اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: إضاءات

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    إضاءات

    من مواطن استعمال العقل والمعرفة ...
    العقل الانساني والفطرة السليمة ليست نقيضة لما صح من الشريعة بل توافقه وتلازمه ويستعان بها ليفهم المراد وينال المقصد لأجل بلوغ نقاء الفكر وصفاء الفطرة وهناك مواطن يحسن استعمال العقل وكثيرا ممن يعظم نفسه وعقله ويدمجهما مع بعض يجهل هذه المواضع ونذكر على سبيل المثال ما ذكره ابن قيم الجوزية رحمه الله《بقي قسمان آخران .أحدهما : مهم لا يفوت والثاني : غير مهم ولكنه يفوت ففي كل منهما ما يدعو إلى تقديمه فهنا يقع التردد والحيرة فيه فإن قدم الأهم خشي فوات ما دونه وإن قدم ما دونه فاته الإشتغال به عن المهم وذالك بأنه يعرض أمران لا يمكن الجمع بينهما ولا يحصل أحدهما إلا بتفويت الآخر فهو موضع استعمال العقل والفقه والمعرفة ومن ههنا ارتفع من ارتفع ونجح من نجح وخاب من خاب فأكثر من ترى ممن يعظم عقله ومعرفته يؤثر غير المهم الذي لا يفوت على المهم الذي يفوت ولا تجد أبدا أحدا يسلم من ذالك ولكن مستقل ومستكثر .
    والتحكيم في هذا الباب للقاعدة الكبرى التي يكون عليها مدار الشرع والقدر وإليها يرجع الخلق والأمر وهي إيثار أكبر مصلحتين وأعلاهما وإن كانت المصلحة التي هي دونها والدخول في أدنى المفسدتين لدفع ما هو أكبر منها فيفوت مصلحة لتحصيل ما هو أكبر منها ويرتكب مفسدة لدفع ما هو أعظم منها .》 ففي حال فقدان البوصلة الإلهية لا تجدر القواعد العقلية والفلسفية نفعا لصاحبها وربما أورتها المهالك وهذا يزيد في حال الغرور بالنفس ولبس الكبرياء والإنتفاخ واستصغار العلوم الإلهية وفي عصرنا هذا تلوح في أفق المعرفة المحدودة هذه الإشكالية العميقة ولا بد أن نجد دراسات استباقية ومعالجة فكرية على ضوء منهاج النبوة .
    ________________________________
    📚 الداء والدواء ص ١٩٨ الطبعة الثالثة ٢٠٠٩ جمعية إحياء التراث الإسلامي .


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    في السابق كانت عامة الأمة الإسلامية تفرق بين العلماء المحققين والخطباء الوعاظ والقصاصين ولم يقع في السابق أنهم استفتوا واعظا في زاويته عن خفايا أحكام الدين ولم يتطلع ذالك الواعظ أيضا إلى الإفتاء لقوة الوازع الديني لديهم فكانت فتنة هؤلاء قليلة يسيرة مقارنة لما نراه اليوم في الواقع وللفرق الإسلامية دورها البارز في هذا التشتت المعرفي فبعد ظهور الفرق الإسلامية ظهر إفتاء الجهلة حتى قال الغزالي رحمه الله عن هذه الظاهرة 《لو سكت من لا يعرف لقل الخلاف ومن ضاق نظره وقصر باعه عن فهم كلام العلماء فما له وللتكلم في ما لا يعلمه والدخول فيما لا يعنيه فحق مثل هذا أن يلزم السكوت 》(١) وقال بعده الإمام ابن حزم رحمه الله 《لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها ، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون》(٢) وبعد سقوط الخلافة الإسلامية الأخيرة وسيطرة الإحتلال على العالم الإسلامي ظهر البلاء من جديد فتطرق صغار الجماعات وجهلة المنظمات على الإفتاء والكلام في المسائل المصيرية للأمة وتقرير القواعد البدعية فيقول محمود محمد شاكر عن تلك المرحلة 《 ‏بلغت الاستهانة مبلغها في الدين، بعدما نشأ ما يُسمونه بالجماعات الإسلامية، فيتكلم متكلمهم في القرآن وفي الحديث بألفاظ حفظها عن شيوخه، لا يدري ما هي، ولا يردُّ، بل يُكذِّبُ أحاديث البخاري ومسلم بأنها من أحاديث الآحاد، بجرأة وغطرسة 》(٣) !!
    وبعد انفتاح الناس على بعضهم وظهور القنوات الحديثة والشاشات المرئية والإذاعات المسموعة حتى صار العالم بأكمله كالقرية الواحدة لاح في الأفق جهل يكتب ويفتي فيها وربما أصابه الغرور والتكبر من كثرة متابعيه وقلة مناقشيه فيقول الشيخ الطريفي فك الله أسره《 لم يتكلم العلماء السابقون في علم الرد على الجهلة لأن جهلة زمانهم لم يكونوا يكتبون أما في زماننا فصار الجهل يكتب !!》(٤) !! فالله المستعان وعليه التكلان .
    __________________________________
    �� المراجع
    ١-الحاوي ٢/٢٣٤
    ٢-مداواة النفوس ص٦٧
    ٣-مقدمة أسرار البلاغة
    ٤-تغريدة تويترية


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    ‏لابد أن يدرك الجيل الصاعد مفاهيم العيش للإسلام من خلال إدراك الغاية من هذه الحياة وقيمتها من الآخرة وإدراك حقيقة الإسلام بمعرفة أصوله وثوابته وأحكامه ومعرفة حقيقة الجاهلية بالتعرف على أفكارها ومذاهبها وعاداتها تصديقا لقول من قال ( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ) .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    وقفة قصيرة مع تاريخ الدول الإسلامية .
    بعد فتح المسلمين للأندلس وسقوط الخلافة الأموية فرّ عبدالرحمن الداخل إلى الاندلس فدخلها وحيدا وأصبح صاحبها في مدة قصيرة وأقام فيها حكما أمويا ينافس حكم العباسيين في المشرق وقد أقام الحكم بعده رغم الصعوبات التي واجهت دولته وبعد سقوط الخلافة العباسية بيد المغول ظهر ملوك الطوائف وكان سبب سقوط الدولتين العباسية في المشرق والأموية في المغرب العصبية والقبلية الجاهلية ولا زالت في أمتنا حتى الان مع انّ أكبر الدعايات في بداية الإسلام كانت أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم سوّى بين العبد وسيده !!!


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    الإنسان مجبول على نشر ما يعجبه من الأفكار واللقطات العلمية المتفرقة في بطون الكتب ويحاول أن يشارك تلك الدرر مع أحبته ويكون بذلك ناشرا للخير كما أن النفس الدنيئة التي استوطنها الشيطان وغلبها وسيطرها تحب نشر الرذيلة والفاحشة بل وتزيينها للآخرين لأنها أصبحت من خدم إبليس لعنه الله فالنفس الأولى قوية وعقلها ذكي والنفس الثانية ضعيفة وعقلها غبي وأشار الطريفي فك الله أسره إلى ذلك فقال :

    《العقول الذكية ، والنفوس القوية 》

    ● الذكاء قوة عقلية، كالشدة قوة بدنية، وكلاهما تزيد بالتمرس، ولكل قوة أسباب زيادتها في الإنسان، تزيد في الأشخاص، وتنقص في آخرين، والحد المطلوب في تكليف عقل الإنسان هو كالمشي لجسمه لحصول سعيه لكسب الرزق، وما زاد عن ذلك من الجري والركض قدر زائد ومواهب، كذلك في العقول: ما يزيد فيها عن حد التكليف قدر زائد ومواهب.

    ● والنفس القوية تحدد هواها وشهوتها للعقل الضعيف كما يحدد الرامي الصيد، ثم تأمره بتدبير الوصول إليه، وتسهيل الطريق وتذليله، وبمقدار خبرة العقل ومعرفة تكون قوة أدلته واستخداماته؛ ليحقق للنفس مرادها من غير تأنيب الضمير، ولا مواجهة لوم أو معارضة من الغير، وبمقدار المواجهة تكون مهمة العقل شاقة، فإذا كانت العقبات بين النفس وهواها وشهوتها عقبات دينية احتاجت إلى استعمال أدلة دينية، وإن كانت فكرية أو سياسية، احتاجت إلى ما يحميها من براهين الفكر وتجارب السياسة؛ فالنفس تستبد وتأطر العقل على استخدام الأدلة والبراهين المناسبة للحال، كما يستخدم المحارب السلاح بمقدار قوة خصمه ونوع سلاحه .
    __________________________________
    الفصل بين النفس والعقل 8/9


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55234

    الكنية أو اللقب : أبو الاثير الصومالي

    الجنس : ذكر

    البلد
    هرجيسيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الشريعة الإسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/7/2019

    آخر نشاط:05-02-2020
    الساعة:02:12 PM

    المشاركات
    17

    الصالح في نفسه يعظك في كلامه وأخلاقه وعيشته وحتى بعد مماته ألم تسمع إلى قوله تعالى 《 وكان أبوهما صالحا 》 فالصالح المصلح لغيره أولى من التأثير بعد الممات ومن عاش يستحرضهم ويشاهد من جديد عجلة حياتهم وزهدهم ورقائقهم ومواقفهم وهناك أبيات يسيرة جميلة في ختام ترجمة الإمام الزاهد في سير أعلام العلماء للذهبي تشير إلى هذا المعنى :

    مررت بقبر ابن المبارك غدوة
    فأوسعني وعظا وليس بناطق.

    وقد كنت بالعلم الذي في جوانحي
    غنيا وبالشيب الذي في مفارقي.

    ولكن أرى الذكرى تنبه غافلا
    إذا هي جاءت من رجال الحقائق.

    فقراءة تراجم العلماء الزاهدين تقحمك في مجتمع رباني عاش لله ومات لله ولكن من عجز عن قراءة سيرة سيد البشر #النبي_ﷺ فما له وللعيش لله من سبيل !!
    فيسر الله لنا صحبة الصالحين وستر عيوبنا ووفقنا لما يحبه الله ويرضاه وغفر لنا ولجميع المسلمين .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •