اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: جرب بديهتك النحوية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 402

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/2/2003

    آخر نشاط:26-01-2011
    الساعة:03:55 AM

    المشاركات
    3

    جرب بديهتك النحوية

    جاء في معلقة عنترة :

    يدعون عنترَ والرماح كأنها ------ أشطان بئرٍ في لبان الأدهم


    لماذا لم ينون آخر عنتر ؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 449

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/3/2003

    آخر نشاط:09-06-2009
    الساعة:07:18 PM

    المشاركات
    54

    السلام عليكم
    آخر عنتر0000 غير موجود و لو كان موجودا لما نون 0


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:11:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي ابن سفران السلام عليكم ورحمة الله ...
    ( عنتر ) هنا منادى مرخم على لغة من ينتظر ، و( يدعون ) بمعنى : يقولون ، التقدير : يقولون ياعنتر .
    والسلام عليكم .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 317

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/12/2002

    آخر نشاط:06-05-2004
    الساعة:04:08 PM

    المشاركات
    77

    أليست عنتر المرخمة عن عنترة اسم ممنوع من الصرف لعلتين هما التأنيث والعلمية ، وما يمنع من الصرف يمنع من التصويت ( التنوين ) ؟


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 402

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/2/2003

    آخر نشاط:26-01-2011
    الساعة:03:55 AM

    المشاركات
    3

    ما شاء الله

    يعنى ولا واحد غلط ؟

    فعلا هو منادى مرخم ، والكثير يظنونه مفعولا به منصوب للفعل يدعون وأن فتح الراء علامة نصب ، وهذا لا يصح إلا في لغة العوام الذين يسمون عنترة عنتر .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:11:12 AM

    المشاركات
    229

    أخي الكريم ابن سفران حفظه الله قلتَ : وهذا لا يصح إلا في لغة العوام الذين يسمون عنترة عنتر .
    أقول : قال سيبويه : ( وقد يكون قولهم " يدعون عنتر " بمنزلة " مي " ؛
    لأن ناساً من العرب يسمونه عنتراً في كل موضع ...) الكتاب 2/248.
    إذاً فـالعرب تسمي الشاعر الجاهلي ـ على رأي سيبويه ـ مرة عنترة ومرة عنتر ، كما سمى ذوالرمة معشوقته باسمين : مية ومي .

    ملحوظة : رواية سيبويه للبيت بلفظ : يدعون عنترُ . بالبناء على الضم .
    والسلام عليكم .


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 402

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/2/2003

    آخر نشاط:26-01-2011
    الساعة:03:55 AM

    المشاركات
    3

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد :

    جزاك الله خيرا على ما أتعبت نفسك في نقله

    نعم قد يلزم عنترة حذف آخره ، ولكن العوام يظنون أن أباه سماه عنتر ، وأن هذا هو إسمه ، فلذلك يقعون في الخطأ الذي لم تقعوا فيه ، ويظنون أن عنتر منصوب .

    ثم إن لزم التسمية بعنتر ولم يكن مرخماً كان مضموماً لأنه يبنى على ما يرفع به ، و الكلام هنا على رواية الفتح التي تلتبس بالنصب على الكثير .

    على أن هذا احتمال ذكره التبريزي في شرحه ، ولكن عدم التنوين يشكل على هذا الاحتمال .

    قال في شرح القصائد العشر بتعليق السيد محمد الخضر ص203 :
    ويروى عنتر ُ ،فمن رواه بفتح الراء ، فإنهرخم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً .

    ومن روى عنتر وضم الراء احتمل وجهين :

    أحدهما : أن يكون قد جعل ما بقي اسما على حياله لأنه قد صار طرفاً كحرف الاعراب .

    والوجه الثاني : ما رواه المبرد عن بعضهم أنه كان يسمي عنتراً ، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضم ، هكذا ذكره النحاس .. ويجوز أن يكون عنتر في هذا الوجه منصوباً بيدعون .ويجوز أن يكون عنتر في هذا الوجه منصوباً بيدعون .

    التعديل الأخير من قِبَل ابن سفران ; 08-03-2003 في 12:49 AM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •