اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: كيف أشرح عوامل جزم الفعل المضارع المعتل الآخر..؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6995

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/9/2006

    آخر نشاط:28-09-2006
    الساعة:04:08 PM

    المشاركات
    1

    Exclamation كيف أشرح عوامل جزم الفعل المضارع المعتل الآخر..؟

    أنا في الصف الأول الثانوي طلبت المعلمة مني أن أشرح

    (( عوامل جزم الفعل المضارع المعتل الآخر والصحيح الآخر مع الأمثلة ))

    وأنا ما أعرف شيئا أنقذوني وبأسرع وقت إذا ممكن...؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 04-06-2015 في 02:04 PM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6975

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/9/2006

    آخر نشاط:01-10-2006
    الساعة:01:49 PM

    المشاركات
    5

    غقفغ


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2814

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ميكروبيولوجي "كائنات دقيقة"

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 8

    التقويم : 66

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل17/8/2005

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:30 AM

    المشاركات
    4,782
    العمر
    40

    بسم الله

    السلام عليكم

    يجزم المضارع الصحيح الآخر بعلامة السكون ، كــ : لم يأكل محمد الطعام .
    والمعتل الآخر بعلامة حذف حرف العلة ، بحيث تبقى حركة آخره دالة على الحرف المحذوف ، كــ : لم يغز الجيش ، بضم آخر "يغز" ، لأن أصله : يغزو .
    و : لم يأت محمد ، بكسر آخر "يأت" ، لأن أصله : يأتي .
    و : لم يخش المسيء العقاب ، بفتح آخر "يخش" ، لأن أصله : يخشى .

    وأما عوامل جزمهما فهي إما أن تكون :
    جازمة لفعل واحد ، كـــ : "لم" و "لما" ، ولام الأمر ، ولا الناهية ، وفي التنزيل :
    (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) .
    و : (كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ) بجزم "يقض" بعلامة حذف الياء ، فأصله : يقضي .
    و : (ليقض علينا ربك) ، بجزم "يقض" باللام ، وإن كانت هنا للدعاء لا الأمر لأنها خطاب من الأدنى ، وهم الكفار ، إلى الأعلى ، وهو الله عز وجل .
    و : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) ، بجزم "تسألوا" بـــ "لا الناهية" بعلامة حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، فأصله "تسألون" .

    وإما أن تكون جازمة لفعلين : فعل الشرط وجوابه ، وهي على أربعة أضرب :

    الضرب الأول : ما هو حرف بالاتفاق كـــ : "إن" ، كما سبق في الآية الأخيرة : (إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) ، فــ "تبد" فعل الشرط مجزوم بعلامة حذف حرف العلة فأصله : "تبدى" ، وجوابه : "تسؤكم" مجزوم بعلامة السكون على الهمزة .

    والضرب الثاني : ما هو اسم بالاتفاق ، كـــ "من" ، وفي التنزيل : (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) ، بجزم فعل الشرط : "يعمل" بعلامة السكون ، و جوابه : "يجز" بعلامة حذف الألف ، فأصله : "يجزى" .
    ولهذا الضرب 8 أدوات أخرى مذكورة في "التحفة السنية" بشكل موجز مع التمثيل لكل أداة .

    والضرب الثالث : ما اختلف في كونه اسما أو حرفا ، والراجح أنه حرف ، وهو "إذ ما" ، وشاهده :
    وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر ******* به تلف من إياه تأمر آتيا
    ففعل الشرط "تأت" مجزوم بعلامة حذف الياء ، وأصله "تأتي" ، وجوابه "تلف" مجزوم أيضا بعلامة حذف الياء ، فأصله : تلفي ، أي : تجد .

    والضرب الرابع : ما اختلف في كونه اسما أو حرفا ، والأصح أنه اسم ، وهو "مهما" ، وفي التنزيل : (وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ) ، ففعل الشرط : "تأتنا" مجزوم بعلامة حذف الياء ، وجملة "ما نحن لك بمؤمنين" في محل جزم جواب الشرط ، والفاء في : "فما" للربط وجوبا لأن جملة الجواب منفية .

    وثم نوع آخر من الجزم ، وهو جزم المضارع إن وقع في جواب الطلب ، كقوله تعالى : (وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ) ، فالفعل : "نغفر" مجزوم لوقوعه في جواب الطلب : "قولوا" ، والأصح أن يقال بأنه مجزوم بشرط مقدر ، فتقدير الكلام : قولوا حطة ، إن تقولوا حطة نغفر لكم ، كما رجح ذلك ابن هشام رحمه الله .
    ونظيره : (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ) ، أي : ادع لنا ربك إن تدعه يبين لنا ما هي .


    ويمكنك مراجعة كتاب "التحفة السنية" للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد ، رحمه الله ، فهو مناسب لهذه المرحلة الدراسية أو أي شرح مبسط للمقدمة الآجرومية .
    والله أعلى وأعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •