)
    -----------------
    ما كسولٌ أخواهُ زُهيرٌ
    ما: نافية
    كسولٌ: خبر مقدم مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    أخواهُ : فاعل كسول مرفوع وعلامته ألف الاثنين، وضمير الهاء في محل جر بالإضافة
    زُهيرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.
    ---------------------
    هل مسافرٌ أخوكَ؟
    هل : حرف استفهام
    مسافرٌ : مبتدأ مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. ويجوز خبر مقدم مرفوع.
    أخوكَ: فاعل مسافر مرفوع وعلامته الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وكاف المخاطب في محل جر بالإضافة . وقد سد مسد الخبر. وفي حال إعراب مسافر خبراً مقدمًا، يصبح الإعراب هنا مبتدأ مؤخرًا


    الحمد لله رب العالمين

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-08-2019 في 02:27 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #29
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    3,105

    وجوب تقديم المبتدأ
    الأصل في المبتدأ أن يَتقدَّمَ. والأصل في الخبر أن يتأخّرَ. وقد يتقدَّمُ أحدهما وجوباً، فيتأخرُ الآخرُ وجوباً.
    ويجبُ تقديم المبتدا في ستة مواضعَ:
    الاولُ: أن يكون من الأسماء التي لها صدرُ الكلامِ، كأسماء الشرطِ، نحو: (من يَتّقِ اللهَ يُفلحْ"، وأسماء الاستفهام، نحو: "من جاءَ؟"، "وما" التعجُّبيّةِ، نحو: "ما أحسنَ الفضيلةَ!" وكم الخبريةِ نحو: "كم كتاب عندي!".
    الثاني: أن يكون مُشبّهاً باسم الشرط، نحو: "الذي يتجهدُ فله جائزةٌ" و "كلُّ تلميذٍ يجتهدُ فهو على هدىً". (فالمبتدأ هنا اشبه اسم الشرط في عمومه، واستقبال الفعل بعده وكونه سبباً لما بعده، فهو في قوة ان تقول: (من يجتهد فله جائزة) و (اي تلميذ يجتهد فهو على هدى). ولهذا دخلت الفاء في الخبر كما تدخل في جواب الشرط).
    الثالثُ: أن يضافَ إلى اسمٍ له صدرُ الكلام، نحو: "غلامُ مَن مجتهدٌ؟" و "زمامُ كم أمر في يدك".
    الرابعُ: أن يكون مقترناً بلام التأكيد (وهي التي يسمونها لامَ الابتداء)، نحو: (لعبدٌ مؤْمنٌ خيرٌ من مشركٍ".
    الخامسُ: أن يكون لك من المبتدأ والخبر معرفةً أو نكرةً، وليس هناك قرينةٌ تعين أحدهما، فيتقدَّم المبتدأ خشيةَ التباس المسنَدِ بالمسنَدِ إليه، نحو: "أخوك علي"، إن أردتَ الإخبارَ عن الاخِ، و "عليٌّ أخوكَ"، إن أردتَ الإخبارَ عن علي، ونحو: "أسَنٌّ منك أسَنٌّ مني" إن قصدتَ الإخبار عمَّن هو أسنٌّ من مخاطبك "وأسن مني أسن منكَ"، إن أردتَ الإخبارَ عمّن هو أسنُّ منكَ نفسِكَ.
    (فان كان هناك قرينة تميز المبتدأ والخبر، جاز التقديم والتأخير نحو: "رجل صالح حاضر، وحاضر رجل صالح" ونحو "بنو أبنائنا بنونا"، بتقديم المبتدأ، و "بنونا" بنو أبنائنا، بتقديم الخبر. لأنه سواء أتقدم أحدهما أم تأخر، فالمعنى على كل حال أن بنى أبنائنا هم بنونا).
    السادس: أن يكون المبتدأ محصوراً في الخبر، وذلك بأن يقترنَ الخبرُ بإلا لفظاً نحو: (وما محمدٌ إلا رسولٌ) أو معنًى، نحو: "إنما أنت نذيرٌ".
    (إذ المعنى ما أنت إلا نذير. ومعنى الحصر هنا أن المبتدأ (وهو محمد، في المثال الأول) منحصر في صفة الرسالة، فلو قيل: "ما رسول إلا محمد". بتقديم الخبر، فسد المعنى، لأن المعنى يكون حينئذ: ان صفة الرسالة منحصرة في محمد مع انها ليست منحصرة فيه. بل هي شاملة له ولغيره من الرسل، صلوات الله عليهم. وهكذا الشأن في المثال الثاني).

    والحمد لله رب العالمين

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-08-2019 في 02:21 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •