اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: شيــــخ الإســـــــــــلام (ابن تيمية) و 

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8549

    الكنية أو اللقب : أبو جمانة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:04-12-2013
    الساعة:04:48 PM

    المشاركات
    546

    شيــــخ الإســـــــــــلام (ابن تيمية) و 

    قال شيخ الإسلام رحمه الله في مجموع الفتاوى 2/426( إن القائل إذا قال : "جاء القوم ما خلا زيدا" ،
    فإن خلا هنا : فعل ناقص من أخوات كان ،
    وزيدا : منصوب به ، وفيه ضمير مرفوع ، وذلك الضمير عائد على "ما" أخت الذي وهي الموصولة ،
    وهذه الجملة صلة"ما" ، وكان تقدير الكلام : " قام القوم الذين هم خلا زيدا.
    لكن"ما" يحتمل الواحد والاثنين والجميع ، والضمير يعود إلى لفظها أكثر من معناها ، فقوله :" رأيت ما رأيته من الرجال " أحسن من قولك : "ما رأيتهم من الرجال " وباب "ومنهم من يستمع إليك" أكثر وأفصح من قوله:" من يستمعون" ، ولهذا قوي فصار" ما خلا زيدا" يقوم مقام " الذي خلا" و"الذين خلوا " و"اللائي خلون" ونحو ذلك تقول:"قامت النسوة ما خلا هندا" ؟؟؟؟؟؟؟

    أرجو من الإخوة وأخص الأغر والمعشي وبيان والشماغ وهند والمغربي أن يفتوني..............؟؟؟؟

    والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .......

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2814

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ميكروبيولوجي "كائنات دقيقة"

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 8

    التقويم : 66

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل17/8/2005

    آخر نشاط:23-02-2020
    الساعة:06:56 AM

    المشاركات
    4,903
    العمر
    41

    بسم الله

    السلام عليكم

    حياك الله أخي الكريم "الفقيه" .

    هل وجه الاعتراض كون "ما خلا" فعلا ناقصا ؟ .
    إن كان كذلك ، فيمكن تخريجه على : قام القوم ليس زيدا ، اي : ليس البعض المفهوم من الكل السابق زيدا ، فيكون اسمها محذوفا ، فكذا في "ما خلا" .
    وهذا تقدير الشيخ محمد محيي الدين ، رحمه الله ، في "منحة الجليل" ، (2/182) .
    والله أعلى وأعلم .


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6628

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلجيكا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغات السامية ــ علم اللغة المقارن ــ الترجمة

    معلومات أخرى

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل1/9/2006

    آخر نشاط:28-02-2013
    الساعة:03:07 AM

    المشاركات
    809

    الإخوة والأخوات الأكارم،
    يحبذ استبدال كلمة "شذوذ" في العنوان بغيرها لأنها غير لائقة في هذا المقام.
    شكر الله لكم.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    4,108

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالرحمن السليمان اعرض المشاركة
    الإخوة والأخوات الأكارم،
    يحبذ استبدال كلمة "شذوذ" في العنوان بغيرها لأنها غير لائقة في هذا المقام.
    شكر الله لكم.
    وأنا أؤيدك. لنقل \مخالفة شيخ الإسلام للنحاة\

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  5. #5
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:08:50 AM

    المشاركات
    6,469

    الرجاء اختر عنوانا مناسبا لموضوعاتك أخي الكريم

    التعديل الأخير من قِبَل خالد مغربي ; 04-01-2007 في 04:38 AM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8549

    الكنية أو اللقب : أبو جمانة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:04-12-2013
    الساعة:04:48 PM

    المشاركات
    546

    إخواني قصدت الشذوذ بمعناه اللغوي ونحن في الفصيح كما تعلمون نخاطب طلاب علم متخصصين لا نخاطب عامة وسوقة !!!!!!!
    وأسأل الله أن يحشرني مع النبي صلى الله عليه وسم وصحبه رضوان الله عليه ومع ابن تيمية رحمه الله
    أرجو أن تجيبوا عما أردته ولا تخرجوا عن الموضوع رجاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .......

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6628

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلجيكا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغات السامية ــ علم اللغة المقارن ــ الترجمة

    معلومات أخرى

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل1/9/2006

    آخر نشاط:28-02-2013
    الساعة:03:07 AM

    المشاركات
    809

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد الفقيه اعرض المشاركة
    إخواني قصدت الشذوذ بمعناه اللغوي ونحن في الفصيح كما تعلمون نخاطب طلاب علم متخصصين لا نخاطب عامة وسوقة !
    أخي الفاضل أحمد،
    صدقت! وبصفتنا لغويين نفقه أكثر من غيرنا بالألفاظ وشحناتها الدلالية ووقعها في النفوس، نتخير المناسب منها عند الكتابة. و"مخالفة" أحسن لغة واصطلاحا ومقاما من "شذوذ"، لذا اقتضى التنويه من باب النصح. ولو كنت أعرف عنوانك الخاص لراسلتك عليه لأني لا أحب التنويه على الملأ أخي الكريم.
    والله من وراء القصد.
    عبدالرحمن.


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    مرحبا أخي أحمد الفقيه
    تستعمل كان وأخواتها ناقصة ، فتعمل الرفع في المبتدأ والنصب في الخبر، وتتفق كلها في أمور سأذكر منها ما يتصل بموضوعنا:
    1ـ يكون اسمها ظاهرا، ومضمرا بارزا ومستترا.
    2ـ يكون خبرها مفردا، وجملة، وشبه جملة.
    فإذا تأملنا استعمال (ليس، لايكون) في الاستثناء وجدنا أنهما لم يخرجا عن استعمالهما العام كفعلين ناقصين، واستعمالهما في الاستثناء إنما هو حالة خاصة داخل الإطار العام لـ (كان وأخواتها)، وعليه فالقول بأنهما ناقصان وأن المستثنى خبركل منهما لم يكن مكتسبا من استعمالهما في الاستثناء وإنما هو موجود أصلا في الاستعمال العام الذي يعد الاستثناء بهما حالة خاصة منه، أي إنما هو رد الفرع إلى الأصل.
    أما الفعل: خلا، (ومثله عدا ، وحاشا) فالأصل فيه أنه لا يستعمل ناقصا ولا يعمل عمل كان في المبتدأ والخبر، حتى يمكن القول إن المضمر المرفوع بعده في أسلوب الاستثناء هو اسمه، لأن الأصل في اسم الفعل الناقص إنما هو المبتدأ ، وخلا لا يعمل في المبتدأ أصلا، وبناء عليه لا يصح نصب المستثنى على أنه خبر له مادام لا يعمل الرفع في المبتدأ.
    وبناء على ذلك يمكن القول إن التغيير الذي حدث في هذه الأفعال في أسلوب الاستثناء يقتصرعلى جعلها جامدة فحسب، أما العمل فلا تغيير فيه، فيظل الفعلان (ليس، ولا يكون) على عملهما كما لو كانا في غير الاستثناء حيث يرفعان الاسم وينصبان الخبر، وتظل (عدا، خلا، حاشا) ـ في حال كونها أفعالاـ على عملها كما لو كانت في غير الاستثناء حيث ترفع فاعلا وتنصب مفعولا.
    والله أعلم بالصواب.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8549

    الكنية أو اللقب : أبو جمانة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:04-12-2013
    الساعة:04:48 PM

    المشاركات
    546

    أخي علي المعشي حفظك الله ....
    نقول بعد ما كتبت وشرحت : أن شيخ الإسلإم رحمه الله أخطأ في "خلا" لأنها لا تأتي فعلا ناقصا وليست من أخوات كان .... وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 07-06-2015 في 03:28 PM السبب: إبراز النص
    والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .......

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    [quote=أحمد الفقيه;105558]أخي علي المعشي حفظك الله ....
    نقول بعد ما كتبت وشرحت : أن شيخ الإسلإم رحمه الله أخطأ في "خلا" لأنها لا تأتي فعلا ناقصا وليست من أخوات كان .... وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!
    نعم أخي أحمد
    هذا ما قصدته، ولكني اكتفيت بالشرح ليدل على المراد تلميحا، وهأنت تؤكد تلميحي بتصريحك !!
    دم طيبا.

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 07-06-2015 في 03:29 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •