النائب عن المصدر مفعول مطلق

[شتاء جميل]

السلام عليكم
هل لي بمساعدة في تصحيح إعراب كلمة عفوا في الجمل الآتية

١- سامحته عفواً
هل هي هنا نائب مفعول مطلق منصوب بالفتحة ؟؟


٢- تكلمت عفواً ... (أي بغيرقصد)
حال منصوب بالفتحة ؟؟

٣- قال لي أحمد : شكراً ،فقلت له : عفوا
في الحقيقة لا أعرف إعراب عفوا هنا

٤- قرأت أن عفوا تأتي مفعولا مطلقا إذا كانت بمعني غفران الذنب ، ولم أفهم هذه القاعدة في الحقيقة
ما المقصود منها ولو تكرمتم التوضيح بمثال لها لتتضح لي هذه القاعدة

٥- أطلق القاضي سراحَهُ عفوا منه عنه .
ما إعراب عفوا هنا أيضا ؟

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلام عليكم وعليك السلام
هل لي بمساعدة في تصحيح إعراب كلمة عفوا في الجمل الآتية

١- سامحته عفواً
هل هي هنا نائب مفعول مطلق منصوب بالفتحة ؟؟
مفعول مطلق إذا قصد بقوله سامحته بمعنى عفوت عنه.

٢- تكلمت عفواً ... (أي بغيرقصد)
حال منصوب بالفتحة ؟؟ صحيح

٣- قال لي أحمد : شكراً ،فقلت له : عفوا
في الحقيقة لا أعرف إعراب عفوا هنا (مفعول مطلق)

٤- قرأت أن عفوا تأتي مفعولا مطلقا إذا كانت بمعني غفران الذنب ، ولم أفهم هذه القاعدة في الحقيقة
ما المقصود منها ولو تكرمتم التوضيح بمثال لها لتتضح لي هذه القاعدة
إذا كان المعنى يقتضي تقدير فعل عفا أو يعفو قبلها والمعنى هو سيد الإعراب

٥- أطلق القاضي سراحَهُ عفوا منه عنه .
ما إعراب عفوا هنا أيضا ؟مفعول لأجله

والله أعلم
أصدر القاضي عفوًا عن المتهم ( مفعول به)

[شتاء جميل]

الدكتور ضياء زادك الله علما
ولي استشكال هنا ولذلك ذكرت لكم اول مثال
أليس هذا المثال الذي ذكرته يتساوي مع حالة (مرادف المصدر) والتي يُناب فيها عن المفعول المطلق ؟؟
مثل قولِنا : فَرِحتُ سروراً
سرورا هنا نائب مفعول مطلق لأنها مرادف للمصدر

فهل المثال الذي ذكرته لكم مثل الذي ذكرته للتوِ ام أني اخطات ، فقد أُشكل عليّ هذا المثال
ما رأي حضراتكم؟؟؟
ولكم وافر الاحترام

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الدكتور ضياء زادك الله علما
ولي استشكال هنا ولذلك ذكرت لكم اول مثال
أليس هذا المثال الذي ذكرته يتساوي مع حالة (مرادف المصدر) والتي يُناب فيها عن المفعول المطلق ؟؟
مثل قولِنا : فَرِحتُ سروراً
سرورا هنا نائب مفعول مطلق لأنها مرادف للمصدر (نائب مفعول مطلق = مفعول مطلق)، لم تعد تستخدم عبارة نائب مفعول مطلق، وفهمك صحيح

فهل المثال الذي ذكرته لكم مثل الذي ذكرته للتوِ ام أني اخطات، لم تخطئي ، فقد أُشكل عليّ هذا المثال
ما رأي حضراتكم؟؟؟
ولكم وافر الاحترام

والله أعلم

[شتاء جميل]

والله أعلم

الدكتور ضياء صبَّحك الله بالخير وأسعدك ...

هل من توضيح لعدم وجود نائب للمفعول المطلق ؟؟؟
فقد بحثت علي الانترنت في هذا الموضوع لأتوسع فيه اكثر ولكن للأسف لم أجد نتائج
فقد ذاكرت المفعول المطلق ونائبه من عدّة مواقع علي الانترنت بالاضافة الي موقعكم الذي استفيد منه جدا جدا
ولكن في الحقيقة كل المواقع ذكرت انه هناك مفعول مطلق وهناك نائب له
مثل سرتُ حثيثا .. حثيثا هنا نائب مفعول
ضربته سوطا ...سوطا هنا نائب مفعول
أنبتنا الله نباتا " نباتا هنا نائب مفعول مطلق لأنها من اسم المصدر

فرجاء توضيح هذه العبارة التي ذكرتها حضرتك بشئ من التفصيل ...

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
المسألة في دقة التعبير المصطلحي في الإعراب

لعل الحوار في هذا الرابط هنا مفيد.
لا تنسي فتح الروابط المذكورة ضمن الرابط المذكور
هنا .... وهنا
والله ولي التوفيق

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

في إعراب كرَّتين من قوله تعالى (ثمّ ارجع البصر كرَّتين ): مفعول مطلق (نائب عن المصدر) منصوب وعلامته الياء...ولا نقول نائب مفعول مطلق.

في أمثلتك
سرتُ حثيثا .. حثيثا هنا مفعول مطلق (نائب عن المصدر) منصوب
ضربته سوطا ...سوطا هنا مفعول مطلق (نائب عن المصدر) منصوب
والله أعلم

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

في جامع الدروس العربية - للغلاييني رحمه الله

النائبُ عن المَصْدَر

ينوب عن المصدر - فيُعطَى حكمَه في كونهِ منصوباً على أنه مفعولٌ مُطلَقٌ - اثنا عَشرَ شيئاً:
1- اسم المصدرِ، نحو: "أعطيتُك عَطاءً"، و "اغتسلتُ غُسلاً" و "كلّمتكَ كلاماً" و "سلّمتُ سلاماً".
2- صفتهُ، نحو: "سرت أحسنَ السيرِ" و (اذكروا الله كثيراً).
3- ضميرُهُ العائدُ إليه، نحو: "اجتهدتُ اجتهاداً لم يجتهدهُ غيري". ومنه قَولهُ تعالى: (فإني أعذِّبُهُ عذاباً لا أعَذبُهُ أحداً من العالمينَ).
4- مرادفُهُ - بأن يكون من غير لفظهِ، معَ تَقارُب المعنى - نحو: "شَنِئْتُ الكسلانَ بُغضاً". و "قمت وقُوفاً" و "رُضتُه إذلالاً" و "أعجبني الشيء حُباً"، وقال الشاعر:
يُعْجبُهُ السَّخُونُ والبَرُودُ=والتَّمْرُ، حُبًّا ما لَهُ مَزِيدُ
5- مصدر يُلاقيهِ في الاشتقاقِ، كقولهِ تعالى: (واللهُ أنبتَكم من الأرض نبَاتاً)، وقولهِ: (تَبتَّلْ إليه تَبتيلاً).
6- ما يَدلُّ على نوعه، نحو: "رجعَ القهقرَى" و "قعدَ القُرفُصاءَ" و "جلسَ الاحتباءَ" و "اشتمل الصّمّاءَ".
7- ما يدلُّ على عدده نحو: "أنذرتُك ثلاثاً"، ومنه قولهُ تعالى: (فاجلدوا كلَّ واحدٍ منهما ثمانينَ جلدةً).
8- ما يدلُّ على آلته التي يكونُ بها، نحو: "ضربتُ اللصَّ سَوطاً، أو عصاً، ورشقتُ العدوَّ سهماً، أو رَصاصةً أو قذيفةً. وهو يَطّردُ في جميع أسماءِ آلاتِ الفعلِ.
فلو قلتَ: "ضربتُه خشبةً، أو رميتُه كرسيّاً، لم يَجُز لأنهما لم يُعهَدا للضرب والرمي.
9- "ما" و أَيُّ" الاستفهاميَّتان، نحو: "ما أكرمتَ خالداً؟" و "أَيَّ عيشٍ تعيش؟"، ومنه قوله تعالى: (وسيعلمُ الذين ظَلموا أَيَّ مُنقلب ينقلبون).
10- "ما ومهما وأَيُّ" الشَّرطيّاتُ: "ما تجلسْ أجلسْ" و "مهما تقِفْ أَقِفْ" و "أَيَّ سَيرٍ تَسِرْ أَسِرْ".
11- لفظ كل وبعضٍ وأي الكماليّة، مضافاتٍ إلى المصدرِ، نحو: (فلا تَميلوا كلَّ المَيلِ) و "سَعَيتُ بعضَ السعيِ" "واجتهدتُ أيَّ اجتهادٍ".
(وهذا في الحقيقة من صفة المصدر النائبة عنه، لان التقدير: "فلا تميلوا ميلاً كلّ الميل. وسعيت سعياً بعضَ السعي. واجتهدت اجتهاداً أيّ اجتهاد".
وسميت "أيّ" هذه بالكمالية، لأنها تدل على معنى الكمال. وهي إذا وقعت بعد النكرة كانت صفة لها، نحو: "خالدٌ رجلٌ أيُّ رجلٍ" أي: هو كامل في صفات الرجال. وإذا وقعت بعد المعرفة كانت حالاً منها، نحو: "مررت بعبد اللهِ أيَّ رجل". ولا تُستعمل إلا مضافة وتطابق موصوفها في التذكير والتأنيث، تشبيهاً لها بالصفات المشتقات. ولا تطابقه في غيرهما).
12- اسمُ الإشارةِ مُشاراً به إلى المصدر، سواءٌ أَأُتبعَ بالمصدر، نحو: "قلتُ ذلكَ القولَ" أم لا، كأن يُقال: "هل اجتهدتَ اجتهاداً حسَناً؟"، فتقولُ: "اجتهدتُ ذلك".

===========
ما لوِّن بالأحمر مفعول مطلق.

[شتاء جميل]

في جامع الدروس العربية - للغلاييني رحمه الله

النائبُ عن المَصْدَر

ينوب عن المصدر - فيُعطَى حكمَه في كونهِ منصوباً على أنه مفعولٌ مُطلَقٌ - اثنا عَشرَ شيئاً:
1- اسم المصدرِ، نحو: "أعطيتُك عَطاءً"، و "اغتسلتُ غُسلاً" و "كلّمتكَ كلاماً" و "سلّمتُ سلاماً".
2- صفتهُ، نحو: "سرت أحسنَ السيرِ" و (اذكروا الله كثيراً).
3- ضميرُهُ العائدُ إليه، نحو: "اجتهدتُ اجتهاداً لم يجتهدهُ غيري". ومنه قَولهُ تعالى: (فإني أعذِّبُهُ عذاباً لا أعَذبُهُ أحداً من العالمينَ).
4- مرادفُهُ - بأن يكون من غير لفظهِ، معَ تَقارُب المعنى - نحو: "شَنِئْتُ الكسلانَ بُغضاً". و "قمت وقُوفاً" و "رُضتُه إذلالاً" و "أعجبني الشيء حُباً"، وقال الشاعر:
يُعْجبُهُ السَّخُونُ والبَرُودُ=والتَّمْرُ، حُبًّا ما لَهُ مَزِيدُ
5- مصدر يُلاقيهِ في الاشتقاقِ، كقولهِ تعالى: (واللهُ أنبتَكم من الأرض نبَاتاً)، وقولهِ: (تَبتَّلْ إليه تَبتيلاً).
6- ما يَدلُّ على نوعه، نحو: "رجعَ القهقرَى" و "قعدَ القُرفُصاءَ" و "جلسَ الاحتباءَ" و "اشتمل الصّمّاءَ".
7- ما يدلُّ على عدده نحو: "أنذرتُك ثلاثاً"، ومنه قولهُ تعالى: (فاجلدوا كلَّ واحدٍ منهما ثمانينَ جلدةً).
8- ما يدلُّ على آلته التي يكونُ بها، نحو: "ضربتُ اللصَّ سَوطاً، أو عصاً، ورشقتُ العدوَّ سهماً، أو رَصاصةً أو قذيفةً. وهو يَطّردُ في جميع أسماءِ آلاتِ الفعلِ.
فلو قلتَ: "ضربتُه خشبةً، أو رميتُه كرسيّاً، لم يَجُز لأنهما لم يُعهَدا للضرب والرمي.
9- "ما" و أَيُّ" الاستفهاميَّتان، نحو: "ما أكرمتَ خالداً؟" و "أَيَّ عيشٍ تعيش؟"، ومنه قوله تعالى: (وسيعلمُ الذين ظَلموا أَيَّ مُنقلب ينقلبون).
10- "ما ومهما وأَيُّ" الشَّرطيّاتُ: "ما تجلسْ أجلسْ" و "مهما تقِفْ أَقِفْ" و "أَيَّ سَيرٍ تَسِرْ أَسِرْ".
11- لفظ كل وبعضٍ وأي الكماليّة، مضافاتٍ إلى المصدرِ، نحو: (فلا تَميلوا كلَّ المَيلِ) و "سَعَيتُ بعضَ السعيِ" "واجتهدتُ أيَّ اجتهادٍ".
(وهذا في الحقيقة من صفة المصدر النائبة عنه، لان التقدير: "فلا تميلوا ميلاً كلّ الميل. وسعيت سعياً بعضَ السعي. واجتهدت اجتهاداً أيّ اجتهاد".
وسميت "أيّ" هذه بالكمالية، لأنها تدل على معنى الكمال. وهي إذا وقعت بعد النكرة كانت صفة لها، نحو: "خالدٌ رجلٌ أيُّ رجلٍ" أي: هو كامل في صفات الرجال. وإذا وقعت بعد المعرفة كانت حالاً منها، نحو: "مررت بعبد اللهِ أيَّ رجل". ولا تُستعمل إلا مضافة وتطابق موصوفها في التذكير والتأنيث، تشبيهاً لها بالصفات المشتقات. ولا تطابقه في غيرهما).
12- اسمُ الإشارةِ مُشاراً به إلى المصدر، سواءٌ أَأُتبعَ بالمصدر، نحو: "قلتُ ذلكَ القولَ" أم لا، كأن يُقال: "هل اجتهدتَ اجتهاداً حسَناً؟"، فتقولُ: "اجتهدتُ ذلك".

===========
ما لوِّن بالأحمر مفعول مطلق.

ما شاء الله
استفدت كثيرا من هذا التلخيص
كنت أبحث هنا وهنا وهناك منذ بضعة أيامٍ حتي تشتت فكري ، وما كتبته للغلاييني قد أفادني كثيرا والحمدلله فهو يعتبر تلخيص وشمول لكافة جوانب الموضوع
جعله الله في ميزان حسناتك
اجتهاد عظيم في هذا الموقع من أهل الخبرة والمشرفين
فخورة بالانضمام لكم حديثا

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

ما شاء الله
استفدت كثيرا من هذا التلخيص
كنت أبحث هنا وهنا وهناك منذ بضعة أيامٍ حتي تشتت فكري ، وما كتبته للغلاييني قد أفادني كثيرا والحمدلله فهو يعتبر تلخيص وشمول لكافة جوانب الموضوع
جعله الله في ميزان حسناتك
اجتهاد عظيم في هذا الموقع من أهل الخبرة والمشرفين
فخورة بالانضمام لكم حديثا

بوركت وجزاك الله خيرا على الكلمات الطيبات