اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: اللين في أرداف القوافي

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42987

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مبرمج

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/2/2013

    آخر نشاط:01-12-2019
    الساعة:07:45 PM

    المشاركات
    84

    اللين في أرداف القوافي

    السلام عليكم،

    قال عمرو بن كلثوم في معلقته:

    كَأَنَّ غُضُونَهُنَّ مُتُونُ غُـدْرٍ ... تُصَفِّقُهَا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَا

    فقد أتى بحرف اللين بدلا من المد في هذا البيت، فيبدو أن هناك 3 احتمالات:

    1. أن يكون النطق بحرف المد لضرورة شعرية،
    2. أن يكون هذا استثناء لا يجوز تقليده
    3. أن تكون هذه قاعدة عامة يجوز تقليدها

    ومثل هذا ما قاله كثير عزة في البيت الثالث من الأبيات:

    تَرى الرَجُلَ النَحيفَ فَتَزدَريهِ ... وَفي أَثوابِهِ أَسَدٌ مُزيرُ
    وَيُعجِبُكَ الطَريرُ فَتَبتَليهِ ... فَيُخلِفُ ظّنَّكَ الرَجُلُ الطَريرُ
    فَما عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بِفَخرٍ ... وَلَكِن فَخرُهُم كَرَمٌ وَخَيرُ
    ضِعافُ الأُسدِ أَكثرُها زَئيراً ... وَأَصرَمُها اللَواتي لا تَزيرُ

    فماذا تقولون؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:07 AM

    المشاركات
    1,748

    هذا عيب من عيوب القوافي يسمى سناد الحذو رصده علماء القافية في الشعر ونبهوا إلى قبحه. وذهب المعري إلى أنه في الشعر المقيد أقبح منه في الشعر المطلق.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42987

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مبرمج

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/2/2013

    آخر نشاط:01-12-2019
    الساعة:07:45 PM

    المشاركات
    84

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    هذا عيب من عيوب القوافي يسمى سناد الحذو رصده علماء القافية في الشعر ونبهوا إلى قبحه. وذهب المعري إلى أنه في الشعر المقيد أقبح منه في الشعر المطلق.
    جزاك الله خيرا، أحسنت.


  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:33 PM

    المشاركات
    3,946

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    هذا عيب من عيوب القوافي يسمى سناد الحذو رصده علماء القافية في الشعر ونبهوا إلى قبحه. وذهب المعري إلى أنه في الشعر المقيد أقبح منه في الشعر المطلق.
    ألا يمكن أن يكون ذلك إشارة إلى أنه كان ينشدها ( جرينا ) بكسر الراء ومد الياء كما في إمالة الألف ؟


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:07 AM

    المشاركات
    1,748

    قال الأخفش في كتاب القوافي: "وأما السناد فهو كل فساد قبل حرف الروي مما هو في القافية. سمعت ذلك من غير واحد من أهل العلم، نحو قول الشاعر:
    ألم تر أن تغلب أهلُ عزٍّ || جبالُ معاقل ما يُرتَقَيْنا
    ثم قال:
    شربنا من دماء بني عقيل || بأطراف القنا حتى رَوِينا
    وقد زعموا أن هذا البيت ليس من هذه القصيدة. كَسَر ما قبل الياء من (روينا) وفَتَح ما قبلها من (يرتقينا) فصارت "قَيْنا" مع "وِينا"".
    إن الأخفش ومن بعده ابن جني يريان هذا السناد عيبا مؤكدا حيث قال ابن جني معلقا على قول الأخفش ويبدو أن ذلك جاء في معرض شرحه لقوافي الأخفش: "بالجملة إن اختلاف الكسرة والفتحة قبل الردف عيب" ثم أردف قائلا : "إلا أن الذي استهوى في استجازتهم إياه أن الفتحة عندهم قد أجريت مجرى الكسرة وعاقبتها في كثير من الكلام. وكذلك الياء المفتوح ما قبلها قد أجريت مجرى الياء المكسور ما قبلها". ثم يستطرد بالقول (وهنا يلتقي رأيه برأيك) "وأما مشابهة الياء المكسور ما قبلها للياء المفتوح ما قبلها فلأنهم قالوا : "هذا جيب بكر" فأدغموا مع الفتحة ، كما قالوا: "هذا سعيد داود" وقالوا: "شَيْبِان" و "قيس عيلان" فأمالوا كما أمالوا "سِيحِان" و "تيجِان".


  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:33 PM

    المشاركات
    3,946

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    قال الأخفش في كتاب القوافي: "وأما السناد فهو كل فساد قبل حرف الروي مما هو في القافية. سمعت ذلك من غير واحد من أهل العلم، نحو قول الشاعر:
    ألم تر أن تغلب أهلُ عزٍّ || جبالُ معاقل ما يُرتَقَيْنا
    ثم قال:
    شربنا من دماء بني عقيل || بأطراف القنا حتى رَوِينا
    وقد زعموا أن هذا البيت ليس من هذه القصيدة. كَسَر ما قبل الياء من (روينا) وفَتَح ما قبلها من (يرتقينا) فصارت "قَيْنا" مع "وِينا"".
    إن الأخفش ومن بعده ابن جني يريان هذا السناد عيبا مؤكدا حيث قال ابن جني معلقا على قول الأخفش ويبدو أن ذلك جاء في معرض شرحه لقوافي الأخفش: "بالجملة إن اختلاف الكسرة والفتحة قبل الردف عيب" ثم أردف قائلا : "إلا أن الذي استهوى في استجازتهم إياه أن الفتحة عندهم قد أجريت مجرى الكسرة وعاقبتها في كثير من الكلام. وكذلك الياء المفتوح ما قبلها قد أجريت مجرى الياء المكسور ما قبلها". ثم يستطرد بالقول (وهنا يلتقي رأيه برأيك) "وأما مشابهة الياء المكسور ما قبلها للياء المفتوح ما قبلها فلأنهم قالوا : "هذا جيب بكر" فأدغموا مع الفتحة ، كما قالوا: "هذا سعيد داود" وقالوا: "شَيْبِان" و "قيس عيلان" فأمالوا كما أمالوا "سِيحِان" و "تيجِان".
    سلمك الله أخي وأستاذي الكريم ولا حرمني من أنسك وعلمك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •