رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
+ الرد على الموضوع
اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: أوجه خلاف المدرسة الكوفية والبصرية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6491

    الكنية أو اللقب : أبو ريان

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إدارة أعمال

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/8/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    47
    العمر
    46

    أوجه خلاف المدرسة الكوفية والبصرية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد:
    أهم وجوه الخلاف بين المدرسة البصرية والمدرسة الكوفية الاتساع في رواية الأشعار، وعبارات اللغة .
    فبينما كانت المدرسة البصرية تتشدد تشددا جعل أئمتها لا يثبتون في كتبهم النحوية إلا ما سمعوه ممن اعتقدوا أنهم عرب فصحاء سلمت فصاحتهم من التأثر باللغات الأجنبية ( قيس وتميم وأسد وقريش وبعض كنانة وبعض الطائيين ) ، كان الكافيون يتسعون في الرواية ، فيأخذون عمن سكن من العرب في حواضر العراق ممن كان البصريون يتحرجون في الأخذ عنهم.
    كذلك اختلفوا في مسألة القياس ، وضبط القواعد النحوية، فقد أشترط البصريون في الشواهد المستمد منها القياس أن تكون جارية على ألسنة العرب، وأن تكون كثيرة الاستعمال بحيث تمثل اللغة الفصحى خير تمثيل ، أما الكوفيون فقد أعتدون بأقوال المتحضرين من العرب وأشعارهم ، كما أعتدوا بالأشعار والأقوال الشاذة التي سمعوها على ألسنة الفصحاء ، والتي نعتها البصريون بالخطأ والشذوذ حتى قيل : ( لو سمع الكوفيون بيتا واحدا فيه جواز مخالف للأصول ، جعلوه أصلا وبوبو عليه ).

    وقد أفرد كمال الدين أبو البركات عبدالرحمن بن محمد الأنباري كتابا لمسائل الخلاف بين المدرستين سماه " الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين " ومن مسائل الخلاف :
    1. الاختلاف في رافع المبتدأ ورافع الخبر. فقد ذهب البصريون إلى أن العامل في المبتدأ المرفوع هو الابتداء ، أما الخبر فذهب جمهورهم إلى أنه مرفوع بالمبتدأ، وقال قوم منهم إنه مرفوع بالابتداء ، مثله في ذلك مثل المبتدأ. وذهب الكوفيون إلى أن المبتدأ يرفع الخبر والخبر يرفع المبتدأ، فهما ترافعان .
    2. مسألة " نعم" و"بئس" . ذهب الكوفيون إلى أنهما اسمان، وذهب البصريون إلى أنهما فعلان ماضيان لا يتصرفان.
    3. التعجب من السواد والبياض ، فقد أجازه الكوفيون ومنعه البصريون .
    4. تقديم خبر "ما زال" , وأخواتها عليهم فقد أجازه الكوفيون ومنعه البصريون .
    5. تقديم خبر " ليس " عليها ، فقج منعه الكوفيون وأجازه البصريون .
    6. أصل الاشتقاق ، فقد ذهب الكوفيون إلى أن أصل المشتقات هو الفعل ، وذهب البصريون إلى أنه المصدر هو الأصل.
    7. وقوع الفعل الماضي حالا، فقد أجازه الكوفيون ومنعه البصريون .
    8. نداء الاسم المحلى بـ " أل" فقد أجازه الكوفيون ومنعه البصريون .
    9. ترخيم الاسم المضاف والاسم الثلاثي فقد أجازهما الكوفيون منعهما البصريون.
    10. اسم " لا " المفرد النكرة، فقد ذهب الكوفيون إلى أنه معرب منصوب بها، وذهب البصريون إلى أنه مبني على الفتح في محل نصب.

    وفقكم الله وبارك لكم .
    أخوكم المليكي (ذكر)

  2. #2
    غير مسجل عبير
    زائر عزيز

    Wink

    موضوع ومعلومات جميلة

    كنت بحاجة اليها باستزاده هل بامكانك الحديث بزيادة وكذلك ان تكتب لي المصادر وجزاك الله الف خير

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1753

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/1/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    158
    أخي الفاضل نشكرك على عرضك الموجز , هل هذه مواطن الخلاف فقط ؟

    وبارك الله فيك

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8549

    الكنية أو اللقب : أبو جمانة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    547
    أخي المليكي هناك كتاب مطبوع بعنوان أسباب اختلاف النحاة من خلال كتاب الإنصاف ...توصل إليه الباحث أن دوافع الاختلاف ثلاثة عقدية وفقهية وتعصبية بيئية وما ذكرته يدخل مع الدافع الثالث ..........

  5. #5
    غير مسجل
    زائر عزيز

    Post maooa4@yahoo.com

    أريد إعراب كامل لقوله تعالى : " ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير " مع ذكر أوجه الخلاف في إعرابها بين البصريين والكوفيين . وجزاكم الله شكراً ..

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28285

    الجنس : ذكر

    البلد
    جزيرة العرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : بلا

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/11/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    246
    اضف:
    -في (صار الجوُّ جميلاً)
    ~لدى البصريون: (فعل ناسخ-اسمه-خبره)
    ~لدى الكوفيون : (فـعل-فاعل-)

    واختلاف في المصطلحات:
    البصيون:حرف جر-الجر
    الكوفيون:خافض-الخفض

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الدّلالة.

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/10/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    55
    بارك الله جهدكم...

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45062

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعوديه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2013

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    20
    وماهو الفرق في المصطلحات

+ الرد على الموضوع

تعليمات المشاركة

  • إضافة موضوعات جديدة
  • إضافة ردود
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • تستطيع تعديل مشاركاتك
  •