اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: متى نستخدم "ما" ومتى نستخدم "لا"؟ (للنفي)

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    متى نستخدم "ما" ومتى نستخدم "لا"؟ (للنفي)

    يقول دعبل الخزاعي:

    قالت سلامة أين المال قلت لها
    .......................................المال ويحك لاقى الحمد فاصطحبا
    الحمد فرق مالي في الحقوق فما
    ..............................................أبقين ذماً ولا أبقت له نشبا

    طالما حيرني إستعمال "ما" و "لا" للنفي. فهل هناك قواعد محددة لأستخدامهما أم هو متروك للقائل ليختار؟
    ففي ألبيت الثاني لدعبل ألا نستطيع القول "فلا أبقين ذماً وما أبقت له نشبا" ؟(وهو لن يغير الوزن على أي حال).

    فهلا تكرمتم علي وأسهبتم في شرح جميع أوجه أستعمال و إعراب كل منهما؟

    وسؤال أخر إذا سمحتم لي:

    ما المقصود بـ "نشبا " فقد بحثت عنها في كتاب نجعة الرائد( و الذي أهداني إياه أختي الفاضلة أنوار الأمل و أخي الفاضل أبو سارة جزاهم الله خير )و وجدت فيه أن أقرب معنى له هو "عصى" من عصى السيف في غمده ولكن مع ذلك لم أفهم البيت فأرجو التكرم وشرحه لي.
    (على فكرة كنت أظن أن كلمة "نشبة" هي عامية صرفة وليس لها اساس باللغة العربية!).

    جزاكم الله كل الخير.

    أخوكم "النشبة" بوحمد

    التعديل الأخير من قِبَل بوحمد ; 02-03-2003 في 07:45 PM

  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 200

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    أبو عريش

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 107

    التقويم : 140

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/10/2002

    آخر نشاط:29-06-2020
    الساعة:08:14 AM

    المشاركات
    7,158
    تدوينات المدونة
    1

    اخي بو حمد / افتح الرابط التالي فربما وجدت ما ينفعك في قضية ما النافية
    http://www.awu-dam.org/book/00/study...ok00-sd011.htm

    وبالنسبة لمعنى نشب ( بفتح النون والشين ) فهي اسم جامد ( كماء وذهب وكحل ) ومعناها في البيت المال ،

    وكلمة نشبة بضم النون معناها هو المعنى الدارج الذي نستخدمه في عاميتنا ( الرجل الذي يلتصق بالامر )
    وبالمناسبة ما من كلمة عامية الا ولها اصل في الفصحى ، باستثناء الالفاظ الدخيلة من لغات اخرى

    بعض التجارب قاسية جدا لكن لا بأس إن خسرت كل شئ إذا كنت قد استعدت نفسك

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    بارك الله بك أخي الكريم .

    فعلاُ هذا الموقع الذي أشرت علي به غني بالمعلومات. (وإن كنت لا أستغني عن توجيهات أساتذتي الأفاضل في هذا المنتدى المبارك). كما أشكر لك شرح البيت لي.

    جزاك الله كل الخير أخي الفاضل.

    أخوك بوحمد


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    سؤالي لا يزال قائم أساتذتي الافاضل ( وأنت منهم أستاذي أبو خالد). وأنا أنتظر شروحاتكم البليغة المحببة الى قلبي.

    أما المعلومات التي أجدها على الشبكة (العنكبوتية كما يصفونها) فهي تبقى معلومات جامدة تماماً كالكتاب، ولا يحركها إلا أستاذ بارع ( وهم كُثُر بهذا المنتدى المبارك ولله الحمد). ورحم الله المتنبي القائل (وكأني به ما قالها إلا ليصف هذه الشبكة العنكبوتبة) :

    ومـا تَنفَـعُ الخَـيلُ الكِـرامُ وَلا القَنـا.......إِذا لــم يَكُــنْ فَـوقَ الكِـرامِ كِـرامُ

    بارك الله بكم ورزقكم مغفرة ورضوان.

    (أستاذي أبو خالد : نسيت أن أشكر لك اللمحة اللطيفة منك حول العامية فجزاك الله خيراً).


    بوحمد


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 161

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/9/2002

    آخر نشاط:18-02-2011
    الساعة:12:39 PM

    المشاركات
    138

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأستاذ ( بو حمد )

    لـ ( ما ) و ( لا ) أنواع كثيرة ، ولكل نوع منها أحكام ، تجد تفصيلها في كتب حروف المعاني كالجنى الداني للمرادي ، وأظنك تسأل عن نوع منها قد عرفته ، فأنت تسأل عن ( لا) النافية غير العاملة ، والتي لا تكون عاطفة نحو : " يقوم زيد لا عمرو" ولا جوابية ، كقولك : لا في جواب : هل جاء أخوك ؟ . وهذا النوع من ( لا ) غير العاطفة وغير الجوابية تدخل على الأسماء والأفعال ، وأظنك تسأل عن ( لا) الداخلة على الأفعال، ولا هذه إذا دخلت على الفعل فالغالب أن يكون الفعل مضارعاً ، ونص معظم المتأخرين على أنها تخلص الفعل المضارع للاستقبال ، أي أنها تنفي وقوع الفعل في المستقبل . ويقابلها نوع من حروف النفي غير العاملة وهي ( ما ) لكنها لا تدخل إلا على الأفعال ، فإذا دخلت على الماضي بقي على مضيه ، وإذا دخلت على المضارع خلصته للحال عن الأكثرين .

    فالفرق بينهما على هذا أن ( لا) تنفي وقوع الفعل في المستقبل ، أما ( ما ) فإنها تنفي وقوع الفعل في الزمن الماضي إذا دخلت على فعل ماض ، وتنفي وقوعه في الزمن الحالي إذا دخلت على مضارع .

    *** هذا هو رأي الأكثرين والمسألة خلافية .

    باختصار من كتاب ( الجنى الداني في حروف المعاني ) للمرادي


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 161

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/9/2002

    آخر نشاط:18-02-2011
    الساعة:12:39 PM

    المشاركات
    138

    معنى ( نشب )

    عفوا ، نسيت أن أضيف شيئا يسيرا على ما ذكره ( أبو خالد ) عن معنى كلمة ( نشب ) .

    وردت كلمة ( نشب ) في شاهد نحوي معروف وهو قول الأقيشر الأسدي :

    أفنى تلادي وما جمَّعتُ من نَشَبٍ *** قرعُ القواقيزِِ أفوَاهُ الأباريقِ

    والبيت في همع الهوامع والدرر اللوامع 2/ 125 وخزانة الأدب 4/491 والتصريح بمضمون التوضيح 2/64

    وفُسرت كلمة ( التلاد ) بالمال القديم ، أما ( النشب ) فهو : اسم يطلق على الضياع والدور والأموال الثابتة التي لا يستطيع الإنسان أن يرحل بها . والقواقيز : جمع قاقوزة ، وهي : القدح التي يشرب فيها الخمر .


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 239

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/10/2002

    آخر نشاط:31-08-2019
    الساعة:04:02 AM

    المشاركات
    474
    العمر
    60

    جزاك الله كل الخير أستاذتي الفاضلة وأثابك على إحسانك.

    بوحمد


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3629

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/11/2005

    آخر نشاط:15-11-2010
    الساعة:10:08 PM

    المشاركات
    16

    الرد المختصر

    ما+الماضي =تنفي زمن الماضي
    ما+المضارع =تنفي زمن الحال فقط بدون القرينة
    لا+الماضي تنفي الماضي بشرط أن تتكرر على فعلين ماضيين
    أن تكون مسبوقة بجملة منفية بـ(ما,ليس,لم )
    أن ترد الاّ في سياق جملتها
    لا+المضارع = تنفي الحال ولأستقبال وقد تنفي أحدهما بوجود القرينة


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6273

    الجنس : ذكر

    البلد
    إستانبول

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/7/2006

    آخر نشاط:02-01-2019
    الساعة:12:14 PM

    المشاركات
    728

    جزاكم الله خيراً إخوتي الأكارم ...
    أتفق مع الأستاذة خيزران والأستاذ أوميد بصفة عامة، ولكن أرى رأياً خاصاً لا أدري إن كان صواباً أم لا ...
    ما : تنفي الفعل الماضي...
    ما : تنفي المضارع في زمن الحال بدون قرينة ...
    لا : تنفي المضارع = تنفي الحال ولأستقبال معاً وقد تنفي أحدهما بوجود القرينة ( أي على وجه الاستغراق ) فيتضمن معنى الاستمرارية...
    أما لا : إذا دخلت على فعل ماض واحد، فهو يتضمن معنى الدعاء بعدم حصول الفعل: وهو في ماثل في الحديث الشريف :
    [ بن سلمة بن الأكوع؛ أن أباه حدثه؛
    أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله. فقال (كل بيمينك) قال: لا أستطيع. قال (لا استطعت) ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه" ].
    وليس النفي فقط... وإذا كان هذا صواباً، فأرى أن نقدر ضميراً في حال التكرار : فقولنا : " لا أكل ولا شرب " : مقدرة بجملة اسمية: بمعنى : لا هو أكلَ ولا هو شرِبَ " فيكون التخريج على أساس لا العاملة عمل ليس، لئلا يلتبس بالدعاء ...
    والله أعلم ...

    التعديل الأخير من قِبَل محمد ماهر ; 13-12-2006 في 11:56 PM

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2814

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ميكروبيولوجي "كائنات دقيقة"

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 8

    التقويم : 66

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل17/8/2005

    آخر نشاط:03-07-2020
    الساعة:03:20 PM

    المشاركات
    4,932
    العمر
    42

    ومن شواهد النشب ، قول عمرو بن معد كرب :
    أمرتك الخير فافعل ما أمرت به ******* فقد تركتك ذا مال وذا نشب .
    فيكون النشب مغايرا للمال ، فربما أراد بالمال : الذهب والفضة ، وبالنشب : الدور والضياع .
    وهو الشاهد : 524 ، من شواهد ابن هشام ، رحمه الله ، في "مغني اللبيب" ، إذ استشهد به في مسألة حذف الجار ، فتقدير الكلام : أمرتك بالخير .


    والله أعلى وأعلم .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •