اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: مرفل مجزوء البسيط

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    4,062

    مرفل مجزوء البسيط

    حوار مفيد نقلا عن : https://www.facebook.com/groups/5435..._comment_reply
    Ahmed Elbarbary
    Yesterday at 7:33pm
    من فضلكم هل يجوز في ضرب بحر البسيط الحذذ فنقول
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن..مستفعلن فاعلن مستفعلن فا
    Like ·
    محمد مالك likes this.
    نايلي خليفه
    ﻻ يحوز عروضيا، فالمستوفي الذي ذكرت يبنى على عروض مخبونة، لها ضرب مخبون مثلها، وهذا هو الوزن الأول، وضرب مقطوع وهذا هو الوزن الثاني.
    4 hrs · Like
    Ahmed Elbarbary
    أليس الحذذ علة يمكن ان تدخل اي بحر ويلزم؟؟
    4 hrs · Like
    نايلي خليفه
    الحذذ علة صحيح، ولكنه ﻻ يدخل كل وزن. وأما عن اللزوم فالمرجعية فيه الموقع، وليست أعيان التغييرات، فقد يجري الزخاف مجرى العلة من حيث اللزوم، وقد تجري العلة مجرى الزحاف من حيث عدم اللزوم، فتكون موقعيتها هي المؤثر في ذلك.
    4 hrs · Like
    Ahmed Elbarbary
    لكن بم نحكم علي البيت من بحر البسيط الذي دخله الحذذ
    4 hrs · Unlike · 1
    نايلي خليفه
    نحكم عليه بأنه وزن جديد، وننظر في مظاهر الاتساق والانسجام بين عناصر بنيته للحكم على مدى مسايرته للبنية الإيقاعية المقبوله أو مفارقته لها
    4 hrs · Unlike · 2
    خشان خشان
    أنا أنظر إليه على أنه مجزوء البسيط المرفل ... بحيث يكون الوزن ... الصدر = مستفعلن فاعلن مستفعلن .... والعجز = مستفعلن فاعلن مستفعلن فا .
    2 hrs · Edited · Like · 1
    Ahmed Elbarbary
    وهل الترفيل سائغ في مجزوء البسيط؟؟
    2 hrs · Like
    نايلي خليفه
    أخي خشان ما ذهبت إليه أنت صحيح إيقاعيا من خلال المعطيات التي أوردتها، ولكن الأستاذ أحمد لم يسأل عن المجزوء بدليل أن الشطر الأول الذي أورده هو من المستوفي وليس من المجزوء.
    وأما ما سألت عنه أستاذ أحمد من دخول الترفيل على مجزوء البسيط فممتنع عروضيا،ولكنه لا يمتنع إيقاعيا، إذ هو أقرب إلى تدارك النقص منه إلى الزيادة، بدليل أن علل الزيادة إنما تقع في مجزوءات الأوزان فقط، وإنما الوارد عروضيا من علل الزيادة في مجزوء البسيط التذييل.
    1 hr · Like · 1
    خشان خشان
    أنقل لك أستاذي الكريم نايلي ما يلي من الرابط : http://www.alithnainya.com/tocs/defa...p?toc_id=19424... ولن يكون ترفيل مجزوء البسيط أشد صعوبة على قبوله من ترفيل وتذييل الكامل التام الذي لاقى في بداية إعلاني عنه معارضة شديدة ثم هدأت ثم أخذت رسائل التأييد والإشادة تصلني الواحدة تلو الأخرى فهذا الدكتور أحمد هيكل وزير الثقافة المصري السابق يقول في رسالته حول ترفيل وتذييل وزن الكامل التام: هذا لون من ألوان التجديد لا شك فيه، ولا بد أن نشيد ونحتفي به، وألا نقف منه موقف المتشدد الذي يرفض كل جديد، ولذلك فإنني أدعو هذا الشاعر إلى الاستمرار ومواصلة عمله، وأدعو من ينتقدونه إلى الكف عن هذا ((لأن التشبث بأوزان الخليل اليوم تعنت وتقيد بما لا يحتمله الواقع.)) .... إنتهى ىالتقل وأنا أتحفظ على (( ما بين القوسين )) فبين كلية منهج الخليل وخاص صور البحور لدية مساحة تتسع للقليل من التجديد، يعرف ذلك من درس الرقمي وهو تجديد لا يتعدى بعض صور الأضرب في الأعم الأغلب. [[[[[[[[[[[[[ولقد طربت جدا أن أجد لوجهة نظر الرقمي دليلا في الشعر الجاهلي]]]]]]]]]] كما ذكر ذلك أستاذي د. عمر خلوف إذ يقول على الرابط : http://www.alqaseda.net/vb/showthread.php?t=7605 ولقد ظنّ عكرمة أنّ أحداً قبله لم يكتب على هذا الوزن إلاّ تلكَ الأبيات المصنوعة، التي ذكرناها آنفاً، بينما الحقيقة أنه وزنٌ قديم قدم أصله البسيط، لم ينتبه إليه أحد بعد، وقد وجدتُ عليه قصيدتين جاهليتين نادرتين، العروض فيهما (مستفعلن) والضرب (مستفعلاتن)؛ أولاهما لامرئ القيس يُخاطب فيها شهاباً اليربوعي، والأخرى ردٌّ لليربوعي على امرئ القيس. وكان محقق ديوان امرئ القيس لم يجدْ لهما بحراً يُلحقهما به، فلم يستطعْ ضبطَهما، فجاءت بعضُ أبياتهما مختلة الوزن بسبب التصحيف والتحريف، ولذلك حاولنا هنا ردَّهما إلى الوزن الصحيح قدر الإمكان.
    يقول امرؤ القيس:
    أبلغْ شـــهاباً وأبلغْ عاصِـــــماً ** ومالِكاً، هلْ أتاكَ الخُبْرَ مــــالِ
    أنّا تركْنا [لكمْ] قَتْلى بِخَـــــوْ **عى، وسُبِيّاً [تراهمْ] كالسّعالي
    يمشينَ حولَ رِحالِنا [الوَنى] ** مُعْترِفـــــاتٍ بجـــــوعٍ وهزالِ
    مســتفعلن فـــاعلن مســـتفعلن **مســتفعلن فــاعلن مســتفعلاتن
    ويجيبه اليربوعي (على ذات الوزن والقافية):
    لمْ تسْبِنا يا امرأَ القيسِ [لَنا] ** حتّى اسْتَفأْناكَ منْ أهْلٍ ومـــالِ
    ذاكَ وكمْ [سَـــوْدَةٍ] كنْــــديّةٍ ** [تَقْبُلُ] القومَ بوجْهٍ كالجُعـــالِ
    قايَظْنَنَـا [ يأْكُلَـــنَّ فَيْـــــأَنا] ** قِدّاً [قديماً] ومَحْروتَ الخُمالِ
    أيّـــامَ [صَبَّحْتُكُمْ] مَلْمومَــةً ** كأنّمـــا نُطِّقَتْ فــــي حَــــزْمِ آلِ
    منْ كلِّ قَبّاءَ تعدو الوَكَــرى ** إذْ وَنَتِ الخيلُ بالقومِ الثقــــــــالِ


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44625

    الكنية أو اللقب : أبو الشجعان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سطيف / الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    التقويم : 69

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل31/7/2013

    آخر نشاط:21-09-2018
    الساعة:03:12 AM

    المشاركات
    1,225

    مادام يقبل التذييل فهو يقبل الترفيل لا محالة . كأنما هما رويان مقيد ومطلق والشاعر بالخيار .
    يلاحظ أنّ السائل سأل عن التام والجواب تحوّل إلى المجزوء , وهذا ينبغي التنبه له .
    بارك الله فيك أستاذي أبا صالح ونفع بك


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    4,062

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة
    مادام يقبل التذييل فهو يقبل الترفيل لا محالة . كأنما هما رويان مقيد ومطلق والشاعر بالخيار .
    يلاحظ أنّ السائل سأل عن التام والجواب تحوّل إلى المجزوء , وهذا ينبغي التنبه له .
    بارك الله فيك أستاذي أبا صالح ونفع بك
    استاذي باديس
    هو سأل عن 4 3 2 3 4 3 2 3 ...........4 3 2 3 4 3 2 3

    وكان الجواب أن الذي ينسجم مع منهج الخليل ليس هذا بل : 4 3 2 3 4 3 ......4 3 2 3 4 3 2

    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 AM

    المشاركات
    4,062

    وإليكم هذه القصيدة على البحر المجتث التام :قالت سلاماً
    لأستاذي د. ضياء الدين الجماس
    https://bit.ly/2ZhUVcc

    يا بارئي إنني أهوى السلاما = كالنورِ في مُهْجتي يمحو الظلاما
    يضيءُ في القبَّةِ الخضراء شمساً = لو نلتُ من ثغرها قالتْ سلاما
    إلهامُ وحي البحورِ ازدادَ طيباً = فحَلَّ في أفُقي سِحْراً وداما
    يا طيبَ شعرٍ "لمجتث" تمامٍ = خَبِرْتُ طعمته خيراً مُداما
    فاحتْ روائحُه عطراً ومسكاً = لو زُرْت مجلسها قامت قياما
    فاغنمْ بهطلٍ إذا ما هلَّ غَيْثٌ = يروي الروابي إذا ما النَّبْعُ صاما
    ربي أغثني فقد ثار اشتياقي= والحرف عن شفتي ضلَّ الكلاما
    واحفظ ضيائي كما في الشمس ضوءٌ = واستر كتابي إذا ما البعثُ قاما
    واقبل صلاتي وأعمالي بسرٍّ = يوم اللقاء أرى فيها ابتساما
    ياربِّ صلِّ على خير الأنام = فالحب في كبدي أضحى هياماأستاذي الفاضل
    حسب فهمي لمنهج الخليل أرى أن ( المجتث التام ) وهم أو بحر وهمي. للتفصيل :

    http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html

    وأعجاز الأبيات كما أراها هي مجزوء البسيط المرفل .
    https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=85103
    وإن جاز الترفيل في صدر المطلع المصرع فلا يجوز في سائر الأبيات.
    ولك أن تتأمل الفرق بين الأبيات بنصها الأصلي وذات الأبيات بعد التعديليا بارئي إنني أهوى السلاما = كالنورِ في مُهْجتي يمحو الظلاما
    يضيءُ في القبَّةِ الخضرا سنًا = لو نلتُ من ثغرها قالتْ سلاما
    إلهامُ وحي البحورِ اهتاجني = فحَلَّ في خافقي سِحْراً وداما
    يا طيبَ بحر البسيط المجتزا = خَبِرْتُ طعْمًا له خيراً مُداما
    روائحٌ منه يسبي عطرها = لو زُرْت مجلسها قامت قياما


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •