اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: حيرتني الظ والض

  1. #1
    محتار
    زائر عزيز

    حيرتني الظ والض

    هناك أشكاليةوهي في كيف اعرف أن هذه الكلمة تكتب ظ أو ض
    علما بأنني اعرف الفرق بينهما حيث الاولى بأخراج اللسان من الاسنان اما الثانية فهي تنطق دون اخراج اللسان من الاسنان
    ولكن أذا ارت أن أكتبها فأن النطق عندي يمكن أن يصلح للحرفين وخاصة أننا في الخليج لاننطق الض وأنما ننطق الظ حتى في بأعض الكلمات التي تكتب بالخرفض فأننا ننطقها ظ وشكرا لكم على جهودكم


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:08:41 AM

    المشاركات
    1,334

    أخي الكريم .. المشكلة التي طرحتها أقلقت علماء العربية منذ القديم ، فهي ليست حديثة ، بل هي من نتائج اختلاط العرب بغيرهم عبر الأقطار المختلفة ، حتى كاد حرف الضاد يختفي في نطق العرب جميعا مشرقا ومغربا

    لكن علماءنا لم يسكتوا ، بل انبروا للدفاع عن لغتهم بإيجاد حلول مختلفة لحل هذه المشكلة وأمثالها ، فنظم بعضهم منظومات ذكروا فيها الألفاظ التي تأتي بالظاء ، والأخرى التي تأتي بالضاد

    بين يدي الآن بيتان من نظم محمد بن مالك الأندلسي صاحب الألفية الشهيرة ، جمع في هذين البيتين أصول الكلمات التي تأتي بالظاء ، وخص ما جاء منها في القرآن الكريم فقط ، ويدخل تحت الأصل الواحد الكلمات التي تشتق منه ، أو التي تشابهه في أصلين ( حرفين )

    ظِلُّ الغَـليظِ الظلـومُ الـفَـظُّ شَـوْظُ لَظى … فاظمـأ كظـعـنٍ وظاهِـرْ ظافِرا يَقِـظا
    بِحِـفـظ لفْـظٍ وكَـظْـمِ الغَـيْـظِ ثمَّ بِحَـظْـرِ ( م ) الظن أعُظِـمْ بحـظّ ناظِـرٍ وَعـظـا


    بإمكانك أخي حفظ البيتين لتسهيل التفريق بين الكلمات ، وإليك بعض من شرح الألفاظ مما قد يفيدك :

    ــ " ( الظل ) بالكسر معروف ، وذكره مغنٍ عن (الظلال) لأنه جمعه ، وعن (ظُلة) و (ظَلليل )لأنهما مشتقان منه ، وعن ( ظلّ ) التي من أخوات كان"

    ــ " ونبهت (بالغليظ) على أن ما أوله غين ، وثانيه لام ، لا يكون آخره ضاد بل ظاء ، وكذا كل ما أشبه الغليظ في سبق اللام فهو من الظائيات لا من الضاديات ، فيتناول ذلك ( اللفظ واللحظ واللمظ والدلظ ولظى والألظاظ .. )"

    ــ " ونبهت بذكر (الظلوم) على ما ثانيه لام وثالثه ميم لا يكون أوله ضاد بل ظاء ، فدخل في ذلك الظلم والظلام وما تصرف منهما "

    ــ " ونبهت (بيقظ)على أن ما أوله ياء وثانيه قاف لايكون ثالثه ضادا بل ظاء "

    ــ " ونبهت (بالكظم) على أن ما تقدم فيه كاف وتأخر ميم لا يتوسطه ضاد بل ظاء "

    ــ " ونبهت (بوعظه) على أن ما أوله واو وثانيه عين لا يكون آخره ضادا بل ضاء . فقد تضمن هذان البيتان ضوابط ظاآت القرآن وكثيرا من ضوابط غيره ، والله أعلم "


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  3. #3
    في إجازة طويلة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1

    الكنية أو اللقب : أبو يزن

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 281

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل17/7/2002

    آخر نشاط:29-06-2018
    الساعة:07:09 PM

    المشاركات
    10,487
    تدوينات المدونة
    111

    عزيزي محتار

    الإملاء بالنسبة لي صورة للكلمة انطبعت في ذهني فكأني أراها


    أوصيك بأن تجمع الكلمات التي يرد فيها حرف الظاء

    ثم تكرر كتابتها كما كنا نفعل بالحروف في السنة الأولى

    وفائدة ذلك أن تطبع في مخيلتك وإن شئت اختيار حرف الضاد فلك ذلك

    وحين تتم ما أوصيتك به ستجدصورة الكلمة في ذهنك حين كتابتها.


    هذا أفضل حل في نظري

    وشكرا لك

    يا من له أم اغتنم حياتها ببرها , يا من له أخ اغتنم حياته بوصله ,رحمكما الله

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 113

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/8/2002

    آخر نشاط:24-01-2003
    الساعة:11:04 PM

    المشاركات
    74
    العمر
    40

    نفس المشكلة مرت علي في حياتي وكنت أسأل الكثير من الأساتذة الأفاضل لكن للأسف دون جدوى .

    في الأخير بدأت أرجع كثير من الكلمات إلى أصولها كما ذكرت الأخت أنوار مثل ( ظل) ( ظلال ) وهكذا . مع ان هذه الطريقة ليست بتلك الفائدة التي يرجى منها .

    ولكن طريقة اخي القاسم أتصور أنها مفيدة جدا وذلك لأن ا لإنسان أول ما يكتب الكلمة يأتي في باله ذلك الرسم الذي قد تعلمه سابقا فيكتب الكلمة على غضون الإدراك السابق
    بدليل لو اتينا مثلا بكلمة جديدة لأول مرة يسمعها الإنسان وطلبنا منه كتابتها قد يشكل عليه ذلك إذ إنها لم تمر عليه سابقا .

    فأنا أميل غلى رأي أخي القاسم والله الموفق .


    ثم سبح معنا ربا هاديا ونصيرا

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:08:41 AM

    المشاركات
    1,334

    إخواني الكرام... البيتان جمعا الكلمات القرآنية الظائية (التي فيها حرف الظاء )
    وجمعها يعني جعلها أمامنا لنتصور كتابتها
    فنحن إذن متفقون
    مع ملاحظة أن كل كلمة مما ذكر يمكن أن يدخل فيها غيرها مما اشتق منها كما هو موضح في الشرح

    ومع ذلك فها أنا أضع بين أيديكم مجموعة أكبر من الكلمات ـ وإن كان بعضها غير مستعمل الآن إلا قليلا ـ مأخوذة من مقامات الحريري، ومنظومة ليسهل حفظها، ومعها شرح لمعانيها


    [poet font="Arial,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/2.gif" border="groove,4,sandybrown" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    هي ظيمـــاءُ والمظــــــالمُ والإظ= ــــلام والظلمُ والظُّبىَ واللَّحــــاظ
    والعظـــا والظليمُ والظَّبيُ والشَيـ=ــظــم والظِّـلُّ واللَّظى والشـُّـواظ
    والتَّظنَــي واللَّفظُ والنَظْمُ والتَقــــ= ـريـظُ والقـيظُ والظَّمــا واللَّمــــاظ
    والحِظـــا والنَظير والظَئِرُ والجا = حـــظُ والنـَـاظـــرون والأيقـــــاظ
    والتَّشظَي والظِّلفُ والعَظْمُ والظنـ= ــبوب والظَهر والشَّظا والشّظاظ
    والأظــافيرُ والمــظفّرُ والمحــــــ= ـــظـور والحافظــون والإحْفَـــاظ
    والحظــيراتُ والمــظِــنّةُ والــــــ = ـــِّظّنـةُ والكاظمــــون والمـغْتـَــاظُ
    والوظيفــاتُ والمــواظـبُ والــــ = ــــكَظَّـةُ والإنتظــــاروالألْظـــــاظُ
    ووظــيفٌ وظَــالـــعٌ وعظـــــيمٌ = وظهـــيرٌ والفَــــــظُّ والإغــــلاظُ
    ونظــيفٌ والظَّــرفُ والظَّـــلف = والظـاهـرُ ثمّ الفظــيعُ والوُعّــــاظ
    وعُكــــاظٌ والظَّـــعـْــنُ والمــظُّ = والحَنْظـَـلُ والبـاهــظ والأوشـــاظ


    [/poet]


    والظَّلْمُ بالفتح : ماء الأسنان ، وقيل بريقها وصفاؤها والجمع ظلوم .

    واللَّحاظ : طرف العين الذي يلي الصدغ .

    الْعظاءُ : جمع عظاية ، وهي دويبةُ حمراء إلى الغبرة ، ذات قوائم أربع .

    الظَّليم : ذكر النّعام .

    الشَّيْظمُ : الطويل .

    اللَّظى : النَّار ، والشُّواظ : لهبها بغير دخان .

    التَّظنِّي : مصدر تَظنَّيتُ أي حسبتُ ، والأصل تَظَّنَّنْتُ.

    التّقـريظ : مدح الرجل حيّا.

    القيظ : فصل الحرّ.

    الظّـمأ: العطش.

    اللّماظ:الشّيء اليسير من الطعام.

    الحظا: انتفاخ اللّحم.

    النظير: المثيل.

    الظّئر: المرضع بالأجرة.

    الجاحظ : الذ ّي برزت عيناه.

    الأيقاظ: ضدّ النيام.

    التّشظي: أن تصيّر العود فلقاً.

    الشظيّة: الفلقة منه.

    الشّظى: عظم لاصق بالرّكبة.

    الظّنبوب: مقدّم عظم السّـاق.

    الشّظاظ: عود الشّداد.

    المظفّر: المؤيد.

    المحـظور: الممنوع.

    الإحفاظ: الإغضاب.

    الحظيرات: جمع حظيرة، وهي الزّرب يعمل منه شبه الدّار،تسكنها الغنم والإبل.

    المظنّة: الموضع ترمي فيه بظّنك،وفلان مظنّة خير، أي يظن فيه الخير .

    الظُّنّة : التُهْمَة.

    الكاظمون : المتجرَّعون غيظهم ، وقد كظم غَيْظَه تجرّعهُ وردَّه .

    الوظيفات : جمع وظيفة ، وهي ما يلزمك من المغرم .

    المواظب : الملازم .

    الكَظَّة : الامتلاء من الطّعام .

    والإلظاظ: الّلزوم .

    الوظيف لِكُلِّ ذي أربع : ما فوق الرِّسغ إلى السَّاق .

    والظَّالعُ : الأعرج.


    والظّهير : الْقَوِيَّ الظَّهر وهو أيضاً المُعين .

    والْفَظَّ : الغليظ .

    والفظاظةُ : الجفاء والغلظة .

    والإغلاظ: الجفاء .

    والنّظيف : النَّقِيُ الحَسَن .

    الظَّلْفُ : المنع والرَّد .

    الفظيع : الكريه المطعم ، وقد فَظُعَ الشَّيء اشْتَدَّتْ كراهيتهُ ومرارته .

    عُكَاظٌ : موسم للعرب .

    الظَّعْنُ : السَّفر .

    الحنظل : شجرٌ مُر .


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    46

    هناك آيتين 1-( ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين) .

    2-( ظل وجهه مسودا وهو كظيم ) .

    فحتى لايكون هناك لبس فا لأولى مأخوذة من الضلال والغواية .

    أما الأية الثانية فهي بمعنى بقي أو داوم أو استمر

    تقبلوا تحياتي

    بارك الله فيكم

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    46

    مارأيكم ب(النظام) لم ترد في الأبيات .

    وهل المنظمة(منظمة اليونسكو) مأخوذة من النظام؟

    بارك الله فيكم

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    46

    أيها المشرف العزيز ياأعضاء المنتدى أين أنتم؟

    أجيــــــــــــــــــــــــــبوا

    بارك الله فيكم

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 474

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/3/2003

    آخر نشاط:23-08-2003
    الساعة:06:32 PM

    المشاركات
    42

    أخي الصدر :

    المنظومة السابقة للحريري ومطلعها :

    أيها السائلي عن الضاد والظـ ** ــاء لئلا تضله الألفاظ
    إن حفظ الظاءات يغنيك فاسمـ ** ــعها استماع امرئ له استيقاظ

    هي...



    إلى أن قال :

    هي هذه سوى النوادر فاحفظــ ** ــها اتقفو آثارك الحفاظ
    مهم : واقض فيما صرفت منها كما تقــ ** ضيه في أصله كقيظ وقاظوا



    وكلمة : ( النظام ) وردت تصريف منها في الأبيات وهو ( النظم )

    سبحان الله
    الحمد لله
    لا إله إلا الله
    الله أكبر

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    46

    شكرا أبا زيد

    بارك الله فيكم

  11. #11
    في إجازة طويلة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1

    الكنية أو اللقب : أبو يزن

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 281

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل17/7/2002

    آخر نشاط:29-06-2018
    الساعة:07:09 PM

    المشاركات
    10,487
    تدوينات المدونة
    111

    ستجدون مفاجأة تخص هذا الموضوع قريبا

    يا من له أم اغتنم حياتها ببرها , يا من له أخ اغتنم حياته بوصله ,رحمكما الله

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الـكــويــت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2003

    آخر نشاط:02-01-2010
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    3,748

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كان رجلٌ بالبصرة له جاريةٌ تسمَّى ظَمياء فكان إذا دعاها قال‏:‏ يا ضَمياء بالضاد فقال ابنُ المقفَّع‏:‏ قل‏:‏ يا ظَمياء فناداها‏:‏ يا ضَمياء فلمّا غيّر عليه ابنُ المقفَّع مرَّتين أو ثلاثاً قال له‏:‏ هي جاريتي أو جاريتُك ؟
    عن البيان والتبيين للجاحظ :D


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 753

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/8/2003

    آخر نشاط:30-09-2012
    الساعة:03:00 PM

    المشاركات
    26

    أضحك الله سنك ياأبا سارة ،، حيث اسكت البصري ابنَ المقفع ...........

    ألا كل شيء ماخلا الله باطل***وكل نعيم لامحالة زائل

  14. #14
    في إجازة طويلة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1

    الكنية أو اللقب : أبو يزن

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 281

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل17/7/2002

    آخر نشاط:29-06-2018
    الساعة:07:09 PM

    المشاركات
    10,487
    تدوينات المدونة
    111
    يا من له أم اغتنم حياتها ببرها , يا من له أخ اغتنم حياته بوصله ,رحمكما الله

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8052

    الجنس : أنثى

    البلد
    الريـــــــــــــــاض

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/11/2006

    آخر نشاط:29-04-2007
    الساعة:08:50 PM

    المشاركات
    4

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها القاسم اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    استاذي البرنامج لايعمل وأنا في أمس الحاجة إليه

    أرجو المساعدة


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7193

    الجنس : ذكر

    البلد
    سعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/10/2006

    آخر نشاط:20-05-2011
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    22

    الحقيقة انا باختصر الكلام اللي ذكرسابقا سواء كان طرحا علميا أو اجتهادا شخصيا في الآتي:-
    إذا أردت التفريق بين (ظ -ض).
    فمثلا عندك كلمة (عظيم)، وكلمة (أرض)
    بعض الأخوة من المصريين ينطق كلمة عظيم (عزيم) بتفخيم حرف (ز)
    وعليه تقدر تقيس الكلمات بهذا الطريقة.
    مثلا: كلمة روضة روظة فلو كتبت كلمة (روظة) بهذه الطريقة فلن تستطيع نطقها (روزة) ك كلمة (عزيم) وبالتالي تستطيع الوصول الى الحرف الصحيح. سواء كان(ظ) أو (ض).
    مثل آخر
    1- منظمة، مظلة، ظلام، ظلال...الخ.
    2- ضحية، ضبع، روضة، ضياع...الخ.
    - اتمنى أن أكون قد قربت لك بعض طرق القياس.

    وحقيقة فانا استخدم هذه الطريقة وهذه انجح طريقة يمكن ان نستخدمها كما ذكرت خاصة كخليجيين.

    تحياتي


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •