+ الرد على الموضوع
اعرض النتائج 1 من 2 إلى 2

الموضوع: ما ضد الكلمات الآتية في حديث : إذا أسلم العبد.."؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 56860

    الكنية أو اللقب : محمد ابراهيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    المنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم شرعية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2021

    آخر نشاط:14-10-2021
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    1

    Question ما ضد الكلمات الآتية في حديث : إذا أسلم العبد.."؟

    ما ضد الكلمات الآتية ( يكفر-ضعف-القصاص)
    في حديث " إذا أسلم العبد فحسن إسلامه.."

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 14-10-2021 في 09:21 PM

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 727

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:12 PM

    المشاركات
    23,535

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الأستاذ الفاضل : محمد إبراهيم إسماعيل

    بارك الله فيكم !
    إن وضع الحديث كاملا مع الحركات على الكلمات المعنيّة وضبطها أمر مطلوب لأنه يساعد في فهم الكلمة المقصودة :
    الحديث كاملا :" إِذَا أسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إسْلَامُهُ، يُكَفّـِرُ اللَّهُ عنْه كُلَّ سَيِّئَةٍ كانَ زَلَفَهَا، وكانَ بَعْدَ ذلكَ القِصَاصُ: الحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، والسَّيِّئَةُ بمِثْلِهَا إلَّا أنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ".

    ما ضد الكلمات الآتية ( يكفر-ضعف-القصاص)
    ضعوا محاولتكم الكريمة أولا ومن ثم سوف يساعدكم أهل الفصيح ، هذا منهج الفصيح !
    سأضع لفضيلتكم معنى ومرادف المفردة ثم تعكسون المعنى ..


    أنقل لكم أولا : ما ورد في معنى ومرادف ( يُكَفّـِر ) :

    _ أخذت كلمة الكفّارة في اللغة من: كَفر؛ وهو السّتر أو الغطاء، ومنه قول: كفّر الله خطاياه؛ أي غطّاها وعفا عنها، وهي في الاصطلاح الشرعيّ: ما قدّره الشّرع على الإنسان لجبر خطأ أو نقص، أو ردع عن ذنب ومعصية، وقال العلماء سمّيت كفّارة لأنّها تكفّر عن الذّنب؛ أي تغطّيه وتستره.
    _ قال ابن فارس في مقاييس اللغة : (كَفَرَ) الْكَافُ وَالْفَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ. يُقَالُ لِمَنْ غَطَّى دِرْعَهُ بِثَوْبٍ: قَدْ كَفَرَ دِرْعَهُ. وَالْمُكَفِّرُ: الرَّجُلُ الْمُتَغَطِّي بِسِلَاحِهِ.

    _ ورد في الجمهرة لمفرادت المحتوى الإسلامي لمعنى ( القِصَاص )هنا ما نصه :


    لغة : القِصاصُ: المُماثَلَةُ والمُساواةُ، يُقال: اقْتَصَّ مِن عَدُوِّهِ، أيْ: فَعَلَ بِعَدُوِّهِ مِثْلَ ما فَعَلَ بِهِ. والقِصاصُ أيضًا: المُعَاقَبَةُ بِالمِثْلِ. ويأْتِي بِمعنى المُقابَلَةِ. وأَصْلُه مِن القَصِّ، وهو: التَّتَبُّعُ، يُقال: قَصَّ الأَثَرَ، أي: تَتَبَّعَهُ، ومنه القاصُّ، وهو الذي يَتْبَعُ الأَخْبارَ. وقِيل القَصُّ: القَطْعُ، ومنه سُمِّيَت المُعاقَبَةُ بِالمِثْلِ قِصاصًا؛ لأنَّهُ يَتَتَبَّعُ جِنايَةَ الجانِي ويَأْخُذُ مِثْلَها منْهُ، أو لأنَّهُ يَقْطَعُ مِن بَدَنِهِ مِثْلَ ما قَطعَ. ومِن أسمائِهِ أيضًا: الجَزاءُ والقَوَدُ.
    اصطلاحا : القِصاصُ: عُقُوبَةٌ شَرْعِيَّةٌ مُحَدَّدَةٌ مَضْبُوطَةٌ تَقْتَضِي المُساواةَ بين الجَرِيمَةِ والعُقُوبَةِ عند الإِمْكانِ، وأَسْبابُها: القَتْل والقَطْعُ والجُرْحُ والشِّجاجُ وإِزالَةُ مَنافِعِ الأَعْضاءِ. ويَنْقَسِمُ مِن حيث نَوْعِ الجَرِيمَةِ إلى قِصاصٍ في النَّفْسِ، وقِصاصٍ فيما دون النَّفْسِ، كالعَيْنِ والأُذُنِ والسِّنِّ ونحوِ ذلك.
    وفي شرح هذا الحديث ( هنا ) ورد : ثمَّ يُعامَلُ بعدَ إسلامِه بالقِصاصِ وذلِك بمُقابلةِ كلِّ عَملٍ مِن أعمالِه بمِثلِه، خيرًا كان أو شرًّا؛ فيُجازى على الحسَنةِ بالمَثُوبةِ، وعلى السَّيِّئةِ بالعُقوبةِ؛ فيُثابُ على الحسَنةِ بعَشرِ أضعافِها، وقد تَتضاعَفُ المَثُوبةُ إلى سَبع مئةِ ضِعفٍ، أمَّا السَّيِّئةُ فلا يُجازى إلَّا بمِثلِها، وقد يَعْفو اللهُ عنها بفضْلِه وكرَمِه، ومَنِّه وإحسانِه، فلا يُعاقَبُ عليها فاعلُها. وفي الحديثِ: أنَّ الإسلامَ يَهدِمُ ما قبْله مِن الذُّنوبِ والآثامِ.
    وفي النور الساري من فيض صحيح بخاري ( هنا ) ورد إن المراد من القصاص في الحديث : كتابة المجازاة في الدنيا .

    ورد في الصحاح في معنى الضِعْف :

    _ ذكر الخليل أن التضعيف أن يزاد على أصل الشئ فيجعل مثلين أو أكثر. وكذلك الأضعاف والمضاعفة. يقال ضعفت الشيء وأضعفته وضاعفته، بمعنى.
    وضِعف الشيء مثله. وضعفاه: مثلاه.
    _ في هذا الحديث معنى ضعف : مثل ، كما ورد في شرحه هنا .

    *****************
    إليكم رابط يضع مرادف الكلمة مع ضدها واختاروا منها ما يناسب الحديث .

    *ضد ( القصاص ) هنـــا ، هنـــا .
    * ضد ( ضعف ) هنـــا.
    * ضد ( التكفير : التي بمعنى الستر والتغطية والعفو ) هنــا ، وهنا .

    والله أعلم وهو الموفق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 15-10-2021 في 12:29 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
    _ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!

+ الرد على الموضوع

تعليمات المشاركة

  • إضافة موضوعات جديدة
  • إضافة ردود
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • تستطيع تعديل مشاركاتك
  •