رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: المطلوب : شرح قصيدة " واحر قلباه " للمتنبي
1427/11/21 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6985

    الجنس : أنثى

    البلد : سلطنة عمان

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2006

    آخر نشاط:05-10-2007
    الساعة:10:23 AM

    المشاركات:17
    تاريخ التسجيل
    27/9/2006
    البلد
    سلطنة عمان
    المشاركات
    17
    1427/9/4 هـ

    المطلوب : شرح قصيدة " واحر قلباه " للمتنبي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أعضاء المنتدي الاعزاء

    عندي طلب :

    أريد شرح قصيدة المتنبي " وأحر قلباه "

    بأسرع وقت ممكن

    ولكم جزيل الشكر

    أختكم /
    زهرة البنفسج


  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زهرة البنفسج) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5073

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/3/2006

    آخر نشاط:25-01-2013
    الساعة:12:41 AM

    المشاركات:293
    تاريخ التسجيل
    30/3/2006
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    293
    1427/9/4 هـ


    - منقول -
    1- واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالي عنده سقم
    واحر قلبي واحتراقه حبا و هياما بمن قلبه بارد لا يحفل بي ولا يقبل علي ، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه،سقيم الحال لفساد اعتقاده فيّ..

    وقوله واحر قلباه أصله واحر قلبي فأبدل الياء بالألف طلبا للخفة والعرب تفعل ذلك في النداء..

    2- مالي أكتّم حباً قد برى جسدي وتدّعي حب سيف الدولة الأمم
    براه : أنحله وأضناه ، أكتّم (بالشده) : مبالغة بالكتمان..
    اذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرون فلِم أخفي أنا حبه الذي برح بي و أسقمني وأتعب نفسي بهذا الكتمان ؟..

    3- إن كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم
    الغره : الطلعة..
    إن كان يجمعني وغيري أن نكون محبين له،أي أنه حصلت الشراكه في حبه ، فليتنا نقتسم فواضله و عطاياه بمقدار ذلك الحب حتى أكون أوفر نصيبا من غيري لاني أوفر حباً من غيري..

    4- قد زرته و سيوف الهند مغمدة وقد نظرت اليه و السيوف دم
    السيوف دم : أي مخضبة بالدم..
    وتعني أنه خدمه في السلم و الحرب..
    5- فكان أحسن خلق الله كلهم وكان أحسن ما في الأحسن الشيم
    الشيم :جمع شيمة وهي الخليقه والخلق ..
    يقول: انه كان في الحالين (الحرب و السلم) أحسن الخلق وكانت أخلاقه أحسن ما فيه..
    6- قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابه مالا تصنع البهم
    البهم : الأبطال الذين تناهت شجاعتهم أو الجيش..
    يقول: خوف عدوك منك قد ناب عنك في قتاله وهزيمته فصنع لك مالا تصنعه الجيوش ، يعني أن مهابتك في قلوب الأعداء أبلغ من رجالك وأبطالك الذين معك في جيشك..

    7- ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها أن لا يواريهم أرض ولا علم
    يواريهم : يسترهم ، علم :جبل ..
    يقول :ألزمت نفسك أن تتبعهم أينما فروا وتدركهم حيثما تواروا من الأرض وهذا أمر لا يلزمك بعد أن تكون قد هزمتهم ، يريد أن لا يرجع عنهم إلا بعد قتلهم ولا يكفيه ما يكفي غيره من الظهور عليهم..
    8- أكلما رمت جيشا فانثنى هربا تصرفت بك في اثاره الهمم
    رمت : طلبْت ، انثنى : ارتد ..

    يقول: أي كلما طلبت جيشا فارتد هاربا منك وهزمته ، حفزتك همتك إلى اقتفاءه واقتفاء آثاره حتى تعمل فيهم سيفك، وهذا استفهام واستنكار : أي ليس عليك أن تفعل وحسبك انهزامهم..
    9- عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا انهزموا
    المعترك : ملتقى الحرب ..

    ويقول : عليك ان تهزمهم اذا التقو معك في مجال الحرب والقتال ولا عار عليك اذا انهزموا وتحصنوا بالهرب خوفا من لقائك فلم تظفر بهم ..

    10- يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم و الحكم
    يقول : انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فان عدلك لا يشملني ، وفيك الخصام وانت الخصم والحكم لانك ملك لا أحاكمك الى غيرك وانما استدعي عليك حكمك والخصام وقع فيك واذن كيف ينتصف منك ؟ ..

    11- أعيذها نظرات منك صادقة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
    الهاء في (أعيذها) يرجع الى نظرات و هي تفسير له..

    يقول : أعيذ نظراتك الصادقة -أي التي تصدقك حقائق المنظورات- أن تخدعك في التمييز بيني و بين غيري ممن يتظاهرون بمثل فضلي وهم برآء منه ، ولا تظن المتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا أي شحما ..

    12- وما انتفاع أخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار و الظلم

    الناظر: العين ..
    يقول : أن الفرق بينه وبين غيره ظاهر مثل الفرق بين النور و الظلمة فينبغي ألا يستويان في عين البصير..

    13- سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعى به قدم
    14- انا الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من به صمم

    يقول: قد شاع فضلي بين الناس ولم يبق فيهم الا من عرف مزيتي وبلغه ذكري حتى رأى أدبي من لا يميز الأدب ، سمع شعري من لا يعير الشعر اذنا ، وكان المعري اذا أنشد هذا البيت يقول : أنا الاعمى ..

    15- أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها و يختصم
    الضمير من شواردها : الكلمات و يريد بها الاشعار ، جراها : من اجلها او بسببها..

    يقول : أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لاني أدركها متى شئت بسهوله ، أما غيري من الشعراء فانهم يسهرون لاجلها ويختصم ويتنازع بعضهم بعضا على ما يظفرون به منها..

    16- وجاهل مده في جهله ضحكي حتى أتته يد فراسة وفم
    مده : أمهله وطول له ، اصل الفرس : دق العنق ..

    يقول : رب جاهل خدعته مجاملتي واغتر بضحكي و استخفافي واتركه في جهله حتى افترسه وأبطش به، اي أنه يغضي عن الجاهل ويحلم الى أن يجازيه ويعصف به..
    17- اذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم
    يقول : إذا كشر الأسد عن نابه فليس ذلك تبسماً بل قصداً للافتراس ، يريد أنه و إن أبدى بشره و تبسمه للجاهل فليس ذلك رضا عنه ..
    18- ومهجة مهجتي من هم صاحبها ادركتها بجواد ظهره حرم
    المهجه : الروح ، الجواد: الفرس الكريم ، الهم : ما اهتممت به ، الحرم : مالا يحل انتهاكه..

    يقول : رب مهجة همه صاحبها مهجتي أي قتلي و اهلاكي أدركت هذه المهجة بفرس من ركبه أمن من أن يلحق فكان ظهره حرم لا يدنو منه أحد..

    19- رجلاه في الركض رجل واليدان يد وفعله ما تريد الكف و القدم

    يصف جواده ويقول : لحسن مشيه واستواء وقع قوائمه في الركض كأن رجليه رجل واحدة لأنه يرفعهما معاً ويضعهما معاً، وكذلك يداه ثم يقول : وفعله ما تريد الكف والقدم أي أن جريه يغنيك عن تحريك اليد بالسوط والرجل بالاستحثاث..
    20- ومرهف سرت بين الجحفلين به حتى ضربت وموج الموت يلتطم
    المرهف : السيف الرقيق الشفرتين ، الجحفل : الجيش الكثير ..

    ويقول : ورب سيف سرت به بين الجيشين العظيمين حتى قاتلت به و الموت غالب تلتطم أمواجه وتضطرب ..

    21- الخيل و الليل والبيداء تعرفني والسيف و الرمح و القرطاس و القلم
    يصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأن هذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها ، ويقول الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطول إدراعي له ، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعها واستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي بالضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتي بما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده ..

    22- صحبت في الفلوات الوحش منفردا حتى تعجب مني القور والأكم
    الفلوات : القفار، القور : جمع قارة وهي الأرض ذات الحجارة السوداء وتعني أيضاً أصاغر الجبال، الأكم : جمع أكمه و هو الجبل الصغير..

    ويقول : سافرت وحدي وصحبت الوحش في الفلوات بقطعها مستأنساً بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وقورها لكثرة ما تلقاني وحدي ..
    23- يا من يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شي بعدكم عدم
    يقول : يامن يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفه كل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم ، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنا بدل ..
    24- ما كان أخلقنا منكم بتكرمة لو أن أمركم من أمرنا أمم
    أخلقنا : أحرانا ، أمم : قريب
    يقول : ماكان ببركم و تكرمتكم ولو كان أمركم في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم ، أي لو تقارب ما بيننا بالحب لكرمتمونا لأنا أهل للتكرمة ..
    25- إن كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألم
    يقول : إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحاً يرضيكم لا نجد له ألما..
    26- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تأتون والكرم
    يقول : كم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبوننا وتتعلقون عليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله و يكرهه الكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم و تكافئوني بالجميل ، وهذا تعنيف لسيف الدولة على إصغائه الى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية..
    27- ما أبعد العيب و النقصان من شرفي أنا الثريا وذان الشيب و الهرم
    يقول : ما تلتمسونه فيّ من عيب و نقصان بعيد عني مثل بعد الشيب عن الثريا، فما دامت الثريا لا تشيب و لا تهرم فأنا لا يلحقني عيب ولا نقصان ..
    28- فبأي لفظ تقول الشعر زعنفه تجوز عندك لا عرب ولا عجم
    الزعنفه : اللئام السقاط من الناس و الأوباش ورذال الناس ..
    ويقول : هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عرباً ؟ لانهم ليست لهم فصاحة العرب، ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام : أي أنهم ليسوا شيئا ..
    29- هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلم
    المقه : المحبة ..
    ويقول : هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك الا انه محبه وود لانه العتاب يجري بين المحبين و يبقى الود ما بقى العتاب ، وهو در لحسنه في النظم و اللفظ ..

    قلتُ :
    ما كلُّ يومٍ يستحقُ في حياتك أن يُذكَرَ .. إنَّ أجدر الأيام وأجملها هو اليوم الذي تكتشفُ فيه ذاتَك الضائعة .. أو سير طريقك الخاطىء .. أو حقيقة ألمك وشقائك ...


    saudbox@gmail.com

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (د.علي السعود) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1369

    الجنس : أنثى

    البلد : الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/9/2004

    آخر نشاط:11-10-2009
    الساعة:02:14 PM

    المشاركات:310
    تاريخ التسجيل
    6/9/2004
    البلد
    الكويت
    المشاركات
    310
    1427/9/6 هـ
    بارك الله فيك

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عاشق اللغة العربية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6811

    الجنس : ذكر

    البلد : أبي الإسلامُ لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيسٍ أوتميمِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/9/2006

    آخر نشاط:18-10-2013
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات:433
    تاريخ التسجيل
    16/9/2006
    البلد
    أبي الإسلامُ لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيسٍ أوتميمِ
    المشاركات
    433
    1427/11/21 هـ
    بارك الله في الجميع

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبوعمار الأزهري) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •