اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أظمتني الدنيا : استعارة أم كناية ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44176

    الجنس : ذكر

    البلد
    جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : تعليم اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/5/2013

    آخر نشاط:06-06-2021
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    39

    أظمتني الدنيا : استعارة أم كناية ؟

    السلام عليكم يا كرام
    أظمتني الدنيا.
    فيها أسلوب بلاغي يدل على الاستعارة أو كناية؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 31-03-2021 في 10:22 PM

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 727

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:42 PM

    المشاركات
    23,524

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عاصم1 اعرض المشاركة
    السلام عليكم يا كرام
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أظمتني الدنيا.
    فيها أسلوب بلاغي يدل على الاستعارة أو كناية؟

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    تعقيب!

    _ يبدو لي أنكم تلمحون أو تشيرون إلى بيت المتنبي الذي يقول فيه :

    أظْمَتْنيَ الدّنْيا فَلَمّا جِئْتُهَا .....مُسْتَسْقِياً مَطَرَتْ عليّ مَصائِبَا.

    أولا : لفّة على معنى البيت :

    _ أظمتني : أعطشتني وأصله أظمأنني بالهمز فخففة. والإستسقاء طلب السقي.
    1 ــ المعنى : إن حظه كان من الدنيا الحرمان فلما أقبل يلتمس جودها أفرغت عليه المصائب ( شرح البرقوقي واليازجي )
    2 ــ المعنى : إن الدنيا أعطشتني ، فلما طلبتُ منها الماء مطرت عليّ مصائب ( شرح العكبري )
    3 ــ المعنى : إن هذه الدنيا بما فيها من طموحات وآمال جمّة جعلت الشاعر يظمأ إليها ظمأً روحياً لا ظمأ جسدياً، فلما جاءها "مستسقياً" طامحاً- عازماً- مستعداً. أمطرته "مصائبا" العراقيل والمصاعب وغدر الناس- وصحيح أن المطر بشرى خير لا نذير سوء إلا أن أبا الطيب في قوله "مطرت، مصائبا" يقصد تتابع المصائب في الحصول مثل تتابع زخات المطر في الهطول. وفي ذلك كناية جميلة لا تخفى. ( قراءة نقدية لأبيات المتنبي ، مجلة البيان ) .
    4 ــ المعنى : أظمأتني الدنيا بما أصابتني من محنها، فلما سألتها أن تكشف عني بالراحة والرضا أزادتني بلاءً فأمطرت عليّ مصائباً ( شرح أبي العلاء ).
    5 ــ المعنى : شوّقتني الدنيا إلى الظفر بالمراد ومنعتني نيلها ( شرح الواحدي ) .

    لفة على ما قيل من بيان :

    * ورد في كتاب : التصوير البياني في شعر المتنبي للدكتور الوصيف هلال الوصيف ( ص: 439 +440 )

    من الظواهر المميزة للاستعارة المكنية في شعر المتنبي ترشيحها بالاستعارة التمثيلية ، يصادفك هذا كثيرا كلما طالعت شعره مما يعكس تركيزا في التصوير تميز به هذا الشاعر بحيث يجعلك تعيش معه في عوالم غير واقعية ، وبحيث لا يرد خاطرك أصل المعنى الذي كان مجال التصوير والتشخيص والحياة والحركة ...ومن ذلك في قوله :
    أظمتني الدنيا فلما جئتها ....مستشفيا مطرت عليّ مصائبا
    فإنه لا يقصد فيما يبدو أن يصور الحرمان فيشبهه بالظمأ بقدر تصوير الدنيا في جنايتها عليه ، وأنها لم تكتفِ بحرمانه حتى أمطرته بالمصائب فصورّها بمن يملك الري والظمأ ثم ترقى في تصويرها فجعلها تمطر مصائبا كلما أتاها مستشفيا على طريق التمثيل .

    * ورد في بحث بعنوان : البنية الاستعارية المحايدة بين الترشيح والتجريد في ديوان المتنبي ( هنا ) ما مفاده :



    ***********

    وورد في ملفات اختبار طلبة المدراس :

    _ أظمئتني الدنيا : كناية عن الحرمان . انتهى .
    * أي كناية عن صفة .

    وأورد بعضهم بأن عبارة :

    أظمئتني الدنيا : أسلوب بلاغي ( مجاز ) .

    وهذا والله أعلم بالصواب وهو الموفق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-04-2021 في 01:20 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
    _ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44176

    الجنس : ذكر

    البلد
    جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : تعليم اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/5/2013

    آخر نشاط:06-06-2021
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    39

    أشكرك أيتها الزهرة المتفائلة بارك الله فيك ����������������


  4. #4
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 727

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:42 PM

    المشاركات
    23,524

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    تعقيب!

    وبارك الله فيكم .

    وهذه إضـــافة :

    طلبتُ في الحقيقة رأي الدكتور الفاضل : محمد الجبالي وهو متخصص في البلاغة ، وكان هذا رأيه ( جزاه الله الجنة وكتب الله أجره ) :


    لعلك تلاحظين معي في جوابك أن تعبير المتنبي (أظمتني الدنيا) قد أُوِّلَ بكل ألوان البيان، الاستعارة، والكناية، والمجاز، والحق معكم؛ فإن التعبير يمكن أن ينزل عليه كل ما تقدم؛ حيث إن الصورة مركبة تركيب شديد التداخل، يصعب معه فصل الصورة عن أختها، لأن كل منها جزء من الأخرى.
    أما بالنسبة لسؤالكم عن رأيي في قول المتنبي: أظمتني الدنيا، فإن لي رأيا قد لا يخالف ما قدمتم لكني سأجتهد أن أرتب الاحتمالات بحسب قوتها من وجهة نظري.
    أولا: كون التعبير (أظمتني الدنيا) كناية:
    هذا الوجه هو أقوى الوجوه عندي، فإن أول ما يقع في خاطر السامع أو القارئ لتعبير (أظمتني الدنيا) أن الشاعر قد عانى الحرمان والآلام، إن السامع أو القارئ سيدرك مباشرة ذلك دون النظر في تفاصيل الصورة، لذا فالتعبير عندي كناية، وكناية واضحة جلية عن الحرمان والآلام التي عاناها الشاعر في دنياه

    ثانيا: كون التعبير (أظمتني الدنيا) استعارة مكنية:
    وإدراك الاستعارة يلي الكناية مباشرة، لأننا سنحتاج إلى التدقيق في الصورة، وسنحتاج إلى ما بعدها من ترشيح حتى تجلو الصورة وتتضح، وهي استعارة مكنية كشف عنها الصورة التالية التي رشحت الصورة الأولى: فلما جئتها ....مستشفيا مطرت عليّ مصائبا
    ولا أتفق مع من قال أن الترشيح هنا تشبيه تمثيلي، بل هو عندي امتداد للصورة الأولى، (فلما جئتها مستشفيا) ثم ترشيحها باستعارة أخرى جديدة (مطرت علي مصائبا).
    ثالثا: كون التعبير (أظمتني الدنيا) مجازا مرسلا: وهذا عندي ضعيف، فإن جاز فهو مجاز مرسل علاقته الحالية
    هذا والله أعلم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والله الموفق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
    _ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44176

    الجنس : ذكر

    البلد
    جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : تعليم اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/5/2013

    آخر نشاط:06-06-2021
    الساعة:01:35 AM

    المشاركات
    39

    شكرااا جزيلا


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •