اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: مُثقلات

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4262

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/1/2006

    آخر نشاط:03-07-2007
    الساعة:09:07 PM

    المشاركات
    295

    مُثقلات

    قال خالد بن يزيد بن معاوية في رملة بنت الزبير بن العوام
    أحب بني العوام طُرًّا لحبها ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
    ما معنى طرا ؟ وما إعرابها ؟
    -وقعت عيني أمس على حديث أشكل عليَّ إعراب شطر منه . فقد روى الأئمة ، واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول . فنزل قول الله تعالى : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم . الآية
    ما إعراب من دبرها في قبلها ؟
    -قرأت يوما في أمالي القالي حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم أعجبني لفظه ومعناه . وقد أطلق عليه القالي حديث السحابة . بحثت عنه في أمَّات كتب الحديث ومصادره فلم أجده إلا في المصادر المطولة التي قَلَّ تحقيقها وضعف تدقيقها ، مثل كتاب كنز العمال .. فبقيت أشك في صحة نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع ما فيه من جوامع الكلم وغزارة المعاني ..
    أرجو من الإخوة الكرام إفادتي بتخريجه ، وهو على عمله مأجور غير مأزور إن شاء الله تعالى
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلغوا عني . الحديث

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 27-05-2015 في 02:36 AM

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    قال خالد بن يزيد بن معاوية في رملة بنت الزبير بن العوام
    أحب بني العوام طُرًّا لحبها ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
    ما معنى طرا ؟ وما إعرابها ؟
    -وقعت عيني أمس على حديث أشكل عليَّ إعراب شطر منه . فقد روى الأئمة ، واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول . فنزل قول الله تعالى : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم . الآية
    ما إعراب من دبرها في قبلها ؟

    طراً أظنها تأتي من المدح المبالغ فيه كقول الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم {{ لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم }} أو كما قال عليه الصلاة والسلام . أما معناها في البيت فلا أظنها تحمل المعنى نفسه فلعلها تعني جميعهم . والله أعلم
    أما إعراب من دبرها : أنا أراها متعلقة بمحذوف حال من المرأة .
    وفي قبلها : متعلقة بالفعل أتى . والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 27-05-2015 في 02:37 AM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3459

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/11/2005

    آخر نشاط:27-12-2008
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات
    89
    العمر
    36

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أما طرا فمعناها جميعا و أما إعرابها فهي من الألفاظ الملازمة للحالية
    إلا أني لا أحفظ البيت هكذا و إنما أحفظه -في جملة أبيات:
    تجول خلاخيل النساء و لا أرى لخولة خلخالا يجول و لا قُلبا
    فلا تكـثـروا فـيها الملام فإنـنـي تخـيـرتها مـنـهم زبيرية قَلبا
    أحب بني العوام من أجل حبها و من أجلها أحببت أخولها كلبا
    و أما السؤال الثاني فإن شبهي الجمل متعلقان كلاهما بالفعل أتى أو بحال تقدر بما يقتضيه السياق
    و أما الحديث فحالي فيه حالك : ما و جدته إلا في أوائل القالي
    و أخبرني بعضهم أن للشيخ مشهور حسن سلمان معلمة لتخريج أحاديث كتب اللغة و الأدب ،فمن اطلع عليها فليفدنا .
    و الله أعلم .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2457

    الكنية أو اللقب : أبو اسحق

    الجنس : ذكر

    البلد
    القدس/مقيم في رومانيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2005

    آخر نشاط:04-08-2011
    الساعة:03:01 AM

    المشاركات
    1,034

    السلام عليكم
    ورد في لسان العرب:طَرَّهم بالسيف يطُرُّهم طرّاً، والطَّرُّ كالشَّلّ، وطَرّ الإِبلَ يطُرُّها طَرّاً: ساقها سوقاً شديداً وطردَها. وطَرَرْت الإِبلَ: مثل طَرَدْتها إذا ضمَمْتها من نواحيها. قال الأَصمعي: أَطَرَّه يُطِرُّه إِطْرَاراً إذا طرَدَه؛ قال أَوس:
    حتى أُتِيحَ له أَخُو قَنَص = شَهْمٌ، يُطِرُّ ضَوارِياً كثبا
    ويقال: طَرَّ الإِبلَ يَطُرّها طَرّاً إذا مَشَى من أَحد جانبيها ثم مِنَ الجانبِ الآخر ليُقوِّمَها. وطُرَّ الرجلُ إذا طُرِدَ. وقولُهم جاؤوا طُرّاً أَي جميعاً.

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 27-05-2015 في 02:37 AM
    رأيتُ العقلَ عقلين = فمطبوعٌ ومسموعٌ
    إذا لم يك مطبوعٌ = فلا ينفـع مسموعٌ
    كما لا ينفع الشّمسُ = وضوْءُ العين ممنوعٌ
    ويسرني أن يلقي أحد الأخوة نظرةً على صفحتي الخاصة:http://www.alfaseeh.net/diffuser/index.php?bid=1

  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    ويقول المتنبي في رثاء أم سيف الدولة :
    وهذه أول الناعين طراً *** لأول ميتةٍ في ذا الجلالِ

    فهل طراً لها نفس المعنى هنا ؟

    التعديل الأخير من قِبَل خالد بن حميد ; 09-02-2006 في 10:34 PM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4262

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/1/2006

    آخر نشاط:03-07-2007
    الساعة:09:07 PM

    المشاركات
    295

    بارك الله فيكم ، أرجو المزيد!!


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:10:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    و أما السؤال الثاني فإن شبهي الجمل متعلقان كلاهما بالفعل أتى أو بحال تقدر بما يقتضيه السياق

    أليس من دبرها فيها معنى الحالية ؟ أي في حالة كونها مدبرة أظن أن شبه الجملة متعلق بمحذوف حال هو الأقرب بعكس في قبلها ؟


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •