رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: للمشاركة: "تقويم مصادر ومراجع علم النحو"

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 521

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 70

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/4/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,075

    للمشاركة: "تقويم مصادر ومراجع علم النحو"

    في تجربة سابقة http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...89<br /> قمنا باقتراح عرض لكتب مناهج البحث وهنا أقترح ذات المقترح في علم النحو على غرار ما يطرح في كتب المناهج من تعريف بالكتاب فيتم تناول كل كتاب على حدة وتذكر مزايا الكتاب وخصائصه والمآخذ عليه وتجربة الباحث إزاءه وكيفية الاستفادة منه لا سيما التجربة الخاصة في التعامل مع الكتاب وذلك لما يلي:
    1- أن التجربة الخاصة في الكتب بدرجة كبيرة من العمق قد لا تتسنى للجميع.
    2- أن هذا الموضوع يجعل الباحث أمام موسوعة نقدية للكتب في تخصصه
    والله أعلم

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2356

    الجنس : أنثى

    البلد
    و أينما ذكر اسم الله في بلد عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو واللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 50

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,015
    بورك فيكم, وفي أطروحاتكم القيمة.
    أستاذي الزمخشري أظنك تقصد بمصادر النحو مصادر النحو ومراجعها حديثها وقديمها.
    أليس كذلك؟
    العيد ما العيد ما طعمٌ وما لونٌ***أين الحبيب الذي في العيد ألقاهُ
    غاب الحبيب أيا قلبي فوا أسفا *** كم سار والنور يجري في محياهُ
    أمني النفس في لقياك يا أبتي *** عديل روحي ومن بالقلب سكناهُ
    يا رب لقياه لا أبغي بها بدلا *** يا رب لقياه لقياه لقياهُ

    رحمكـ الله يا والدي الحبيب وجمعني بكـ في مستقر رحمته

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 521

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 70

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/4/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,075
    بلى هذا ما أعنيه

  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2356

    الجنس : أنثى

    البلد
    و أينما ذكر اسم الله في بلد عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو واللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 50

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,015
    ^^^^^
    العيد ما العيد ما طعمٌ وما لونٌ***أين الحبيب الذي في العيد ألقاهُ
    غاب الحبيب أيا قلبي فوا أسفا *** كم سار والنور يجري في محياهُ
    أمني النفس في لقياك يا أبتي *** عديل روحي ومن بالقلب سكناهُ
    يا رب لقياه لا أبغي بها بدلا *** يا رب لقياه لقياه لقياهُ

    رحمكـ الله يا والدي الحبيب وجمعني بكـ في مستقر رحمته

  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2356

    الجنس : أنثى

    البلد
    و أينما ذكر اسم الله في بلد عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو واللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 50

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,015
    كتاب إحياء النحو لإبراهيم مصطفى, من الكتب التي دعت إلى تجديد النحو العربي بهدف تيسره إلى طلاب العربية, حيث قال مؤلفه في مقدمته:" أطمع أن أغير منهج البحث النحوي للغة العربية, و أن أرفع عن المتعلمين إصر هذا النحو, و أبدلهم منهم أصولا سهلة يسيرة , تقربهم من العربية و تهديهم بحظ من الفِقهِ بأساليبها.", والتجديد الذي قصده إبراهيم مصطفى ليس تسهيل القواعد التي أوجدها النحاة حتى يسهل على الطلبة فهمها, وإنما هدم الأساس الذي قام عليه النحو العربي وهو نظرية العامل النحوي, والإتيان بما يكون بديلا عنها.
    وقدم هذا الكتاب طه حسين
    وقد بنى المؤلف أفكاره في إصلاح النحو و تجديده على ما يلي:
    1. التوسع في الدرس النحوي ليشمل دراسة أحكام نظم الكلام و أسرار تأليف العبارة.
    2. إلغاء نظرية العامل و ما تستلزم من تقديرات, فالمتكلم هو العامل الحقيقي.
    3. ليست الحركات الإعرابية حكما لفظيا خالصا بل هي دوال لمعان, فالضمة علم الإسناد و الكسرة علم الإضافة أما الفتحة فليست بعلم إعراب و إنما هي الحركة الخفيفة المستحبة عند العرب التي يحبون أن يشكل بها آخر كل كلمة في الوصل, فهي نظير السكون في لغتنا العامية.
    4. إلغاء علامات الإعراب الفرعية و إلحاقها بالعلامات الأصلية

    من الأفكار التي تضمنها الكتاب:
    * حد النحو كما رسمه النحاة :
    انتقد تعريف النحاة للنحو بقولهم:"إنه علم يعرف به أحوال أواخر الكلم إعرابا و بناء",معللا ذلك أنهم قصروا بحثه على إعراب أو بناء الحرف الأخير من الكلمة, فجعلوا غاية النحو بيان الإعراب
    *ثم بين أن أصل الإعراب عند النحاة "أثر يجلبه العامل"
    * ثم أخذ يفصل في معاني الإعراب مبينا أن من أصول العربية الدلالة بالحركات على المعاني؛ فالضمة علم الإسناد, والكسرة علة الإضافة, أما الفتحة فليست علامة إعراب و لا دالة على شيء, بل هي الحركة الخفيفة المستحبة عند العرب التي يراد أن تنتهي بها الكلمة كلما أمكن ذلك فهي بمثابة السكون في لغة العامة.
    ثم أخذ يفصل في هذه الأصول الثلاث التي توصل إليها, مطبقا لها على الأبواب النحوية متعسفا في أكثر الأحيان.

    ومن يقرأ هذا الكتاب لأول مرة وهو طالبٌ مبتدئ فإنه سرعان ما يقتنع بكثير مما ورد فيه, لكن إن عاد إلى كتاب النحو والنحاة بين الأزهر والجامعة للشيخ أحمد عرفة والذي ألفه ردا على إحياء النحو اتضحت له لأمور على حقيقتها._لعل لي عودة مع هذا الكتاب_
    العيد ما العيد ما طعمٌ وما لونٌ***أين الحبيب الذي في العيد ألقاهُ
    غاب الحبيب أيا قلبي فوا أسفا *** كم سار والنور يجري في محياهُ
    أمني النفس في لقياك يا أبتي *** عديل روحي ومن بالقلب سكناهُ
    يا رب لقياه لا أبغي بها بدلا *** يا رب لقياه لقياه لقياهُ

    رحمكـ الله يا والدي الحبيب وجمعني بكـ في مستقر رحمته

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8711

    الجنس : أنثى

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/12/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    8
    أستاذي الفاضل : الزمخشري أتمنى عليك إسعافي بمسألة نحوية أوصرفية أولغوية صالة لأن تكون رسالة دكتوراة في اللغويات وأن تتفضل بإرشادي لأهم المصادر والمراجع لهذه المسائل ولك مني جزيل الشكروعظيم الامتنان
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أتمنى أن يلقى طلبي قبولاً لديكم

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 521

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 70

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/4/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,075
    أرجو أن تجدي في هذا ما يناسب
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...E4%C7%E6%ED%E4
    وأقترح أن تكتبي الطلب بموضوع مستقل ليراه الآخرون فيجيبوك إن شاء الله
    (الشخص الذي لا يقرأ ليس بأفضل من الذي لا يعرف القراءة)
    استيفن كوفي

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7750

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأندلس

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    9
    شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
    ابن مالك
    وهو في إعراب مشكل صحيح البخاري ومن المعلوم أنّ ابن مالك قد خالف النحاة المتقدمين من خلال استشهاده بالحديث النبوي، وهو يعرض في هذا المصنَّف لأحاديث نبوية يوجّه من خلالها القاعدة النحوية ويسرد طائفة من الشواهد الشعرية، وهذا الكتاب من درر ابن مالك من خلاله عرض مآخذه على النحويين وقد رُتِّب في إحدى وسبعين بحثاً سأقوم بسردها ثمّ أعرض لواحد منها بالتفصيل:
    البحث الأوّل في (ياليتني)
    مطلب في استعمال (إذ) مكان (إذا) وبالعكس).مطلب في تركيب (أومخرجيّ هم)
    البحث الثاني فيما يقع الشرط مضارعاً والجواب ماضيا
    البحث الثالث في إثبات ألف (يراك) بعد متى الشرطية
    مطلب في حمل (متى) على (إذا) وبالعكس.
    مطلب في إجراء المعتل مجرى الصحيح
    البحث الرابع في اجتماع ضميرين هل الأولى انفصالهما أو اتصالهما؟
    البحث الخامس في حديث: "لايخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي..
    البحث السادس في "المحصب إنما كان منزل" بالرفع
    البحث السابع فيمن قال: "أربع" بالرفع، والأقيس الأكثر "أربعاً" بالنصب
    البحث الثامن في رفع المستثنى بعد (إلاّ) وحقه النصب
    البحث التاسع في الابتداء بالنكرة بعد (إذا) المفاجأة وواو الحال
    البحث العاشر في ترك تنوين (ثماني)
    مطلب حذف تنوين "منع وهات" الوارد في الحديث
    ........ يتبع
    التعديل الأخير من قِبَل الرضي ; 14-01-2007 في 12:19 AM

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 521

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 70

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/4/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,075
    بوركت أيها الرضي ووفقت
    جزاك الله خيرا على التبيان
    (الشخص الذي لا يقرأ ليس بأفضل من الذي لا يعرف القراءة)
    استيفن كوفي

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7750

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأندلس

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    9
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيراً أخي الزمخشري
    ونفع بك وزادك من فضله

    أتابع:
    قال ابن مالك:

    ""في ثبوت خبر المبتدأ بعد لولا
    ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلّم: "يا عائشة! لولا قومك حديثو عهد بكفر لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين". ويروى: حديثٌ عهدُهم بكفر.
    قلت: تضمّن هذا الحديث ثبوت خبر المبتدأ بعد (لولا)، أعني قوله: لولا قومك حديثو عهد بكفر، وهو مما خفي على النحويين إلا الرماني والشجري.
    وقد يُسّرت لي في هذه المسألة زيادة على ما ذكراه. أقول وبالله أستعين:
    إن المبتدأ المذكور بعد (لولا) على ثلاثة أضرب:
    مخبر عنه بكونٍ غير مقيّد.
    ومخبر عنه بكون مقيّد لايدرك معناه عند حذفه.
    ومخبر عنه بكون مقيد يدرك معناه عند حذفه.
    فالأوّل نحو: لوزيد لزارنا عمرو. فمثل هذا يلزم حذف خبره. لأنّ المعنى: لولا زيد، على كل حال من احواله، لزارنا عمرو. فلم تكن حال من أحواله أولى بالذكر من غيرها. فلزم الحذف لذلك، ولِما في الجملة من الاستطالة المحوجة إلى الاختصار.
    الثاني: وهو المخبر عنه بكونٍ مقيّد لايدرك معناه إلا بذكره، نحو: لولا زيد غائب لم أزرك. فخبر هذا النوع واجب الثبوت. لأنّ معناه يجهل عند حذفه.
    ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم"لولا قومك حديثو عهد بكفر" أو "حديث عهدهم بكفر".
    فلو اقتصر في مثل هذا على المبتدأ، لظنّ أنّ المراد: لولا قومك على كل حال من احوالهم لنقضت الكعبة، وهو خلاف المقصود. لأنّ من احوالهم بُعد عهدهم بالكفر لما يستقبل. وتلك الحال لاتمنع من نقض الكعبة وبنائها على الوجه المذكور.
    ومن هذا النوع قول عبد الرحمن بن الحارث لأبي هريرة "إني ذاكر لك أمراً، ولولا مروان اقسم عليّ فيه لم أذكره لك".
    ومن هذا النوع قول الشاعر:
    لولا زهيرٌ جفاني كنتُ منتصرا ولم اكن جانحاً للسلم إن جنحوا

    ومثله:
    لولا ابن أوسٍ نى ماضيم صاحبه يوماً ولا نابه وهنٌ ولا حذر

    الثالث: وهو المخبر عنه بكونٍ مقيد يدرك معناه عند حذفه. كقولك: لولا اخو زيد ينصره لغلب. ولاولا صاحب عمرو يعينه لعجز، ولولا حسن الهاجرة يشفع لها لهجرت.
    فهذه الأمثلة وأمثالها، يجوز فيها إثبات الخبر وحذفه، لأنّ فيها شبهاً بـ"لولا زيد لزارنا عمرو" و بـ "لولا زيد غائب لم ازرك".
    فجاز فيها ما وجب فيهما من الحذف والثبوت.
    ومن هذا النوع قول أبي العلاء المعري في وصف سيف:
    فلولا الغمدُ يمسكه لسالا
    وقد خطأه بعضُ النحويين. وهو بالخطأ أولى"".
    انتهى كلام ابن مالك
    التعديل الأخير من قِبَل الرضي ; 19-01-2007 في 09:05 PM

  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 521

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 70

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل27/4/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,075
    بوركت على الإفادة والبيان أخي الرضي وأحسن الله إليك
    (الشخص الذي لا يقرأ ليس بأفضل من الذي لا يعرف القراءة)
    استيفن كوفي

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •