اعرض النتائج 1 من 19 إلى 19

الموضوع: هل نقول " باليل الصبُّ " أو " ياليل الصبِّ " ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    هل نقول " باليل الصبُّ " أو " ياليل الصبِّ " ؟

    أيهما أصح من ناحية المعنى والاعراب؟ كسر " الصبِّ " أو رفعها " الصبُّ " ؟

    وسؤال آخر :

    كيف ننطق اسم صاحب كتاب الكامل " المبرد " ؟ هل بتشديد الراء وفتحها؟

    وجزاكم الله خيراً

    بوحمد


  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-07-2020
    الساعة:09:54 PM

    المشاركات
    6,380

    الصبُّ والمبرِّد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يا ليلُ ، الصبُّ متى غده
    ## أقيام الساعة موعده
    يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    ليلُ : منادى مبني على الضم
    الصبُّ : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
    متى : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم
    غده مبتدأ ثانٍ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول
    ومن هنا يتضح معنى البيت فهو ينادي الليل ويسأله عن زمن الصب ووقته وليس يسأل ليل الصب
    المبرِّد بتشديد الراء مع كسرها

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    بارك الله فيك يا أستاذي الفاضل


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    أستاذنا الكريم: الأخفش

    كنت قد سمعت منذ فترة عن القصة اتي كانت السبب في تسمية المبرد ـ بالكسر طبعا ـ بهذا الاسم

    ولكنني للأسف نسيتها

    فهل يمكن أن تفيدنا بها ـ أنت أو من قد يعرفهاـ ؟

    جزاكم الله خيرا أجمعين


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30

    البلد
    المملكة ( المدينة )

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:01-03-2007
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    359

    ماذا تعرف عن المبرد؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

    الإخوة الأفاضل في منتدانا العزيز : الله يعلم أني مشتاق إليكم وأطروحاتكم الرائعة .
    وأعتذر عن هذا الغياب الذي كان إجباريا .

    وللأخت الفاضلة : أنوار الأمل ماأرادت.

    http://www.albayan.co.ae/albayan/boo...26/final/2.htm

    وهذا

    http://www.islamonline.net/Arabic/hi...rticle18.SHTML

    وهذا

    http://www.alshamsi.net/man/edu_arab...d_alnahwe.html

    وهذا

    http://www.alharbi.ca/al_mobarred.htm

    والله من وراء القصد


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    كنت أريد مغادرة المنتدى الآن
    ولكن .. رأيت اسما غاب طويلا
    ولم يعد يتدخل إلا للضرورة القصوى


    وأخيرا غاب غيبة طويلة

    ولكنه جاء بالغنائم كالمعتاد

    أهلا يا أخي الكريم.. عودا حميدا
    وحمدا لله علىالسلامة


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    شكرا أستاذي الجهني لما قدمت من مواقع عن المبرد
    وقد تذكرت أن عندي كتابه : المقتضب
    فعدت إلى مقدمة التحقيق وبحثت عن سبب لقبه فوجدت بعض الأقوال سأنقلها لكم ومنها القصة التي كنت قد سمعتها من قبل
    واللافت في الأمر أن الرواية الواردة في اختبائه في إناءالتبريد تقول اللقب بالفتح
    على الرغم من أننا اعتدنا كسره ونوقن أنه الصواب!
    إليكم ما حصلت عليه من طبعة بتحقيق حسن حمد ومراجعة إميل يعقوب من دارالكتب العلمية عام 1999


    تتفق المصادر التي ترجمت للمبرد أنه تكنى بأبي العباس، ولقب بالمبرد، لكنها تختلف في سبب تلقيبه بذلك إذ تذكر عدة روايات مختلفة في ذلك
    فقد ذكرت بعض المصادر أنه إنما لقب بالمبرد لأنه لما صنف المازني كتاب الألف واللام سأله عن دقيقه وعويصه فأجابه بأحسن جواب، فقال له المازني: قم فأنت المبرد أي المثبت للحق فحرّفه الكوفيون وفتحوا الراء
    …………………
    …………………
    وذكر المبرد نفسه سببا لتلقيبه بهذا اللقب فقال: كان سبب ذلك أن صاحب الشرطة طلبني للمنادمة والمذاكرة، فكرهت الذهاب إليه، فدخلت على أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني فجاء رسول الوالي يطلبني، فقال لي أبو حاتم: ادخل في ذهذا، يعني غلاف مزمّلة ـ ما يبرد فيه الماء ـ فارغا، فدخلت فيه وغطى رأسه، ثم خرج إلى الرسول فقال: ليس عندي، فقال: أخبرت أنه دخل إليك، قال: فادخل الدار وفتشها، فدخل وطاف في كل موضع من الدار ولم ايفطن لغلافالمزملة ثم خرج، فجعل أبو حاتم يصفق وينادي علىالمزمّلة: المبرَّد المبرَّد! وتسامع الناس بذلك فلهجوا به

    -0-0-0-0-0-0-0-0
    الإحالات
    إنباه الرواة+ وفيات الأعيان + المنتظم


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    Re: الصبُّ والمبرِّد

    النص الأصلي مرسل من قبل الأخفش
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يا ليلُ ، الصبُّ متى غده
    ## أقيام الساعة موعده
    يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    ليلُ : منادى مبني على الضم
    الصبُّ : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
    هذا هو الإعراب الشهير في إعراب البيت و هو صحيح أخي الفاضل الأخفش 0
    لكنني أريد أن أتساءل بعد مزيد تدبر في معاني هذا البيت :
    ألا يصح أن يعرب ليل منادى منصوبا من قبيل المنادى المضاف 0 و الصب : مضاف إليه مجرور 0
    و الهاء في ( غده ) عائدة على الليل 0
    ما رأيكم دام عزكم ؟؟ و لكم الشكر دائما على كل جهودكم 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    هل هذا تساؤل أم إقتناع؟

    هكذا كنت دائماً أنشده ولكن أحد الأخوان عابه علي وهذا الذي جعلني أثير السؤال هنا،،،
    وها أنت أستاذي الفاضل تعيدني إلى نقطة الصفر لأتسائل من جديد !!!

    ثم هل هو المبرَّد او المبرِّد؟ فكأنني لمحت إجابتين مختلفتين من الاساتذة الافاضل!!

    جزاك الله خيراً

    بوحمد


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    بل أنا مقتنع بصحة نصب ليل و لن أرجع عن هذا الرأي حتى يثبت أنه خطأ ...
    المبرد صحيح بالكسر و الفتح وكلاهما وارد 0
    لك أخي أبا حمد عاطر التحايا 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أرجو من الأستاذ الأخفش أن يسمح لي أن أقدم هذا الاعتراض على إعراب الأستاذ الكبير بديع الزمان .
    أستاذ بديع السلام عليكم ـ في نظري ـ لوكان الإعراب ماذكرته لقال :
    ( ياليل الصب متى غدك ) فيستخدم ضمير المخاطب لاالغائب .
    مارأيك في هذه الجملة : يابديع الزمان متى سفره .
    هل تراها مستقيمة ؟ .
    وتقبل تحياتي .


  12. #12
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-07-2020
    الساعة:09:54 PM

    المشاركات
    6,380

    السلام عليكم
    معذرة لتأخر الرد لعدم تبليغي عن طريق الرسائل
    أخي العزيز الفراء شكرًا لك على هذا الإيضاح
    ثم ألا ترى يا بديع الزمان أن المعنى يختلف باختلاف الإعراب
    ألا تعرف أن الضمير يرجع إلى أقرب مذكور

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خير أستاذي الفاضل بديع الزمان ، كنت أحسب كلامك حول نصب "الصبّ" وليس "الليل" ( كنت في حيرة الصبّ بالنهار فزاد أوجه الإعراب حيرتي بالليل!!).

    أخي الفاضل الفراء، أنا أقول "نعم" أظن المعنى يستقيم بل وأراه أكثر بلاغة (وليعذرني أستاذي الأخفش )فاستخدام ضمير الغائب لايحصر التسائل بالمخاطب فقط بل يتعداه إلى كل من هم على شاكلته فالمخاطب هو صفة يشترك بها الكثير ( ليل الصب، بديع الزمان،..) وليس علم فريد (مثل محمد، عبدالله،..). وهذا كالذي يخاطب الحاضر بصفة الغائب والغائب بصفة الحاضر مثل قول أبن زريق البغدادي مخاطباً زوجته وهي الغائبة وكأنها حاضرة ويخاطب نفسه الحاضرة كأنها غائبة:
    لا تعذليه فإن العذل يولعه
    .....................قد قلت حقّاً ولكن ليس يسمعه
    جاوزت في تأنيبه حداً أضر به
    ..................>..من حيث قدرت أن اللوم ينفعه
    فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً
    ..........>....من عنفه فهو مضنى القلب موجعهُ

    وكان يستطيع أن يقول: لاتعذليني فإن العذل يولعني...

    وأعتذر لتطاولي وأتمنى أن تعتبروه تسائل آخر من تلميذكم ليس إلا!!
    وجزاكم الله خيراً،،

    أخوكم بوحمد


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الأخوان الفاضلان الفراء و الأخفش مرحبا بكما ……….
    ـ اقتناعي بنصب ليل لا يعني أنني أرى خطأ البناء على الضم بل هو المشهور فيه و اسمحا لي ـ بارك الله فيكما ـ أن أطرح تصوري لهذه المسألة انطلاقا من ردّ كل منكما 0
    أولا : لا أرى خللا في المعنى بعود الضمير بلفظ الغائب بل إن ذلك في نظري أبلغ في أداء المعنى من عود الضمير بلفظ المخاطب 0 أي أن هذا الأسلوب و بهذه الطريقة ينطلق من أصل بلاغي في نظري فالمتكلم العربي أتيحت له طرائق مختلفة في أداء معانيه و له أن يختار ما شاء من هذه الطرائق ليجعل كلامه موافقا لمقتضى الحال 0
    من الفنون البلاغية التي امتازت بها لغتنا الخالدة فأتاحت للمتكلم أن يلون في أساليبه و يغير في طرق كلامه فن الالتفات الذي يعده ابن المعتز من أول محاسن الكلام و جعله الواسطة بين القلائد البلاغية العربية وهو : التعبير عن معنى من المعاني بطريق من الطرق الثلاث : التكلم / الخطاب / الغيبة بعد التعبير عنه بطريق أخرى منها 0
    فمن صور الالتفات الانتقال من الخطاب إلى الغيبة و قد وردت هذه الصورة في القرآن الكريم حيث عز من قائل : " هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ " (يونس:22 ) فقد انتقل السياق القرآني من الخطاب إلى الغيبة كما هو واضح 0
    ثم هل أخطأ أحمد بن الحسين المتنبي عندما قال مخاطبا سيف الدولة : يا من يعز علينا أن نفارقهم …. إذ جاء بالضمير غائبا بعد النداء مع أن بوسعه أن يأتي به مخاطبا فيقول : نفارقكم دون أن يختل الوزن ؟؟؟؟؟ أم أنه لجأ للغائب لمزية بلاغية لا يحققها ضمير المخاطب 0
    ثانيا : عود الضمير إلى أقرب مذكور 0 متى نحتاج هذه القاعدة ؟
    الأصل في عود الضمير ليس القرب فقط بل القرينة الدالة على المقصود بالضمير ويكون القرب فصلا في تحديد المرجع إذا وجد قبل الضمير مرجعان أو أكثر و كل منها صالح لعود الضمير و لا قرينة تعين المرجع 0
    و قد نص النحاة على أن الضمير يعود إلى المضاف مع أن المضاف إليه أقرب لأن المضاف إليه ليس إلا قيدا للمضاف غالبا 0
    مسألة : المعارف تتفاوت قوة و المعرف بالإضافة يكتسب قوته من حيث التعريف من المضاف إليه و بالتالي فالضمائر تتفاوت قوة فالمتكلم أقوى من المخاطب و المخاطب أقوى من الغائب… و نحن إن أنعمنا النظر في ليل بجعله مضافا وجعل الصب مضافا إليه يكون الأنسب له من الضمائر ضمير الغائب فقوة تعريف ليل المضاف تأتي في درجة متأخرة عن بقية المعارف لأن المضاف إليه معرف بأل الجنسية و المعرف بأل هذه معرفة في اللفظ نكرة في المعنى إذن درجة ضمير الغائب بين الضمائر مناسبة لدرجة المضاف إلى معرف بأل الجنسية بين المعارف 0
    هذا رأي أعتقد صوابه و لا أستبعد خطأه 0
    لكما و لأبي حمد مني وافر الشكر على تفاعلكم الحي مشفوعا بتقديري لغزير علمكم0
    أخوكم / بديع الزمان 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي البديع السلام عليكم ...
    الالتفات في الآية جميل وجلي واضح ، فالسياق دل على أن المراد بالغائب في قوله (( جرين بهم )) المخاطب (( كنتم)) .
    أما الالتفات الذي تشير إليه في البيت فمتكلف ، إذ لادليل على أن الشاعر يعني بضمير الغائب المخاطب وهو ( الليل ) .
    بل إن ظاهر السياق يدل على أن البيت جاء على الأصل ، وأن الشاعر أجرى الكلام على أسلوب واحد .
    كذلك تأمل أخي بقية الأبيات تجد أن الضمير فعلاً يعود على الصب وهو
    ( العاشق الولهان) لا الليل . يقول الشاعر :
    ياليل الصب متى غده ## أقيام الساعة موعده
    رقد السمار و أرقـــــه ## أسف للبين يـــــردده
    فبكاه النجم ورق لــه ## مما يرعــــاه ويرصده .


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    لله درك يا فرّاء ، هذه قرائن قويّة تصرف الضمير إلى الصبّ و كما رددت قبلا أنه هو الأصل لكن ذلك لا ينفي ورود غيره و إن كان ضعيفا 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8087

    الكنية أو اللقب : أم المجاهدين

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا تسقني ماء الحياة بذلة .. بل اسقني بالعز كأس الحنظل

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:06-03-2018
    الساعة:06:43 AM

    المشاركات
    6

    Post

    يا أخ بو حمد
    أعتقد أن الأصح كسر كلمة الصب لأنها مضاف إليه حسب معلوماتي البسيطة
    olleyes:


  18. #18
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:01:04 AM

    المشاركات
    1,312

    بارك الله فيكم وانا اضم صوتي الى الفراء ورددت بما في داخلي واطلب منك او من الاخوة ان تورد القصيدة كاملة للاطلاع عليها ولكم الشكر


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9586

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/2/2007

    آخر نشاط:05-11-2016
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    74

    الأصح أن نقول الصبُّ

    فلا يُغرَّ بطيب العيش إنسانُ
    هي الأمورُ كما شاهدتهادولٌ
    من سرَّهُ زمنٌ ساءتهُ أزمانُ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •