اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: ما تقولون في بيت المتنبي هذا؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    ما تقولون في بيت المتنبي هذا؟

    القائلُ الصدقَ فيه ما يضر به - والواحدُ الحالتين السرِّ والعلنِ

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    هذه محاولة أخي العزيز...

    القائل : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
    الصدق : مفعول به منصوب بالمصدر وعلامة نصبه الفتحة.
    فيه : الجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الصدق
    ما : نافية .
    يضر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
    به: الجار والمجرور متعلق بالفعل.
    الواحد : خبر لمبتدأ محذوف وهو مضاف
    الحالتين : مضاف إليه ( وهذا نحو قولهم الضارب الرجل)
    السر و العلن : بدل بعض من كل و الو عاطفة و العلن معطوفة.

    أشكرك أستاذي ضادَ على أسئلتك التي تحرّك الأذهان.

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    حياك الله. وهل يجوز تعريف المضاف والمضاف إليه بالألف واللام معا؟
    وقولك \ وهذا نحو قولهم الضارب الرجل \ ليس فيه مضاف ومضاف إليه, إنما هو شبه الإسناد حين ينصب اسم الفاعل المفعول به.

    التعديل الأخير من قِبَل ضاد ; 04-05-2008 في 08:47 PM
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    سلام عليكم ...اسمح لي - أخي الضاد - بالإجابة على سؤالك :
    هذه ليست إضافة معنوية بل إضافة لفظية ، وهي التي لا تكسب المضاف تعريفـًا بل تخصيصًا .
    ولا يعد هذا من قبيل المعارف ؛ ولهذا أعرب العلماء قول الله تعالى : ( هديًا بالغَ الكعبةِ )
    ( هديا ) نكرة .
    ( بالغ َ الكعبة )نعت وهو مضاف.ومعلوم أن النعت يطابق المنعوت في التنكير والتعريف.
    يتصور بعض الناس أنها معرفة بالإضافة وهذا خطأ ؛ إذ لو كانت معرفة لا يصح أن ينعت بها لنكرة . أليس كذلك أيها الحبيب ؟
    وما ذكرتَ - صوَّب الله فهمي وفهمك يا مشرفنا العزيز - تسمى فيه الإضافة إضافة لفظية، وهي باقية على التنكير .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    طرح ممتاز. ومعك أتفق.
    ولكن كيف نعرب \الواحد الحالتين\؟ طرحي طرح سائل يريد جوابا, لا مختَبِر.

    التعديل الأخير من قِبَل ضاد ; 04-05-2008 في 09:22 PM
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    ذكر ذلك أخونا الأستاذ المفضال ابن جامع ، ولا أزيد على ما ذكر .
    ولكن أقول :
    الدليل على أن ( الحالتين ) مضاف إليه مجرور مجيء البدل - وهو كما تعرف أخي ضاد تابع - ( السر و العلن ) مجرور .
    ودمتَ عطرًا أيها المشرف المفضال.


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    هل تشرح لي أكثر من فضلك؟ كيف يكون المضاف معرفا بالألف واللام؟ كلامك السابق كان في التنكير لا في التعريف. بوركت.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:05:05 AM

    المشاركات
    2,563

    السلام عليكم ورحمة الله
    القائل:خبر لمبتدأ محذوف.
    الصدق: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.
    فيه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
    ما: موصولة في محل رفع مبتدأ.
    يضر: مضارع وفاعله مستتر، والجملة صلة الموصول. ويصح كون (ما) مصدرية وعلى هذا الوجه يكون المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ والتقدير (فيه إضرار به)
    به: جار ومجرور متعلقان بـ (يضر).
    وجملة (فيه ما يضر به) في محل نصب حال من الصدق.
    وجملة (هو القائل الصدق) ابتدائية لا محل لها، أو مستأنفة .. بحسب النص.
    الواو: عاطفة .
    الواحد: خبر لمبتدأ محذوف، وهو مضاف.
    الحالتين: مضاف إليه مجرور، وهنا (الواحد) صفة مشبهة أضيفت إلى مرفوعها في الأصل، ويجوز في هذا الموضع دخول أل على المضاف والمضاف إليه مثل: (الكريم الخلق محبوب)
    والمبتدأ المحذوف مع خبره (هو الواحد الحالتين) جملة اسمية معطوفة على (هو القائل الصدق) التي في الصدر.
    السر: بدل مجرور.
    والعلن: الواو عاطفة والعلن معطوف مجرور.
    والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل علي المعشي ; 04-05-2008 في 10:19 PM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    أظنني فهمت, ولا أدري كيف غابت عني. وأنا أستعملها \العالية الدقة\ \الكبيرة الحجم\. وهو من تقديم النعت على المنعوت وتحويل العلاقة بينهما إلى مضاف ومضاف إليه.
    أشكركم جميعا, وأستاذنا المعشي.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1023

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2004

    آخر نشاط:19-10-2015
    الساعة:09:21 AM

    المشاركات
    347
    العمر
    42

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ...اسمح لي - أخي الضاد - بالإجابة على سؤالك :
    هذه ليست إضافة معنوية بل إضافة لفظية ، وهي التي لا تكسب المضاف تعريفـًا بل تخصيصًا .
    ولا يعد هذا من قبيل المعارف ؛ ولهذا أعرب العلماء قول الله تعالى : ( هديًا بالغَ الكعبةِ )
    ( هديا ) نكرة .
    ( بالغ َ الكعبة )نعت وهو مضاف.ومعلوم أن النعت يطابق المنعوت في التنكير والتعريف.
    يتصور بعض الناس أنها معرفة بالإضافة وهذا خطأ ؛ إذ لو كانت معرفة لا يصح أن ينعت بها لنكرة . أليس كذلك أيها الحبيب ؟
    وما ذكرتَ - صوَّب الله فهمي وفهمك يا مشرفنا العزيز - تسمى فيه الإضافة إضافة لفظية، وهي باقية على التنكير .
    كيف أنت أخي صريخ؟

    أخي جاوز الظالمون المدى
    فحق الجهاد وحق الفدا
    أنتركهم يغصبون العروبة
    مـجـد الأبــوة والسـؤددا
    وليسوا بغير صليل السيوف
    يجيبون صوتا لنا أو صدى
    فجرد حسامك من غـمــده
    فــلــيـس لــه بـعـد أن يغمدا

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    سمعًا وطاعة أخي نبراسًا ، ماذا تريد ؟


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1023

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2004

    آخر نشاط:19-10-2015
    الساعة:09:21 AM

    المشاركات
    347
    العمر
    42

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سمعًا وطاعة أخي نبراسًا ، ماذا تريد ؟
    مُطاع ومُكرم

    انظر إلى مالوّن بالأحمر في المشاركة السابقة.

    أخي جاوز الظالمون المدى
    فحق الجهاد وحق الفدا
    أنتركهم يغصبون العروبة
    مـجـد الأبــوة والسـؤددا
    وليسوا بغير صليل السيوف
    يجيبون صوتا لنا أو صدى
    فجرد حسامك من غـمــده
    فــلــيـس لــه بـعـد أن يغمدا

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •