اعرض النتائج 1 من 15 إلى 15

الموضوع: حكم توكيد المضارع

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55977

    الكنية أو اللقب : Yang

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/5/2020

    آخر نشاط:31-05-2020
    الساعة:11:02 PM

    المشاركات
    87

    Question حكم توكيد المضارع

    اذا كان حكم توكيد الافعال المضارعة ادناه هو جواز التوكيد, وكان سبب الفعل الاول لانه سبق ب إما, فما سبب الاخر؟ هل لانه عطف على فعل مؤكد جوازا ام ماذا؟

    وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ - يونس - الآية - 46

    يرجى التوضيح مع جزيل الشكر


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:16 PM

    المشاركات
    590

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    قال الشيخ الشنقيطي في الأضواء :
    [ * تَنْبِيهٌ
    لَمْ يَأْتِ في القُرْآنِ العَظِيمِ فِعْلُ المُضارِعِ بَعْدَ ”إنْ“ الشَّرْطِيَّةِ المُدْغَمَةِ في ”ما“ المَزِيدَةِ لِتَوْكِيدِ الشَّرْطِ، إلّا مُقْتَرِنًا بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ، كَقَوْلِهِ هُنا: ﴿وَإمّا نُرِيَنَّكَ﴾ الآيَةَ [يونس: ٤٦]، ﴿فَإمّا نَذْهَبَنَّ﴾ الآيَةَ [الزخرف: ٤١]، ﴿فَإمّا تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٥٧]، ﴿وَإمّا تَخافَنَّ مِن قَوْمٍ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٥٨] .
    وَلِذَلِكَ زَعَمَ بَعْضُ عُلَماءِ العَرَبِيَّةَ وُجُوبَ اقْتِرانِ المُضارِعِ بِالنُّونِ المَذْكُورَةِ في الحالِ المَذْكُورَةِ، والحَقُّ أنَّ عَدَمَ اقْتِرانِهِ بِها جائِزٌ، كَقَوْلِ الشّاعِرِ: [ المُتَقارِبِ ]
    فَإمّا تَرَيِنِّي ولِي لَمَّةٌ فَإنَّ الحَوادِثَ أوْدى بِها

    وَقَوْلِ الآخَرِ: [ الكامِلِ ]
    زَعَمَتْ تُماضِرُ أنَّنِي إمّا أمُتْ ∗∗∗ يُسَدِّدُ أُبَيْنُوها الأصاغِرُ خَلَّتِي] .
    وقال أبوحيَّان في البحر :
    [﴿وإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهم أوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإلَيْنا مَرْجِعُهم ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ﴾: إمّا هي إنِ الشَّرْطِيَّةُ، زِيدَ عَلَيْها ما قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ، ولِأجْلِها جازَ دُخُولُ النُّونِ الثَّقِيلَةِ. ولَوْ كانَتْ إنْ وحْدَها لَمْ يَجُزِ، انْتَهى.
    يَعْنِي أنَّ دُخُولَ النُّونِ لِلتَّأْكِيدِ إنَّما يَكُونُ مَعَ زِيادَةِ ما بَعْدَ إنْ، وهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ مُخالِفٌ لِظاهِرِ كَلامِ سِيبَوَيْهِ. قالَ ابْنُ خَرُوفٍ: أجازَ سِيبَوَيْهِ الإتْيانَ بِما، وأنْ لا يُؤْتى بِها، والإتْيانَ بِالنُّونِ مَعَ ما وأنْ لا يُؤْتى بِها.]

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 18-05-2020 في 10:44 AM

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 29

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:11 PM

    المشاركات
    1,014

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البازالأشهب اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    قال الشيخ الشنقيطي في الأضواء :
    [ * تَنْبِيهٌ
    لَمْ يَأْتِ في القُرْآنِ العَظِيمِ فِعْلُ المُضارِعِ بَعْدَ ”إنْ“ الشَّرْطِيَّةِ المُدْغَمَةِ في ”ما“ المَزِيدَةِ لِتَوْكِيدِ الشَّرْطِ، إلّا مُقْتَرِنًا بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ، كَقَوْلِهِ هُنا: ﴿وَإمّا نُرِيَنَّكَ﴾ الآيَةَ [يونس: ٤٦]، ﴿فَإمّا نَذْهَبَنَّ﴾ الآيَةَ [الزخرف: ٤١]، ﴿فَإمّا تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٥٧]، ﴿وَإمّا تَخافَنَّ مِن قَوْمٍ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٥٨] .
    وَلِذَلِكَ زَعَمَ بَعْضُ عُلَماءِ العَرَبِيَّةَ وُجُوبَ اقْتِرانِ المُضارِعِ بِالنُّونِ المَذْكُورَةِ في الحالِ المَذْكُورَةِ، والحَقُّ أنَّ عَدَمَ اقْتِرانِهِ بِها جائِزٌ، كَقَوْلِ الشّاعِرِ: [ المُتَقارِبِ ]
    فَإمّا تَرَيِنِّي ولِي لَمَّةٌ فَإنَّ الحَوادِثَ أوْدى بِها
    فإمّا ( تريْني )
    وَقَوْلِ الآخَرِ: [ الكامِلِ ]
    زَعَمَتْ تُماضِرُ أنَّنِي إمّا أمُتْ ∗∗∗ يُسَدِّدُ أُبَيْنُوها الأصاغِرُ خَلَّتِي] .
    يسْدُدْ
    وقال أبوحيَّان في البحر :
    [﴿وإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهم أوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإلَيْنا مَرْجِعُهم ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ﴾: إمّا هي إنِ الشَّرْطِيَّةُ، زِيدَ عَلَيْها ما قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ، ولِأجْلِها جازَ دُخُولُ النُّونِ الثَّقِيلَةِ. ولَوْ كانَتْ إنْ وحْدَها لَمْ يَجُزِ، انْتَهى.
    يَعْنِي أنَّ دُخُولَ النُّونِ لِلتَّأْكِيدِ إنَّما يَكُونُ مَعَ زِيادَةِ ما بَعْدَ إنْ، وهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ مُخالِفٌ لِظاهِرِ كَلامِ سِيبَوَيْهِ. قالَ ابْنُ خَرُوفٍ: أجازَ سِيبَوَيْهِ الإتْيانَ بِما، وأنْ لا يُؤْتى بِها، والإتْيانَ بِالنُّونِ مَعَ ما وأنْ لا يُؤْتى بِها.]

    أرجو النظر أستاذي الفاضل في تشكيل ما لوّن بالأحمر. أعتقد أنه من قبيل أخطاء الطباعة في المصدر.
    مع تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 21-05-2020 في 12:45 PM

  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:48 AM

    المشاركات
    6,377

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله عبد القادر اعرض المشاركة

    أرجو النظر أستاذي الفاضل في تشكيل ما لوّن بالأحمر. أعتقد أنه من قبيل أخطاء الطباعة في المصدر.
    مع تحياتي
    يبدو أن الصواب (يسدُدْ)

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55977

    الكنية أو اللقب : Yang

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/5/2020

    آخر نشاط:31-05-2020
    الساعة:11:02 PM

    المشاركات
    87

    شكرا لكم اخوتي الكرام.. لكن سؤالي لماذا وكدَّ الفعل الثاني رغم انه معطوف وليس مسبوق بما يوجب او يجيز توكيده بنون التوكيد.


  6. #6
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:48 AM

    المشاركات
    6,377

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بورك يانج اعرض المشاركة
    شكرا لكم اخوتي الكرام.. لكن سؤالي لماذا وكدَّ الفعل الثاني رغم انه معطوف وليس مسبوق بما يوجب او يجيز توكيده بنون التوكيد.
    المعطوف يأخذ حكم المعطوف عليه

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55977

    الكنية أو اللقب : Yang

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/5/2020

    آخر نشاط:31-05-2020
    الساعة:11:02 PM

    المشاركات
    87

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    المعطوف يأخذ حكم المعطوف عليه
    شكرا جزيلا .. الان وضحت لي الامور


  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 29

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:11 PM

    المشاركات
    1,014

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    يبدو أن الصواب (يسدُدْ)
    الصواب يسدّدْ وهو ما يوافق الوزن


  9. #9
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:48 AM

    المشاركات
    6,377

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بورك يانج اعرض المشاركة
    شكرا جزيلا .. الان وضحت لي الامور
    عفوا

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  10. #10
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:48 AM

    المشاركات
    6,377

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله عبد القادر اعرض المشاركة
    الصواب يسدّدْ وهو ما يوافق الوزن
    البيت من الكامل وصحته كما كتبتُه أنا
    لعل أحد العروضيين يحكم بيننا مشكورا

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:16 PM

    المشاركات
    590

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    هوكذلك أيها الفاضل النبيه وهو لعلباء بن أرقم ، يقول :
    1- حَـلَّت تُـمــاضِـرُ غَربَـةً فَاِحـتَـلَّتِ***فَلجـاً وَأَهلُكَ بِاللِوى فَالحِـلَّتِ
    2-وَكَأَنَّمـا في العَيـنِ حَبَّ قَرَنفُلٍ***أَو سُنـبُـلاً كُحِـلَت بِهِ فَاِنـهَـلَّتِ
    3-زَعَمَـت تُمـاضِـرُ أَنَّني إِمّا أَمُت***يَسـدُد أُبَيـنوها الأَصاغِرُ خَلَّتي
    4-تَرِبَـت يَداكِ وَهَل رَأَيتِ لِقَومِهِ***مِثـلي عَلى يُسـري وَحينَ تَعِلَّتي
    5-يَوماً إِذا ما النائِباتُ طَرَقنَنا***أَكـفــى بِمَـعـضِـلَةٍ وَإِن هِيَ جَلَّتِ
    6-وَمُـنــاخِ نـازِلَةٍ كَفَـيـتُ وَفارِسٍ***نَهِلَت قَنـاتـي مِن مَطـاهُ وَعَلَّتِ
    7-وَإِذا العَذارى بِالدُخانِ تَقَنَّعَت***وَاِستَـعـجَـلَت نَصـبَ القُدورِ فَمَلَّتِ
    8-دَرَّت بِـأَرزاقِ العِـيــالِ مَغـالِقٌ***بِيَـدَيَّ مِن قَمَـعِ العِشارِ الجِلَّةِ
    9-وَلَقَد رَأَبتُ ثَأي العَشيرَةِ بَينَها***وَكَفَـيـتُ جانِبَها اللَتَيّا وَالَّتي
    10-وَصَفَـحـتُ عَن ذي جَهلِهـا وَرَفَدتُهُ****نُصـحـي وَلَم تُصِبِ العَشيرَةَ زَلَّتي
    11-وَكَفَـيـتُ مَولايَ الأَحَمَّ جَريرَتي****وَحَبَـسـتُ سائِمَتي عَلى ذي الخَلَّةِ


  12. #12
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:48 AM

    المشاركات
    6,377

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البازالأشهب اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    هوكذلك أيها الفاضل النبيه وهو لعلباء بن أرقم ، يقول :
    1- حَـلَّت تُـمــاضِـرُ غَربَـةً فَاِحـتَـلَّتِ***فَلجـاً وَأَهلُكَ بِاللِوى فَالحِـلَّتِ
    2-وَكَأَنَّمـا في العَيـنِ حَبَّ قَرَنفُلٍ***أَو سُنـبُـلاً كُحِـلَت بِهِ فَاِنـهَـلَّتِ
    3-زَعَمَـت تُمـاضِـرُ أَنَّني إِمّا أَمُت***يَسـدُد أُبَيـنوها الأَصاغِرُ خَلَّتي
    4-تَرِبَـت يَداكِ وَهَل رَأَيتِ لِقَومِهِ***مِثـلي عَلى يُسـري وَحينَ تَعِلَّتي
    5-يَوماً إِذا ما النائِباتُ طَرَقنَنا***أَكـفــى بِمَـعـضِـلَةٍ وَإِن هِيَ جَلَّتِ
    6-وَمُـنــاخِ نـازِلَةٍ كَفَـيـتُ وَفارِسٍ***نَهِلَت قَنـاتـي مِن مَطـاهُ وَعَلَّتِ
    7-وَإِذا العَذارى بِالدُخانِ تَقَنَّعَت***وَاِستَـعـجَـلَت نَصـبَ القُدورِ فَمَلَّتِ
    8-دَرَّت بِـأَرزاقِ العِـيــالِ مَغـالِقٌ***بِيَـدَيَّ مِن قَمَـعِ العِشارِ الجِلَّةِ
    9-وَلَقَد رَأَبتُ ثَأي العَشيرَةِ بَينَها***وَكَفَـيـتُ جانِبَها اللَتَيّا وَالَّتي
    10-وَصَفَـحـتُ عَن ذي جَهلِهـا وَرَفَدتُهُ****نُصـحـي وَلَم تُصِبِ العَشيرَةَ زَلَّتي
    11-وَكَفَـيـتُ مَولايَ الأَحَمَّ جَريرَتي****وَحَبَـسـتُ سائِمَتي عَلى ذي الخَلَّةِ
    بارك الله فيك وجزاك خيرًا
    شكرا لك لتوضيحك

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  13. #13
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 29

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:11 PM

    المشاركات
    1,014

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    البيت من الكامل وصحته كما كتبتُه أنا
    لعل أحد العروضيين يحكم بيننا مشكورا
    قولك الحق أستاذي الفاضل، ولا حاجة بنا إلى حَكَم، وخطئي أني نظرت للعجز دون الصدرفخلته من الطويل.
    لك الشكر على التنبيه

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 21-05-2020 في 01:02 PM

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56013

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أصول فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2020

    آخر نشاط:22-05-2020
    الساعة:05:21 AM

    المشاركات
    1

    السلام عليكم
    اخواني اهنئكم على هذا الصرح العظيم
    وأخص بالشكر الأستاذ عطوان

    ولكن يا أخواني كيف استطيع أشارك
    بحثت على زر الموضوع الجديد فلم أجده
    وشكرا


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 32465

    الكنية أو اللقب : أبو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : حاسوبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 19

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    308

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.أبو محمد الخضيري اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    اخواني اهنئكم على هذا الصرح العظيم
    وأخص بالشكر الأستاذ عطوان

    ولكن يا أخواني كيف استطيع أشارك
    بحثت على زر الموضوع الجديد فلم أجده
    وشكرا
    عزيزي : إفتح على القسم الذي نريد إضافة موضوع فستجد مسنطيلا مكتوبا عليه إضافة موضوع

    الاسم: 855005081.png
المشاهدات:15
الحجم: 42.2 كيلوبايت


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •