الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: القوة .. بين الصرف والمعاجم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    القوة .. بين الصرف والمعاجم

    تقول كتب الصرف في مبحث "الإعلال والإبدل" جزء قلب الواو ياء عند تطرفها في الأفعال بعد كسرة مثل "رضِو، وقوِو". لكن المعاجم تقول أن أصل القوة هي "قوي" لا قوو"؛ فكيف يتم فض هذا الاشتباك؟


  2. #2
    رحمه الله

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5192

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية ـ جدة

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/4/2006

    آخر نشاط:14-05-2007
    الساعة:10:58 AM

    المشاركات
    202

    قلب الواو ياء :
    تقلب الواو ياء ، أو تبدل الياء من الواو في المواضع التالية :
    1 ـ إذا وقعت الواو متطرفة بعد كسرة .
    مثل : رَضِيَ ، وقوي والداعِي ، والغازية .
    فالأصل : رَضِوَ ، وقوِوَ ، والداعِوَ ، والغازِوَة .
    فتطرفت الواو بعد الكسرة ، فقلبت ياء ، ولا فرق إذا ختمت الكلمة بتاء التأنيث أو لا كما في : الغازية والداعية .
    هذا ما ورد عن الصرفيين ولا أظن أن المعاجم نحت منحى آخر ، فقد يكون
    في الأمر لبس ، ولا بد من الرجوع للمعاجم لاستطلاع ما ورد فيها
    بهذا الخصوص .
    د . مسعد زياد


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5442

    الجنس : ذكر

    البلد
    مملكة اللغة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/5/2006

    آخر نشاط:27-03-2011
    الساعة:06:14 PM

    المشاركات
    129

    .


    لعل المقصود في المعاجم .. أن أصل الكلمة الثلاثي هو قوي ..
    يعني بعد إعلالها بالقلب ياءً بعدما كانت واواً ...
    فالمقصود الأصل الثلاثي وليس أصل الوضع !

    وحينئذٍ ينتهي الإشكال ...

    والله أعلم
    .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251

    كون القوة من ذوات الياء، هو مذهب الخليل، وهو عمدة من وضعها في مادة(قوي)، وذهب سيبويه إلى أنها من ذوات الواو. وينظر: دقائق التصريف لأبي القاسم المؤدب(ص330).


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "د.مسعد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    أرجو ألا يطول هذا الرجوع!!


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "السهيلي"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    لا يا أخي الكريم، فهناك نصوص تفسر قلب الياء واوا.
    ...دام تفاعلك!!


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "العنقود"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    وهل نعتبرهما رأيين؟
    ...بالانتظار!!


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4112

    الجنس : ذكر

    البلد
    جنوب أفريقيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/1/2006

    آخر نشاط:08-03-2010
    الساعة:10:18 PM

    المشاركات
    331

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من المعروف أن الكوفيين يرون أن أصل المشتقات هو الفعل لا المصدر، فعلى مذهبهم الأصل هو (رضي) و(قوي) (على ما أذكر) ولعل أصحاب تلك المعاجم يسيرون على منهجهم في رد الكلمات إلى أصل فعلي لا اسمي. هذا احتمال، واحتمال آخر أن المقصود بالأصل هنا الأصل المستعمل لا الأصل الأصيل غير المستعمل، والله أعلم.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251


    نعم هما رأيان في ذكر الأصل، أحدهما مستعمل، وهو(قوي)، والآخر غير مستعمل، وهو(قوو)، والأول قال به الخليل، صاحب العين، وهوأقدم المعاجم العربية التي وصلت إلينا، وعزاه الأزهري لليث(ابن المظفر)- وهو راوي العين، وقيل صاحبه-، وهو قول الكسائي، وسبب الخلاف في القوة، باعتبارها مصدرا، والمصدر أصل عند البصريين، وعليه يكون الأصل(قوو)، وأصل الياء في (قويت) واو. وأما الكوفيون، فقد ذهبوا إلى أصالة الفعل، وعليه يكون أصل الواو من (قوة) ياء؛ لأنها وقعت كذلك في (قويت)، وهو الفعل، وهو أسبق وجودا من المصدر عند الكوفيين.
    ومسألة تداخل الأصول اللغوية، وأثره في بناء المعاجم، من المسائل التي لفتت نظر بعض الباحثين، مما دعاه إلى تقديم أطروحته العلمية فيها، ورسالته مطبوعة.

    التعديل الأخير من قِبَل عنقود الزواهر ; 23-05-2006 في 03:22 PM

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "أبو بشر"؛ السلام عيكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    بوركت أخي الكريم؛ فقد أنرت السبيل!!


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "عنقود الزواهر"؛ السلام عيكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    وكيف نعلل قلب الياء واوا في "القوة" إذا اعتمدنا الأصل اليائي؟
    ... لك التقدير والحب!!


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251

    الأصل: قَوُية بواو وياء، والواو مضمومة، ولذا غلبت على الياء، فقلبت الياء واوا، كما في" مقْضُوة" على وزن" مفعُلة"، والأصل: " مقضُية" فقلبت الياء واوا تغليبا لضمة الضاد قبلها. والعرب تكره الجمع بين واوين متحركتين أو الأولى منهما متحركة، ومن ثم سكنت الأولى، وأدغمت في الثانية.
    وأما ضمت القاف، فهي من قبيل(حُسْن ما صنعت)، والأصل: " حسُن ما صنعت".


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "عنقود الزواهر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    وما وزنها؟ وما حركة القاف؟ وما مصدر هذه المعلومة؟
    ... دام تفاعلك الكريم!!


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251

    قال المؤدب في كتابه دقائق التصريف: " وأصلها الياء" ثم قال: " وهي من الفعل: فُعْلَة، وكان حقها أن تقول: قََوُوَة، وكووة، وحووة، بواوين متحركتين؛ لأنك غلبت ضمت الواو الأولى على الياء فصيرتها واوا". فالياء مفتوحة. بارك الله فيك.


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "عنقود الزواهر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    إن طرح الحركات تكون لإعلال النقل أو زيادة حرف مثل تسكين فاء المضارع بعد نقل حركته إلى حرف المضارعة؛ فكيف تم نقل الحركة هنا؟ وتحت أي ضابط؟
    ... دام ثراؤكم!!


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251

    سبق أن ذكره أن العرب تكره الجمع بين واوين متحركتين أو الأولى منهما متحركة، ومن ثم سكنت الأولى، وأدغمت في الثانية.
    وأما ضمت القاف، فهي من قبيل(حُسْن ما صنعت)، والأصل: " حسُن ما صنعت".


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4112

    الجنس : ذكر

    البلد
    جنوب أفريقيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/1/2006

    آخر نشاط:08-03-2010
    الساعة:10:18 PM

    المشاركات
    331

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يجوز في "فعُل" بضم العين و"فعِل" بكسرها لغات (وهي في الحقيقة أوزان تفريعية على ما يحضرني) وكل من يعرف اللغات في "كلِمة" ومنها "كِلْمَة" وكذا اللغات "نعِم" ومنها "نِعْمَ"، وكذلك "فعُل" يجوز فيها لغات منها تخفيف العين بالتسكين ونقل ضمة العين إلى الفاء بعد تسكينها، والله أعلم

    يقول الأشموني في المكسور العين:

    [ ما جاء من الأفعال مكسور الأول أو ساكن الثاني فليس بأصل بل مغير عن الأصل نحو شهد وشهد وشهد]


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "عنقود الزواهر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    دام فضلك!!


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2041

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل23/3/2005

    آخر نشاط:06-09-2019
    الساعة:01:05 PM

    المشاركات
    1,143

    الكريم "ابو بشر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
    دام لك الألق!!


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5579

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2006

    آخر نشاط:08-09-2009
    الساعة:07:23 PM

    المشاركات
    251

    اعتذر عن الخطأ في التعليق السابق(ذكره)، وأضيف من المصادر كتاب "منهج الكوفيين في الصرف"، فقد ذكر فيه مذهب الكوفيين في هذا، وهو بنحو ما ذكرته، وعمدته في ذلك المصدر الذي ذكرته آنفا.


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •