اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: ما معنى كلام الأزهري هنا؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:14-10-2021
    الساعة:05:47 PM

    المشاركات
    521

    ما معنى كلام الأزهري هنا؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عندي أمر أشكل علي أرجو المساعدة فيه وهو:
    جاء في التصريح للأزهري بأنه إذا خُشي اللبس وجب تقديم الفاعل على المفعول نحو: (ضرب موسى عيسى) فـ(موسى) فاعل و(عيسى) مفعول، ولا يجوز العكس، وخالف في ذلك ابن الحاج محتجا بأن العرب تجيز تصغير (عمرو وعمر) على عمير، مع وجود اللبس، وبأن الإجمال من مقاصد العقلاء" فإن لهم غرضًا في الإجمال، كما أن لهم غرضًا في البيان، "وبأنه يجوز" أن يقال: زيد وعمرو "ضرب أحدهما الآخر"، إذ لا يبعد أن يقصد قاصد ضرب أحدهما من غير تعيين، فيأتي باللفظ المحتمل، "وبأن تأخير البيان لوقت الحاجة جائز عقلا باتفاق" عند الأصوليين، ولغة عند النحويين، فلا يمتنع أن يتكلم بالمجمل ويتأخر البيان إلى وقت الحاجة، كـ: مختار ومنقاد، فإنهما مجملان لترددهما بين الفعل والمفعول بقلب عينهما المكسورة أو المفتوحة ألفًا)
    وسؤالي: ما معنى قوله: (الإجمال من مقاصد العقلاء فإن لهم غرضًا.... إلخ)
    وقوله: (يجوز أن يقال: زيد وعمرو "ضرب أحدهما الآخر، إذ لا يبعد أن يقصد قاصد ضرب أحدهما من غير تعيين، فيأتي باللفظ المحتمل)
    وقوله: (جائز عقلا باتفاق" عند الأصوليين، ولغة عند النحويين)
    أرجو توضيح ذلك مع التمثيل وجزاكم الله خيرا


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:51 PM

    المشاركات
    956

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

    وبأن الإجمال من مقاصد العقلاء" فإن لهم غرضًا في الإجمال، كما أن لهم غرضًا في البيان،
    هذا من اصطلاحات الأصوليين ، والإجمال أن يأتي الكلام محتملاً لوجوه من غير تحديد ، ومثاله آية الصيام ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) هذا إجمالٌ ثمَّ نزلت (من الفجر) فبينت الإجمال .
    -
    (يجوز أن يقال: زيد وعمرو "ضرب أحدهما الآخر، إذ لا يبعد أن يقصد قاصد ضرب أحدهما من غير تعيين، فيأتي باللفظ المحتمل)
    وهذا تمثيل للإجمال اللغوي ، فإن الواو تعطف للدلالة على الاشتراك من غير ترتيب ولا تعيين .
    -
    -
    وبأن تأخير البيان لوقت الحاجة جائز عقلا باتفاق" عند الأصوليين، ولغة عند النحويين، فلا يمتنع أن يتكلم بالمجمل ويتأخر البيان إلى وقت الحاجة، كـ: مختار ومنقاد، فإنهما مجملان لترددهما بين الفعل والمفعول بقلب عينهما المكسورة أو المفتوحة ألفًا)
    هذا كسابقه مع تمثيل اللغوي فيه وهو مختار ومنقاد فإنه يحتمل فيه الفاعلية والمفعولية بالتقدير والبيان .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:14-10-2021
    الساعة:05:47 PM

    المشاركات
    521

    ماذا يُقصد بكلمة (العقلاء) هنا؟
    وما معنى (تأخير البيان لوقت الحاجة جائز عقلا باتفاق" عند الأصوليين) أرجو الشرح بمثال؟
    ومعنى (ولغة عند النحويين، فلا يمتنع أن يتكلم بالمجمل ويتأخر البيان إلى وقت الحاجة) أرجو الشرح بمثال؟


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52802

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2017

    آخر نشاط:14-10-2021
    الساعة:05:47 PM

    المشاركات
    521

    للرفع


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24112

    الكنية أو اللقب : أبوالأشعث

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/5/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:51 PM

    المشاركات
    956

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
    لا أظن أن كلمة العقلاء يخفى معناها هنا عليك أيها الفاضل الكريم ، المراد بها هنا المميزون الذين يدركون المعاني ويفهمون المقاصد .
    أما التأخير فقد مثلت لك بآية الصيام ويمكنك الرجوع إلى التفاسير لتقف على المقصود ، أو تعود إلى كتب الأصول .
    وأما اللغة فمثال مذكور في كلام الشيخ الأزهري وقد شرحته لك .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •