اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: النداء

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 166

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/9/2002

    آخر نشاط:28-02-2003
    الساعة:11:23 PM

    المشاركات
    14
    العمر
    29

    Arrow النداء

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الأخوة الأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وبعد

    الأخوة الأعضاء سنة جديدة وها نحن نلتقي ونجدد العهد ونستغفر الله عن كل زلة وخطأ إرتكبناه

    وهاهي المواضيع النحوية تتسابق لهفة لتضم صفحات منتداكم الشامخ بكل تميز

    وسؤالي لهذا اليوم وهو عن أنواع المنادى كيف نستطيع التفرقة بين النكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة

    وهل الفرق بأن النكرة المقصودة يوجه إليها النداء بعينه والنكرة الغير مقصودة لا يوجه إليها النداء بعينها

    لكن أريد أكثر إيضاحا ً وإسهابا ً

    وكيف يقوم المدرس بإيصال مثل هذه المتشابهات للطلبة



    إحساس العالم

    لكم مني ألف تحية

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 442

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2003

    آخر نشاط:22-03-2003
    الساعة:06:10 AM

    المشاركات
    6

    خرج الخطيب من بيته متوجها إلى الجامع لإلقاء خطبة الجمعة، وفي طريقه مر بجاره أبي محمد وهو نائم ولم يتجهز بعدُ للصلاة فقال له: ياغافلاً اتق الله وبادر إلى الصلاة. ولما صعد المنبر جعل يعظ الناس ويحثهم على التزود للآخرة والمسارعة إلىالتوبة ، ومما قال: " يا غافلا اتق الله وبادر بالتوبة".

    تكررت في النص لفظة يا غافلا . وهي نكرة في الموضعين، ولكنها في الموضع الأول شبيهة بالمعرفة لأن المقصود بها معين وهو أبو محمد. أما في الموضع الثاني فليس المقصود بها شخصا بعينه بل تصلح لكل أحد في الجامع. إذن فهي غير مقصودة.

    أرجو أن أكون قد أوضحت الفرق، والله الموفق.

    همَّـــام

    العلمُ معرفةُ الحقِّ بدليلهِ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    الأخ الكريم إحساس العالم
    الفرق بين الاثنين ليس في نوع النداء
    ولكنه كما هو واضح من المصطلحين في : نوع المنادى

    فالنكرة المقصودة هو منادى تعرفه معرفة عامة لكنك لا تعرفه معرفة قريبة كأن تكون غير عارف لاسمه

    والنكرة غير المقصودة هو من لا أعرفه أبدا

    وما دمت تحدث طلابا فلتقريب الأمر عليهم يمكنك أن تضرب لهم هذا المثال:
    شخص يكاد أن يغرق فيرى على البعد رجلا أو رجالا فكيف ينادي؟

    لا بد أن يقول : يا رجلا
    لأنه يريد من أي شخص أن ينقذه وهو في ذلك الوضع لا يفكر ولا يتأمل فيهم أيعرفهم أم لا؟
    ولكن إن كان أمامه رجل واحد فإنه يناديه : يا رجلُ ( نكرة مقصودة)
    أو إن كان قد ميزه ويعرفه معرفة عامة ولكن لا يعرف اسمه


    أتمنى من الأساتذة الأفاضل التصحيح لي في فهمي وفي المثال الذي قدمته


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 442

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2003

    آخر نشاط:22-03-2003
    الساعة:06:10 AM

    المشاركات
    6

    بلى يا أبا محمد، الصواب كما ذكرتَ ،ياغافلُ في النكرة المقصودة ، ويا غافلا في النكرة غير المقصودة، ووالله ما تنبهت لها إلا من خلال ردك،فجزاك الله خيرا.
    وقد أبقيتُها دون تعديل حتى يقف من يطالع المسألة على الخطأ والصواب فتحصل له الفائدة كما حصلت لي.

    أخي أبا محمد ، أنا واللهِ سعيد بتعليقاتك وتنبيهاتك سعادة لا تتصورها، فأرجو متابعة مشاركاتي وإبداء رأيك بالأسلوب الذي يروق لك ، المهم الفائدة. وهذه دعوة لجميع أعضاء هذا المنتدى الرائع .


    همَّــــام

    التعديل الأخير من قِبَل همَّــــام ; 01-03-2003 في 06:27 PM
    العلمُ معرفةُ الحقِّ بدليلهِ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30

    البلد
    المملكة ( المدينة )

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:01-03-2007
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    359

    للزيادة والفائدة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    أخي الفاضل : إحساس العالم حفظك الله ورعاك . وسدد الله إلى الخير كل من بالإجابة وافاك.

    للفائدة يمكن الرجوع للمواقع التالية :

    http://www.nahw.8m.com/

    والتالي :

    http://www.schoolarabia.net/arabic/index_1.htm

    والتالي :

    http://www.al-jazirah.com.sa/taleem/sub-5.html

    والله من وراء القصد


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    أحسنتم جميعا أيما إحسان
    يبدو لي أن الأخ إحساس العالم يدرك تماما الفرق الإعرابي بين النكرتين المقصودة و غير المقصودة و هو فقط يتساءل عن الفرق المعنوي بينهما أو بعبارة أدق كيفية إيصال مثل هذه الفروق إلى أذهان المتعلمين 0
    الحق أن المثال الذي ضربه أخونا همّام و هو ضيف يستحق منا كل حفاوة و ترحيب أقول : هذا المثال يقرب الصورة كثيرا للمتعلمين المبتدئين فالمعول عليه هنا هو قرائن الأحوال و سياق الكلام فبهما يمكن أن يعين قصد المتكلم من النداء عندما يكون المنادى نكرة أهي مقصودة أو غير مقصودة ؟
    و لامانع من إيراد ضابط لكل من هذين المصطلحين يستأنس به المعلم و المتعلم
    النكرة المقصودة هي : التي يزول إبهامها و شيوعها بعد النداء لتصبح دالة على واحد معين اكتسب التعريف بعد النداء 0 [ و يجعله النحاة أحد أنواع المعارف ]
    النكرة غير المقصودة هي : الباقية على إبهامها و شيوعها كما كانت قبل النداء و لهذا لا تستفيد تعريفا 0
    و الله أعلم 0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  7. #7
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    6,333

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يسرني أن أشارك معكم حول أنواع المنادى وإعراب كل نوع
    أولًا : أنواع المنادى خمسة ؛
    أ - المضاف
    ب - الشبيه بالمضاف
    ج - النكرة غير المقصودة
    د - النكرة المقصودة
    هـ - العلم المفرد
    طريقة معرفة المنادى المضاف :
    لا ينوّن إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، ونونه محذوفة إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة ، وياؤه موجودة
    مثل يا إمامَ المسجد ويا فتياتِ المدارس يا علماء الأمة ويا معلمَي الناس ويا معلمِي الناس
    طريقة معرفة المنادى الشبيه بالمضاف :
    ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، ونونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة
    مثل يا رفيقًا بالعباد الطف بنا يا مجتهداتٍ في دروسكن جزيتنّ خيرًا ويا مخلصَينِ في عملهما وفقكما الله ويا مخلصِينَ في عملهم وفقكم الله
    طريقة معرفة المنادى النكرة غير المقصودة :
    ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، ونونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة
    مثل يا رجلًا خذ بيدي ويا مجتهداتٍ حافظن على اجتهادكن يا مشاةً انتبهوا أثناء مشيكم ويا متخاصمينِ اصطلحا ويا متخاصمينَ اصطلحوا
    طريقة معرفة المنادى النكرة المقصودة :
    لا ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، وألفه موجودة إذا كان مثنى ، وواوه موجودة إذا كان جمع مذكرٍ سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة
    مثل يا رجلُ اتق الله ويا مؤمناتُ اتقين الله ويا رجالُ اتقوا الله ويا متخاصمان اصطلحا ويا متخاصمون اصطلحوا
    طريقة معرفة المنادى إذا كان علمًا مفردًا
    إذا كان اسم رجل أو امرأة أو اسم مكانٍ ما لم يكن مركبًا إضافيًا أو كان ( أيّ ) أو ( أيّة ) أو اسم إشارة أو ( من ) الموصولة
    مثل يا محمد ويا محمدان ويا محمدون يا فاطمة ويا فاطمتان ويا فاطمات
    ويا هذا ويا هذه ويا هذان ويا هاتان ويا هؤلاء ويا من يعز علينا
    إعراب المنادى
    قبل إعرابه لا بد من معرفة نوعه
    أ - فالمضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة منصوبة فيصير الإعراب حينئذٍ
    منادى منصوب وعلامة نصبه الألف إذا كان من الأسماء الخمسة
    مثل يا أخا العرب
    منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالمًا
    مثل يا طالباتٍ احترمن المعلمة
    منادى منصوب وعلامة نصبه الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا
    مثل يا معلمينِ الناسَ الخير ويا معلمينَ الناسَ الخيرَ
    منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كان مفردًا أو جمع تكسير
    مثل يا طالبَ العلم ويا طلابَ العلم
    ب - المنادى النكرة المقصودة والعلم المفرد يبنيان على ما يرفعان به فيصير إعرابهما على النحو الآتي
    منادى مبني على الضم الظاهر في محل نصب على النداء إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير أو ( أيُّ ) أو ( أيّةُ )
    مثل يا رجلُ يا مؤمناتُ ويا طلابُ يا أيُّها المعلم ويا أيُّتها المعلمة
    منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب على النداء إذا كان اسم إشارة لغير المثنى أو ( من ) الموصولة
    مثل يا هذه الفتاة ويا من يذاكر لا ترهق نفسك
    منادى مبني على الواو في محل نصب على النداء إذا كان جمع مذكر سالمًا
    مثل يا مسلمون
    منادى مبني على الألف في محل نصب على النداء إذا كان مثنى أو ( هذان أو هاتان )
    مثل يا طالبان يا هذان العالمان ويا هاتان العالمتان

    التعديل الأخير من قِبَل الأحمر ; 05-03-2003 في 09:22 PM
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 449

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/3/2003

    آخر نشاط:09-06-2009
    الساعة:06:18 PM

    المشاركات
    54

    السلام عليكم
    الأستاذ الأخفش هل الصحيح العلم المفرد أو المفرد المعرفة ؟ و هل يجوز نداء المبدوء بأل ؟
    وفقكم الله 0


  9. #9
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    6,333

    السلام عليكم
    لا فرق بين المصطلحين فهما يؤديان المعنى نفسه
    لا ينادى المعرف بــ ( أل ) مباشرة بل يجب أن نأتي بـ ( أيها ) للمذكر أو ( أيتها ) للمؤنث أو نأتي باسم إشارة مناسب للمعرف بـ ( أل ) ويعرب المعرف بـ ( أل ) حينئذٍ بدلًا أو نعتًا ويستثنى من ذلك لفظ الجلالة ( الله )فينادى مباشرة فتقول ( يا ألله ) أو ( اللهمّ ) ولا يجوز أن نجمع بين حرف النداء والميم المشددة

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 449

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/3/2003

    آخر نشاط:09-06-2009
    الساعة:06:18 PM

    المشاركات
    54

    السلام عليكم
    شكرا لك أستاذي الكريم على سرعة الجواب و حضور المعلومة ، لكن يبقى عندي استفسار صغير هو :
    ما نوع المنادى في مثل يا أنت و ياهذا 0
    وفق الله الجميع 0


  11. #11
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    6,333

    السلام عليكم
    النوع في كلا المثالين
    علم مفرد

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 449

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/3/2003

    آخر نشاط:09-06-2009
    الساعة:06:18 PM

    المشاركات
    54

    السلام عليكم
    الأستاذ الكريم الأخفش
    أرجو أن يتسع صدرك لأسئلتي
    أظن أن هناك فرقا بين العلم و الضمير و اسم الإشارة 0
    هل من توضيح ؟
    و شكرا سلفا لجميل صنيعك 0

    التعديل الأخير من قِبَل ذو العباءة ; 06-03-2003 في 09:21 PM

  13. #13
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:16 PM

    المشاركات
    6,333

    السلام عليكم
    أخي العزيز
    يجمعها كونها معارف
    الفرق بينها
    العلم الشخصي : اسم يعين مسماه تعيينًا مطلقًا
    العلم الجنسي : اسم موضوع للصورة الحقيقية أو الخيالية التي في ذهن السامع وعقله ممثلة في فرد شائع من أفراد هذه الحقيقة الذهنية
    الضمير : هو اسم جامد يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب
    اسم الإشارة : اسم يعين مدلوله تعيينًا مقرونًا بإشارة حسية إليه أو معنوية

    لي سؤال لك يا ( ذو العباءة )
    من أي أنواع المعارف ( أيها وأيتها ) ؟

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:10:12 AM

    المشاركات
    229

    فائدة : ضمير المتكلم وضمير الغائب لايجوز نداؤهما مطلقاً بالاتفاق فلا تقول : ياأنا ولا ياهو .
    أما المخاطب ففي ندائه خلاف :
    قيل : لايجوز مطلقاً .
    وقيل :يجوز لكنه شاذ .

    والسلام عليكم .


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 449

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/3/2003

    آخر نشاط:09-06-2009
    الساعة:06:18 PM

    المشاركات
    54

    السلام عليكم
    أستاذي الأخفش
    لم يخطر ببالي أن أقف موقف المسؤول بين يدي جهابذة أمثالكم 0
    كرمكم و تواضعكم و لين جانبكم أحلني هذا المحل فكنت مسؤولا بعد إذ كنت سائلا و ما إخال لدي جوابا شافيا لسؤالك غير أني أتذكر أن أي تستعمل اسم استفهام و تستعمل اسما موصولا و تستعمل اسم شرط فهي بحسب استعمالها و ها للتنبيه 0
    هل تراني أقف على شاطئ الجواب ؟ أرجو البيان0
    أستاذي الفراء شكرا لما تتحفنا به من فوائد 0


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:05:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    45

    يجوز مناداة مافيه (ال) بغير (ياأيها - ياأيتها) فنقول :ياهذا الرجل

    وياهذه المرأة

    بارك الله فيكم

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •