اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: هل هذه الصيغ تدل على رأي العالم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:24-02-2021
    الساعة:08:29 PM

    المشاركات
    444

    هل هذه الصيغ تدل على رأي العالم

    السلام عليكم
    عندي استفساران لو سمحتم:
    الاستفسار الأول: عندما يأتي العالم لكلمة ويريد إعرابها فيقول فيها أوجه أو فيها أقوال ثم يسردها، هل نعتبر أنه يجيز ذلك بوجه صريح؟
    مثال ذلك قول ابن الناظم: ((وإن كان (أفعل) التفضيل مضافًا، نحو: زيد أفضل القوم، أو معرفًا بالألف واللام، نحو: زيد الأفضل، لم يجز اتصاله بـ (من) فأما قوله:
    ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر
    ففيه ثلاثة أوجه:
    أحدها: أن (من) فيه ليست لابتداء الغاية بل لبيان الجنس، كما هي في نحو: أنت منهم الفارس والشجاع، أي من بينهم.
    الثاني: أنها متعلقة بمحذوف، دل عليه المذكور.
    الثالث: أن الألف واللام زائدتان.))
    فهل هذه الأوجه تعبِّر عن رأي ابن الناظم؟
    الاستفسار الثاني: كثير من العلماء عندما يسرد آراء قد يأتي بعدها بلفظ (قيل)! فهل تدل لفظة (قيل) على أن العالم يرتضي هذا القول؟
    مثال ذلك قول ابن الناظم عن (الصرف): ((واشتقاقه من الصريف، يقال: صرف البعير بنابه، وصريفه بغنة كالتنوين، والعرب تقول، صرفت الاسم: إذا نونته، وقيل هو مأخوذ من الانصراف في جهات الحركات، ولذلك قال سيبويه: أجريته في معنى صرفته)) فهل نعتبره يرتضي القول الثاني أي هو مأخوذ من الانصراف؟
    وجزاكم الله خيرا


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:20-02-2021
    الساعة:05:52 PM

    المشاركات
    745

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    1-

    السلام عليكم
    عندي استفساران لو سمحتم:
    الاستفسار الأول: عندما يأتي العالم لكلمة ويريد إعرابها فيقول فيها أوجه أو فيها أقوال ثم يسردها، هل نعتبر أنه يجيز ذلك بوجه صريح؟
    مثال ذلك قول ابن الناظم: ((وإن كان (أفعل) التفضيل مضافًا، نحو: زيد أفضل القوم، أو معرفًا بالألف واللام، نحو: زيد الأفضل، لم يجز اتصاله بـ (من) فأما قوله:
    ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر
    ففيه ثلاثة أوجه:
    أحدها: أن (من) فيه ليست لابتداء الغاية بل لبيان الجنس، كما هي في نحو: أنت منهم الفارس والشجاع، أي من بينهم.
    الثاني: أنها متعلقة بمحذوف، دل عليه المذكور.
    الثالث: أن الألف واللام زائدتان.))
    قد يقرر العالم حكماً وقد يكون هذا الحكم مقروناً بشرط أوشروط فسيوقها لك العالم ويحررها كما فعل ابن الناظم هنا ، ثم يورد لك ما يوهم خلاف الحكم المقرر ويبين لك كلام العلماء فيه ، وهو ما صنع هنا .
    على أن طريقته ليس كطريقة أبيه ابن مالك رحمة الله تعالى عليهما فإنه كان عالماً حر الفكر غزير العلم ، راجح العقل .
    2-
    لاستفسار الثاني: كثير من العلماء عندما يسرد آراء قد يأتي بعدها بلفظ (قيل)! فهل تدل لفظة (قيل) على أن العالم يرتضي هذا القول؟
    مثال ذلك قول ابن الناظم عن (الصرف): ((واشتقاقه من الصريف، يقال: صرف البعير بنابه، وصريفه بغنة كالتنوين، والعرب تقول، صرفت الاسم: إذا نونته، وقيل هو مأخوذ من الانصراف في جهات الحركات، ولذلك قال سيبويه: أجريته في معنى صرفته)) فهل نعتبره يرتضي القول الثاني أي هو مأخوذ من الانصراف؟
    وجزاكم الله خيرا
    للعلماء هنا أوجه في مثل هذا الللفظ :
    1- عدم العلم بصاحب القول وجهالته توجب استعمال هذا اللفظ.
    2- أن هذا اللفظ لفظ تمريض ، أي أن غيره أولى منه لعلة محددة .
    3- أن الرأي ضعيفٌ أو مستبعدٌ غير معتبر عند أهل العلم .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:24-02-2021
    الساعة:08:29 PM

    المشاركات
    444

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البازالأشهب اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
    1-
    قد يقرر العالم حكماً وقد يكون هذا الحكم مقروناً بشرط أوشروط فسيوقها لك العالم ويحررها كما فعل ابن الناظم هنا ، ثم يورد لك ما يوهم خلاف الحكم المقرر ويبين لك كلام العلماء فيه ، وهو ما صنع هنا .
    على أن طريقته ليس كطريقة أبيه ابن مالك رحمة الله تعالى عليهما فإنه كان عالماً حر الفكر غزير العلم ، راجح العقل .
    هل تقصد أن ابن الناظم يرى بهذا الرأي الذي ذكره
    2-
    للعلماء هنا أوجه في مثل هذا الللفظ :
    1- عدم العلم بصاحب القول وجهالته توجب استعمال هذا اللفظ.
    2- أن هذا اللفظ لفظ تمريض ، أي أن غيره أولى منه لعلة محددة .
    3- أن الرأي ضعيفٌ أو مستبعدٌ غير معتبر عند أهل العلم .
    ألا يمكن أن تكون صيغة (قيل) نقلا للرأي مع العلم بصاحبه بدون ترجيح أو تضعيف؟


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 12

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:20-02-2021
    الساعة:05:52 PM

    المشاركات
    745

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
    الرأي أيها الفاضل النبيه يذكر إما لشهرته أو قلته أوغرابته أو نكارته ، والعلماء يقدمون الأعرف فلأعرف ، وسكوت العالم على الرأي متى ذكره ، لايوقف على رأيه فيه حتى يذكره ويسميه .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:24-02-2021
    الساعة:08:29 PM

    المشاركات
    444

    جزاك الله خيرا


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •